الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الاعْتِبَارُ وَالْمُتَابَعَاتُ وَالشَّوَاهِدُ
171 -
الاعْتِبَارُ سَبْرُكَ الحَدِيْثَ هَلْ
…
شَارَكَ رَاوٍ غَيْرَهُ فيْمَا حَمَلْ
172 -
عَنْ شَيْخِهِ، فَإنْ يَكُنْ شُوْرِكَ مِنْ
…
مُعْتَبَرٍ (1) بِهِ، فَتَابِعٌ، وَإنْ
173 -
شُورِكَ شَيْخُهُ فَفَوْقُ فَكَذَا
…
وَقَدْ يُسَمَّى شَاهِداً (2) ، ثُمَّ إذَا
174 -
مَتْنٌ بِمَعْنَاهُ أتَى فَالشَّاهِدُ
…
وَمَا خَلَا عَنْ كُلِّ ذَا مَفَارِدُ
175 -
مِثَالُهُ ((لَوْ أَخَذُوا إهَابَهَا))
…
فَلَفْظَةُ ((الدِّبَاغِ)) مَا أتَى بِهَا
176 -
عَنْ عَمْرٍو الَاّ (3) ابنُ عُيَيْنَةٍ (4) وَقَدْ
…
تُوبِعَ (5) عَمْروٌ في الدِّبَاغِ فَاعْتُضِدْ
177 -
ثُمَّ وَجَدْنَا ((أَيُّمَا إِهَابِ))
…
فَكَانَ فيهِ شَاهِدٌ في البابِ
زِيَادَةُ الثِّقَاتِ
178 -
وَاقْبَلْ زِيَادَاتِ الثِّقَاتِ مِنْهُمُ
…
وَمَنْ سِوَاهُمْ فَعَلَيْهِ المُعْظَمُ
179 -
وَقِيْلَ: لَا، وَقِيْلَ: لَا مِنْهُمْ، وَقَدْ
…
قَسَّمَهُ الشَّيْخُ، فَقَالَ: مَا انْفَرَدْ
180 -
دُوْنَ الثِّقَاتِ ثِقَةٌ خَالَفَهُمْ
…
فِيْهِ صَرِيْحَاً فَهُوَ رَدٌّ عِنْدَهُمْ
(1) قال البقاعي في النكت الوفية (153 / أ) : ((يعني بأن يكون أهلاً للعَضْدِ بأنْ يكون فيه قوةٌ فلو قال: أهل العضد فهو تابعٌ لكان أوضحَ لأنه يتبادر إلى الذهن أن معنى معتبر به معنى الاعتبار)) .
(2)
قال البقاعي في النكت الوفية (153 / أ) : ((وهي المتابعة القاصرة، وأما المتابعة التامة، وهي متابعة الراوي نفسِهِ عن شيخه فلا يسمى شاهداً؛ لأنها هي المتابعة الحقيقة، ومتى كانت المشاركة في ذلك الصحابي فهي متابعة سواء كانت باللفظ أو بالمعنى تامةً أو قاصرة)) .
(3)
بالدرج؛ لضرورة الوزن.
(4)
صُرِفَ للوزن.
(5)
قال البقاعي في النكت الوفية (153 / أ) : ((هذه متابعة قاصرة، والمتابعة التامة أن يتابع أحدٌ ابن عيينة في الرواية عن عمرو والإتيان بلفظة الدباغ)) .