‌معرفة من تقبل روايته ومن ترد - ألفية العراقي التبصرة والتذكرة - ت الفحل

247 -

حَدَّثَهُ - في مَجْلِسِ البُنَاني -

…

حَجَّاجٌ، اعْنِي: ابْنَ أبي عُثمَانِ

248 -

فَظَنَّهُ - عَنْ ثَابِتٍ - جَرِيْرُ،

…

بَيَّنَهُ حَمَّادٌ الضَّرِيْرُ

‌

‌تَنْبِيْهَاتٌ

249 -

وَإنْ تَجِدْ مَتْنَاً ضَعِيْفَ السَّنَدِ

…

فَقُلْ: ضَعِيْفٌ، أيْ: بِهَذَا فَاقْصِدِ

250 -

وَلَا تُضَعِّفْ مُطْلَقاً بِنَاءَ (1)

…

عَلَى الطَّرِيْقِ، إذْ لَعَلَّ جَاءَ

251 -

بِسَنَدٍ مُجَوَّدٍ، بَلْ يَقِفُ

…

ذَاكَ عَلَى حُكْمِ إمَامٍ يَصِفُ

252 -

بَيَانَ ضَعْفِهِ، فَإنْ أطْلَقَهْ

…

فَالشَّيْخُ فِيما بَعْدَهُ حَقَّقَهْ

253 -

وَإنْ تُرِدْ نَقْلاً لِوَاهٍ، أوْ لِمَا

…

يُشَكُّ فِيهِ لَا بِإسْنَادِهِمَا (2)

254 -

فَأتِ بِتَمْرِيضٍ كـ (يُرْوَى) وَاجْزِمِ

…

بِنَقْلِ مَا صَحَّ كـ (قَالَ) فَاعْلَمِ (3)

255 -

وَسَهَّلُوا في غَيْرِ مَوْضُوْعٍ رَوَوْا

…

مِنْ غَيْرِ تَبْيِينٍ لِضَعْفٍ، وَرَأوْا

256 -

بَيَانَهُ في الحُكْمِ وَالعَقَائِدِ

…

عَنِ (ابنِ مَهْدِيٍّ) وَغَيْرِ وَاحِدِ

‌

‌مَعْرِفَةُ مَنْ تُقْبَلُ رُوَايَتُهُ وَمَنْ تُرَدُّ

257 -

أَجْمَعَ جُمْهُورُ أَئِمَّةِ الأَثَرْ

…

وَالْفِقْهِ فِي قَبُوْلِ نَاقِلِ الْخَبَرْ

258 -

بِأنْ يَكُوْنَ ضَابِطاً مُعَدَّلَا (1)

…

أيْ: يَقِظاً، وَلَمْ يَكُنْ مُغَفَّلَا

259 -

يَحْفَظُ إنْ حَدَّثَ حِفْظاً، يَحْوِيْ (2)

