الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
915 -
كُلُّهُمُ عَبِيْدَةٌ مُكَبَّرُ
…
لَكِنْ عُبَيْدٌ عِنْدَهُمْ مُصَغَّرُ
916 -
وَافْتَحْ عَبَادَةَ أبَا مُحَمَّدِ
…
وَاضْمُمْ أَبَا قَيْسٍ عُبَاداً أَفْرِدِ (1)
917 -
وعَامِرٌ بَجَالةُ (2) بنُ عَبْدَهْ
…
كُلٌّ وَبَعْضٌ بِالسُّكُونِ قَيَّدَهْ
918 -
عُقَيْلٌ القَبِيْلُ وَابْنُ خَالِدِ
…
كَذَا أبُو يَحْيَى وَقَافِ وَاقِدِ
919 -
لَهُمْ كَذَا الأَيْليُّ لَا الأُبُلِّي
…
قَالَ: سوَى شَيْبَانَ وَالرَّا (3) فَاجْعَلِ
920 -
بَزَّاراً انْسُبْ ابْنَ صَبَّاحٍ حَسَنْ
…
وَابْنَ هِشَامٍ خَلَفاً، ثُمَّ انْسُبَنْ
921 -
بالنُّونِ سَالِماً وَعَبْدَ الوَاحِدْ
…
ومَالِكَ بنَ الأَوْسِ نَصْرِيّاً يَرِدْ
922 -
وَالتَّوَّزِيْ (4) مُحَمَّدُ بنُ الصَّلْتِ
…
وَفِي الجُرَيْرِيْ ضَمُّ جِيْمٍ يَأْتِي
923 -
فِي اثْنَيْنِ: عَبَّاسٍ سَعِيْدٍ وَبِحَا (5)
…
يَحْيَى بْنِ بِشْرِ بنِ (6) الحَرِيْريْ فُتِحَا
924 -
وَانْسُبْ حِزَامِيّاً سِوَى مَنْ أُبْهِمَا
…
فَاخْتَلَفُوا وَالْحَارِثِيُّ لَهُمَا
925 -
وَسَعْدٌ الْجَارِي فَقَطْ وفِي (7) النَّسَبْ
…
هَمْدَانُ وَهْوَ مُطْلَقاً قِدْماً غَلَبْ
الْمُتَّفِقُ وَالْمُفْتَرِقُ
926 -
وَلَهُمُ الْمُتَّفِقُ الْمُفْتَرِقُ (8)
…
مَا لَفْظُهُ وَخَطُّهُ مُتَّفِقُ
(1) في (النفائس) : ((وافرِدِ)) ، وهو الأولى هنا.
(2)
في (النفائس) : ((بحاله)) ، وهوَ خطأ، صوابه ما أثبت.
(3)
بالقصر؛ لضرورة الوزن.
(4)
بالسكون، وبالضبط الذي ذُكِرَ؛ ليستقيم الوزن.
(5)
بالقصر؛ لضرورة الوزن.
(6)
كلمة ((بن)) : ساقطة من متون الألفية وشروحها وف وع، وهي موجودة في النفائس وفتح المغيث، ولا يصح الوزن إلا بها.
(7)
في ع وف: ((في)) .
(8)
في (النفائس) و (فتح المغيث) : ((والمفترق)) ؛ لذلك سُكِّنَتِ القاف في (المتفقْ) في (النفائس) ؛ لضرورة الوزن، وبإسقاط الواو كما في النسخ كلِّها لا حاجة إلى هذا التسكين لاستقامة الوزن، وتحريك (القاف) في (فتح المغيث) خطأ لا يستقيم الوزن معه.
927 -
لَكِنْ مُسَمَّيَاتُهُ لِعِدَّةِ
…
نَحْوَ ابْنِ أحْمَدَ الْخَلِيْلِ سِتَّةِ
928 -
وَأَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَجَدُّهُ
…
حَمْدَانُ هُمْ أَرْبَعَةٌ تَعُدُّهُ
929 -
وَلَهُمُ الجَوْنيْ أَبُوْ عِمْرانَا
…
اثْنَانِ والآخِرُ مِنْ بَغْدَانَا
930 -
كَذَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ
…
هُمَا مِنَ الأَنْصَارِ ذُوْ اشْتِبَاهِ
931 -
ثُمَّ أَبُوْ بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ لَهُمْ
…
ثَلَاثَةٌ قَدْ بَيَّنُوا مَحَلَّهُمْ
932 -
وَصَالِحٌ أَرْبَعَةٌ كُلُّهُمْ
…
ابْنُ أبي صَالِحٍ أتْبَاعُهُمْ (1)
933 -
وَمِنْهُ مَا (2) فِي اسْمٍ فَقَطْ وَيُشْكِلُ
…
كَنَحْوِ حَمَّادٍ إذَا مَا يُهْمَلُ
934 -
فَإِنْ يَكُ ابْنُ حَرْبٍ اوْ (3) عَارِمُ قَدْ
…
أَأطْلَقَهُ فَهْوَ ابْنُ زَيْدٍ أَوْ وَرَدْ
935 -
عَنِ التَّبُوْذَكِيِّ أَوْ عَفَّانِ
…
أَوْ ابْنِ مِنْهَالٍ فَذَاكَ الثَّانِي
936 -
وَمِنْهُ مَا فِي نَسَبٍ كالْحَنَفِي
…
قَبِيْلاً اوْ (4) مَذْهَباً او (5) باليا (6) صِفِ
(1) في ف وع و (النفائس) : ((اتباعهم)) بدرج الهمزة؛ لضرورة الوزن، وما أثبتناه من (أ) و (ب) و (جـ) و (فتح المغيث) وشروح الألفية، وهو الأولى.
(2)
في (فتح المغيث) : ((وما)) ، وهي خطأ؛ إذ لا يستقيم الوزن معها.
(3)
بدرج الهمزة؛ لضرورة الوزن.
(4)
بدرج الهمزة؛ لضرورة الوزن.
(5)
بدرج الهمزة؛ لضرورة الوزن.
(6)
بالقصر؛ لضرورة الوزن.