الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
204 -
وَكَثُرَ التَّعْلِيْلُ (1) بِالإرْسَالِ
…
لِلوَصْلِ (2) إنْ يَقْوَ عَلَى اتِّصَالِ (3)
205 -
وَقَدْ يُعِلُّوْنَ بِكُلِّ قَدْحِ
…
فِسْقٍ، وَغَفْلَةٍ، وَنَوْعِ جَرْحِ (4)
206 -
وَمِنْهُمُ مَنْ يُطْلِقُ اسْمَ العِلَّةِ
…
لِغَيْرِ (5) قادحٍ كَوَصْلِ ثِقَةِ
207 -
يَقُوْلُ: مَعْلُوْلٌ صَحِيْحٌ كَالذّيْ
…
يَقُوْلُ: صَحَّ مَعْ شُذُوْذٍ احْتَذِيْ
208 -
وَالنَّسْخَ سَمَّى (التِّرْمِذِيُّ) عِلَّهْ
…
فَإنْ يُرِدْ في عَمَلٍ فَاجْنَحْ لَهْ
الْمُضْطَرِبُ
209 -
مُضْطَرِبُ الحَدِيثِ: مَا قَدْ وَرَدَا
…
مُخْتَلِفاً مِنْ وَاحِدٍ فَأزْيَدَا
210 -
في مَتْنٍ اوْ (6) في سَنَدٍ إنِ اتَّضَحْ
…
فِيْهِ تَسَاوِي الخُلْفِ، أَمَّا إِنْ رَجَحْ
211 -
بَعْضُ الوُجُوْهِ لَمْ يَكُنْ مُضْطَرِبَا
…
وَالحُكْمُ للرَّاجِحِ مِنْهَا وَجَبَا
212 -
كَالخَطِّ للسُّتْرَةِ جَمُّ الخُلْفِ
…
والاضْطِرَابُ مُوْجِبٌ للضَّعْفِ
الْمُدْرَجُ
213 -
المُدْرَجُ: المُلْحَقُ آخِرَ الخَبَرْ
…
مِنْ قَوْلِ راوٍ مَا، بلا فَصْلٍ ظَهَرْ
214 -
نَحْوُ إذَا قُلْتَ: (التَّشَهُّدَ) وَصَلْ
…
ذَاكَ (زُهَيْرٌ) وَ (ابنُ ثَوْبَانَ) فَصَلْ
(1) قال البقاعي في النكت الوفية (168 / أ) : ((لو قال الإعلال لكان أولى، فالإرسال مراده به هنا المرسل وكذا الوصل مراده به الموصول، أي: وكثر إعلال الموصول بالمرسل)) .
(2)
في نسخة ج من متن الألفية: ((بالوصل)) .
(3)
في نسخة ب من متن الألفية: ((اتصالي)) .
(4)
أي: ويعلونه بأي نوعٍ كان من أنواع الجرح.
(5)
في نسخة ب من متن الألفية: ((بغير)) .
(6)
باعتبار همزة (أو) همزة وصل ضرورةً؛ ليستقيم الوزن.
215 -
قُلْتُ (1) : وَمِنْهُ مُدْرَجٌ قَبْلُ قُلِبْ
…
كـ (أسْبِغُوا الوُضُوْءَ وَيْلٌ لِلعَقِبْ)
216 -
وَمِنْهُ جَمْعُ مَا أتَى كُلُّ طَرَفْ
…
مِنْهُ بِإسْنَادٍ بِوَاحِدٍ سَلَفْ
217 -
كـ (وَائِلٍ) في صِفَةِ الصَّلَاةِ قَدْ
…
اُدْرِجَ (ثُمَّ جِئْتُهُمْ) وَمَا اتَّحَدْ
218 -
وَمِنْهُ أنْ يُدْرَجَ بَعْضُ مُسْنَدِ (2)
…
في غَيْرِهِ مَعَ اخْتِلَافِ السَّنَدِ
219 -
نَحْوُ (وَلَا تَنَافَسُوْا) في مَتْنِ (لَا
…
تَبَاغَضُوا) فَمُدْرَجٌ قَدْ نُقِلَا
220 -
مِنْ (3) مَتْنِ (لَا تَجَسَّسوا)(4) أدْرَجَهُ
…
(ابْنُ أبي مَرْيَمَ) إذْ أخْرَجَهُ
221 -
وَمِنْهُ مَتْنٌ عَنْ جَمَاعَةٍ وَرَدْ
…
وَبَعْضُهُمْ خَالَفَ بَعْضاً في السَّنَدْ
222 -
فَيَجْمَعُ الكُلَّ بإسْنَادٍ ذَكَرْ
…
كَمَتْنِ (أيُّ الذَّنْبِ أعْظَمُ) الخَبَرْ
223 -
فَإنَّ (عَمْراً)(5) عِنْدَ (وَاصِلٍ) فَقَطْ
…
بَيْنَ (شَقيْقٍ) وَ (ابْنِ مَسْعُوْدٍ) سَقَطْ
(1) في نسخة ب من متن الألفية: ((قيل)) .
(2)
في النفائس: ((المسند)) .
(3)
في نسخة ب وج من متن الألفية: ((في)) .
(4)
في النفائس: ((لا تحسسوا)) بالحاء المهملة.
(5)
في نسخة (أ) من متن الألفية: ((عمرواً)) .