…

كِتَابَهُ إِنْ كَانَ مِنْهُ يَرْوِيْ

260 -

يَعْلَمُ مَا فِي الَّلَفْظِ مِنْ إحِالَهْ

…

إنْ يَرْوِ بالْمَعْنَى، وَفِي الْعَدَالَهْ

261 -

بِأنْ يَكُوْنَ مُسْلِماً ذَا عَقْلِ

…

قَدْ بَلَغَ الْحُلْمَ سَلِيْمَ الفِعْلِ

262 -

مِنْ فِسْقٍ اوْ (3) خَرْمِ مُرُوْءَةٍ وَمَنْ

…

زَكَّاهُ عَدلَانِ، فَعَدْلٌ مُؤْتًمَنْ

263 -

وَصَحَّحَ (4) اكْتِفَاؤُهُمْ بِالْوَاحِدِ

…

جَرْحَاً وَتَعْدِيْلاً خِلَافَ الشَّاهِدِ

264 -

وَصَحَّحُوا (5) استِغْنَاءَ (6) ذِي الشُّهْرَةِ عَنْ

…

تَزكِيَةٍ، كـ (مَالكٍ) نَجْمِ السُّنَنْ

265 -

و (لابنِ عَبْدِ البَرِّ) كُلُّ مَنْ عُنِي

…

بِحَمْلِهِ العِلْمَ وَلَمْ يُوَهَّنِ

266 -

فَإنَّهُ (7) عَدْلٌ بِقَوْلِ المُصْطَفَى

…

(يَحْمِلُ هَذَا العِلْمَ) لكِنْ خُوْلِفَا

267 -

وَمَنْ يُوَافِقْ غَالِباً ذا الضَّبْطِ

…

فَضَابِطٌ، أوْ نَادِراً فَمُخْطِيْ (8)

268 -

وَصَحَّحُوا قَبُوْلَ تَعْدِيْلٍ بِلَا

…

ذِكْرٍ لأسْبَابٍ لَهُ، أنْ تَثْقُلَا (9)

269 -

وَلَمْ يَرَوْ قَبُوْلَ جَرْحٍ أُبْهِمَا

…

لِلْخُلْفِ في أسبَابِهِ، وَرُبَّمَا

270 -

اسْتُفْسِرَ الجَرْحُ فَلَمْ يَقْدَحْ، كَمَا

…

فَسَّرَهُ (شُعْبَةُ) بِالرَّكْضِ، فَمَا

271 -

هَذَا الَّذِي عَلَيْهِ حُفَّاظُ الأثَرْ

…

كـ (شَيْخَيِ الصَّحِيْحِ) مَعْ أهْلِ النَّظَرْ

272 -

فَإنْ يُقَلْ: (قَلَّ بَيَانُ مَنْ جَرَحْ)

…

كَذَا إذَا قَالُوا (1) : (لِمَتْنٍ لَمْ يَصِحْ)

273 -

وَأبْهَمُوا، فَالشَّيْخُ قَدْ أجَابَا

…

أنْ يَجِبَ الوَقْفُ إذا اسْتَرَابا

274 -

حَتَّى يُبِيْنَ بَحْثُهُ قَبُوْلَهْ

…

كَمَنْ أُوْلُو الصَّحِيْحِ خَرَّجُوا لَهْ

275 -

فَفي (البُخَارِيِّ) احتِجَاجاً (عِكْرِمَهْ)

…

مَعَ (2)(ابْنِ مَرْزُوْقٍ) ، وَغَيْرُ تَرْجُمَهْ

276 -

وَاحْتَجَّ (مُسْلِمٌ) بِمَنْ قَدْ ضُعِّفَا

…

نَحْوَ (سُوَيْدٍ) إذْ بِجَرْحٍ مَا اكتَفَى

277 -

قُلْتُ: وَقَدْ قَالَ (أبُو المَعَاليْ)

…

واخْتَارَهُ تِلْمِيْذُهُ (الغَزَاليْ)

278 -

و (ابْنُ الخَطِيْبِ) الْحَقُّ أنْ يُحْكَمْ بِمَا

…

أطْلَقَهُ العَالِمْ (3) بِأسْبَابِهِمَا

279 -

وَقَدَّمُوا الجَرْحَ، وَقِيْلَ: إنْ ظَهَرْ

…

مَنْ عَدَّلَ الأكْثَرَ فَهْوَ المُعْتَبَرْ

280 -

وَمُبْهَمُ التَّعْدِيْلِ لَيْسَ يَكْتَفِيْ

…

بِهِ (الخَطِيْبُ) والفَقِيْهُ (الصَّيْرَفِيْ)

281 -

وَقِيْلَ: يَكْفِي، نَحْوُ أنْ يُقالا:

…

حَدَّثَنِي الثِّقَةُ، بَلْ لَوْ قَالَا:

