الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
493 -
بَلِفْظِ مَا صَحَّ لَدَيْهِ لَمْ يُخَطْ (1)
…
مَا صَحَّ عِنْدَ شَيْخِهِ مِنْهُ فَقَطْ
لَفْظُ الإِجَازَةِ وَشَرْطُهَا
494 -
أَجَزْتُهُ (ابْنُ فَارِسٍ) قَدْ نَقَلَهْ
…
وَإِنَّمَا الْمَعْرُوْفُ قَدْ أَجَزْتُ لَهْ
495 -
وَإِنَّمَا تُسْتَحْسَنُ الإِجَازَهْ
…
مِنْ عَالِمٍ بِهِ (2) ، وَمَنْ أَجَازَهْ
496 -
طَالِبَ عِلْمٍ (وَالْوَلِيْدُ) ذَا ذَكَرْ
…
عَنْ (مَالِكٍ) شَرْطاً وَعَنْ (أبي عُمَرْ)
497 -
أَنَّ الصَّحِيْحَ أَنَّهَا لَا تُقْبَلُ
…
إِلَاّ لِمَاهِرٍ وَمَا لَا يُشْكِلُ
498 -
وَالْلَفْظُ إِنْ تُجِزْ بِكَتْبٍ أَحْسَنُ
…
أو دُوْنَ لَفْظٍ (3) فَانْوِ وَهْوَ أَدْوَنُ
الرَّاْبِعُ: الْمُنَاوَلَةُ
499 -
ثُمَّ الْمُنَاولَاتُ (4) إِمَّا تَقْتَرِنْ
…
بِالإِذْنِ أَوْ لَا، فَالَّتِي فِيْهَا إِذِنْ
500 -
أَعْلَى الإْجَازَاتِ، وَأَعْلَاهَا إذا
…
أَعْطَاهُ مِلْكَاً فَإِعَارَةً كَذَا
501 -
أَنْ يَحْضُرَ الطَّالِبُ بِالْكِتَابِ لَهْ
…
عَرْضاً وَهَذَا الْعَرْضُ لِلْمُنَاولَهْ
502 -
وَالشَّيْخُ ذُوْ مَعْرِفَةٍ فَيِنَظُرَهْ (5)
…
ثُمَّ يُنَاولَ (6) الْكِتَابَ مُحْضِرَهْ
503 -
يقول: هَذَا مِنْ حَدِيْثِي (7) فارْوِهِ
…
وَقَدْ حَكَوْا عَنْ (مَالِكٍ) وَنَحْوِهِ
504 -
بِأَنَّهَا تُعَادِلُ السَّمَاعَا
…
وَقَدْ أَبَى الْمُفْتُوْنَ ذَا امْتِنَاعَا
(1) قال البقاعي: ((مضارع خطاه: تخطية، أي: لم يتعدّ ولم يتجاوز ما صحَّ عند شيخه
…
)) . النكت الوفية 259 / ب، وانظر: شرح السيوطي للألفية 258.
(2)
في (أ) والنفائس: ((بها)) والمثبت من بقية النسخ الخطية وأشار في فتح الباقي إلى ذلك الاختلاف 2 / 87.
(3)
بعد هذا في مطبوعتي ع وف كلمة: ((قالوا)) ، وهي زيادة يختل معها الوزن.
(4)
في نسخة س من شرح الألفية: ((المناولة)) .
(5)
و (6)(ينظره) و (يناول) منصوبة عطفاً على يحضر في البيت السابق.
(7)
في نسخة ب من متن الألفية: ((من سماعي)) .