282 -

جَمِيْعُ أشْيَاخِي ثِقَاتٌ لَوْ لَمْ

…

أُسَمِّ، لَا يُقْبَلُ مَنْ قَدْ أَبْهَمْ

283 -

وَبَعْضُ مَنْ حَقَّقَ لَمْ يَرُدَّهُ

…

مِنْ عَالِمٍ في حَقِّ مَنْ قَلَّدَهُ

284 -

وَلَمْ يَرَوْا فُتْيَاهُ أوْ عَمَلَهُ

…

- عَلَى وِفَاقِ المَتْنِ - تَصْحِيْحَاً لَهُ

285 -

وَلَيْسَ تَعْدِيلاً عَلَى الصَّحِيْحِ

…

رِوَايَةُ العَدْلِ عَلَى التَّصْرِيْحِ

286 -

وَاخْتَلَفُوا: هَلْ يُقْبَلُ المَجْهُوْلُ؟

…

وَهْوَ -عَلَى ثَلَاثَةٍ- مَجْعُوْلُ

287 -

مَجْهُوْلُ عَيْنٍ: مَنْ لَهُ رَاوٍ فَقَطْ

…

وَرَدَّهُ الاكْثَرُ، وَالقِسْمُ الوَسَطْ:

288 -

مَجْهُوْلُ حَالٍ بَاطِنٍ وَظَاهِرِ

…

وَحُكْمُهُ: الرَّدُّ لَدَى الجَمَاهِرِ،

289 -

وَالثَّالِثُ: المَجْهُولُ لِلعَدالَهْ

…

في بَاطِنٍ فَقَطْ. فَقَدْ رَأَى لَهْ

290 -

حُجِّيَّةً -في الحُكْمِ-بَعْضُ مَنْ مَنَعْ

…

مَا قَبْلَهُ، مِنْهُمْ (سُلَيْمٌ) فَقَطَعْ

291 -

بِهِ، وَقَالَ الشَّيْخُ: إنَّ العَمَلا

…

يُشْبِهُ أنَّهُ عَلَى ذَا جُعِلا

292 -

في كُتُبٍ منَ الحَدِيْثِ اشْتَهَرَتْ

…

خِبْرَةُ بَعْضِ مَنْ بِهَا تَعَذَّرَتْ

293 -

في بَاطِنِ الأمْرِ، وبَعْضٌ يُشْهِرُ

…

ذَا القِسْمَ مَسْتُوْرَاً، وَفِيْهِ نَظَرُ

294 -

وَالخُلفُ في مُبْتَدِعٍ مَا كُفِّرَا

…

قِيْلَ: يُرَدُّ مُطلَقَاً، وَاسْتُنْكِرَا

295 -

وَقْيِلَ: بَلْ إذا اسْتَحَلَّ الكَذِبَا

…

نُصْرَةَ مَذْهَبٍ لَهُ، وَنُسِبَا

296 -

(لِلشَّافِعيِّ)، إذْ يَقُوْلُ: أقْبَلُ

…

مِنْ غَيْرِ خَطَّابِيَّةٍ مَا نَقَلُوْا

297 -

وَالأكْثَرُوْنَ - وَرَآهُ الأعْدَلَا -

…

رَدُّوَا دُعَاتَهُمْ فَقَطْ، وَنَقَلا

298 -

فِيهِ (ابْنُ حِبَّانَ) اتِّفَاقَاً، وَرَوَوْا

…

عَنْ أهْلِ بِدْعٍ في الصَّحِيْحِ مَا دَعَوْا

299 -

وَ (لِلحُمَيْدِيْ) وَالإمَامِ (أحْمَدَا)

…

بأنَّ مَنْ لِكَذِبٍ (1) تَعَمَّدا

300 -

أيْ فِي الحَدِيْثِ، لَمْ نَعُدْ نَقْبَلُهُ

…

وَإنْ يَتُبْ، وَ (الصَّيْرَفِيِّ) مِثْلُهُ

301 -

وَأطْلَقَ الكِذْبَ، وَزَادَ: أنَّ مَنْ

…

ضُعِّفَ نَقْلاً لَمْ يُقَوَّ بَعْدَ أنْ

302 -

وَلَيْسَ كَالشَّاهِدِ، وَ (السَّمْعَانِي

…

أبُو المُظَفَّرِ) يَرَى فِي الجَانِي

303 -

بِكَذِبٍ فِي خَبَرٍ إسْقَاطَ مَا

…

لَهُ مِنَ الحَدِيْثِ قَدْ تَقدَّمَا

304 -

وَمَنْ رَوَى عَنْ ثِقَةٍ فَكَذَّبَهْ

…

فَقَدْ تَعَارَضَا، وَلَكِنْ كَذِبَهْ

305 -

لَا تُثْبِتَنْ بِقَوْلِ شَيْخِهِ، فَقَدْ

…

كَذَّبَهُ الآخَرُ، وَارْدُدْ مَا جَحَدْ (2)

306 -

وَإنْ يَرُدَّهُ بِـ (لَا أذْكُرُ) أوْ

…

مَا يَقْتَضِي نِسْيَانَهُ، فَقَدْ رَأوْا

307 -

الحُكْمَ لِلذَّاكِرِ عِنْدَ المُعْظَمِ

…

وَحُكِيَ الإسْقَاطُ عَنْ بَعْضِهِمِ

308 -

كَقِصَّةِ الشَّاهِدِ واليَمِيْنِ إذْ

…

نَسِيَهُ (سُهَيْلٌ) الَّذِي أُخِذْ

309 -

عَنْهُ، فَكَانَ بَعْدُ عَنْ (رَبِيْعَهْ)

…

عَنْ نَفْسِهِ يَرْوِيْهِ لَنْ يُضِيْعَهْ

310 -

وَ (الشَّافِعي) نَهَى (ابْنَ عَبْدِ الحَكَمِ)

…

يَرْوِي عَنِ الحَيِّ لخَوْفِ التُّهَمِ

311 -

وَمَنْ رَوَى بأُجْرَةٍ لَمْ يَقْبَلِ

…

(إسْحَاقُ) و (الرَّازِيُّ) و (ابْنُ حَنْبَلِ)

312 -

وَهْوَ شَبيْهُ أُجْرَةِ القُرْآنِ

…

يَخْرُمُ مِنْ مُرُوْءَةِ الإنْسَانِ

313 -

لَكِنْ (أبُوْ نُعَيْمٍ الفَضْلُ) أَخَذْ

…

وَغَيْرُهُ تَرَخُّصَاً، فإنْ نَبَذْ

314 -

شُغْلاً بِهِ - الكَسْبَ أجِزْ إرْفَاقَا

…

أفْتَى بِهِ الشَّيْخُ (أبُوْ إسْحَاقا)

315 -

وَرُدَّ ذُوْ تَسَاهُلٍ في الحَمْلِ

…

كَالنَّوْمِ وَالأدَا كَلَا مِنْ أصْلِ

316 -

أوْ قَبِلَ التَّلقِيْنَ، أوْ قَدْ (1) وُصِفَا

…

بِالمُنْكَرَاتِ كَثْرَةً، أوْ عُرِفَا

317 -

بِكَثْرَةِ السَّهْوِ، وَمَا حَدَّثَ مِنْ

…

أصْلٍ صَحِيْحٍ فَهْوَ رَدٌّ، ثُمَّ إنْ

318 -

بُيِّنْ (2) لَهُ غَلَطُهُ فَمَا رَجَعْ

…

سَقَطَ عِنْدَهُمْ حَدِيْثُهُ جُمَعْ

319 -

كَذَا (الحُمَيْدِيُّ) مَعَ (ابْنِ حَنْبَلِ)

…

و (ابْنِ المُبَارَكِ) رَأَوْا فِي العَمَلِ