الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
552 -
وَكُلُّهُ مُنْقَطِعٌ، وَالأَوَّلُ
…
قَدْ شِيْبَ وَصْلاً مَا، وَقَدْ تَسَهَّلُوْا
553 -
فيْهِ (بِعَنْ)، قالَ: وَهَذَا دُلْسَهْ
…
تَقْبُحُ (1) إِنْ أَوْهَمَ أَنَّ نَفْسَهْ
554 -
حَدَّثَهُ بِهِ، وَبَعْضٌ أَدَّى
…
(حَدَّثَنَا) ، (أَخْبَرَنَا) وَرُدَّا
555 -
وَقِيْلَ: فِي الْعَمَلِ إِنَّ الْمُعْظَمَا
…
لَمْ يَرَهُ، وَبالْوُجُوْبِ جَزَمَا
556 -
بَعْضُ الْمَحُقِّقِيْنَ وَهْوَ الأَصْوَبُ
…
وَ (لاِبْنِ إِدْرِيْسَ) الْجَوَازَ نَسَبُوْا
557 -
وَإِنْ يَكُنْ بِغَيْرِ خَطّهِ فَقُلْ:
…
(قالَ) وَنَحْوَهَا، وَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ
558 -
بِالنُّسْخَةِ الْوُثُوْقُ قُلْ: (بَلَغَنِيْ)
…
وَالْجَزْمُ يُرْجَى حِلُّهُ لِلْفَطِنِ
كِتَابَةُ الْحَدِيْثِ وضَبْطُهُ
559 -
وَاخْتَلَفَ الِصّحَابُ وَألأَتْبَاعُ (2)
…
فِي كِتْبَةِ (3) الْحَدِيْثِ، وَالإِجْمَاعُ
560 -
عَلَى الْجَوَازِ بَعْدَهُمْ بالْجَزْمِ
…
لِقَوْلِهِ: (اكْتُبُوْا) وَكَتْبِ (السَّهْمِيْ)
(1) في (أ) و (جـ) : ((يقبح)) .
(2)
في (ب) : ((والتُّبَّاع)) ، وفي (جـ) :((والتُّبَاع)) وذكر في أعلى الصفحة والأتباع نسخة.
(3)
أي: في نسخ الحديث أو كتابته.
561 -
وَيَنْبَغِي إِعْجَامُ (1) مَا يُسْتَعْجَمُ
…
وَشَكْلُ مَا يُشْكِلُ لَا مَا يُفْهَمُ
562 -
وَقِيْلَ: كُلِّهِ لِذِي ابْتِدَاءِ
…
وَأَكَّدُوْا مُلْتَبِسَ الأَسْمَاءِ
563 -
وَلْيَكُ (2) فِي الأَصْلِ وَفِي الْهَامِشِ مَعْ
…
تَقْطِعْيِهِ الْحُرُوْفَ فَهْوَ أَنْفَعْ
564 -
وَيُكْرَهُ الْخَطُّ الرَّقِيْقُ (3) إِلَاّ
…
لِضِيْقِ رَقٍّ أَوْ لِرَحَّالٍ فَلَا
565 -
وَشَرُّهُ التَّعْلِيْقُ وَالْمَشْقُ، كَمَا
…
شَرُّ الْقِرَاءَةِ إذا مَا هَذْرَمَا (4)
566 -
وَيُنْقَطُ الْمُهْمَلُ لَا الْحَا أَسْفَلَا
…
أَوْ كَتْبُ ذَاكَ الْحَرْفِ تَحْتُ مَثَلَا
567 -
أَوْ فَوْقَهُ قُلَامَةً، أَقْوَالُ
…
وَالْبَعْضُ نَقْطَ الِسّيْنِ صَفّاً قالَوْا
568 -
وَبَعْضُهُمْ يَخُطُّ فَوْقَ الْمُهْمَلِ
…
وَبَعْضُهُمْ كَالْهَمْزِ تَحْتَ يَجْعَلِ
569 -
وَإِنْ أَتَى بِرَمْزِ رَاوٍ مَيَّزَا
…
مُرَادَهُ وَاخْتِيْرَ أَنْ لَا يَرْمِزَا
570 -
وَتَنْبَغِي (5) الدَّارَةُ فَصْلاً وَارْتَضَى
…
إِغْفَالَهَا (الْخَطِيْبُ) حَتَّى يُعْرَضَا
571 -
وَكَرِهُوْا فَصْلَ مُضَافِ اسْمِ اللهْ
…
مِنْهُ بِسَطْرٍ إِنْ يُنَافِ مَا تَلَاهْ
(1) كذا في النسخ الخطيّة لشرح الألفية ومتنها وفي نسخة ص من شروح الألفية: ((استعجام)) ، وفي ع من المطبوع:((عجام)) .
(2)
أصلها: يكون، حذفت الواو لدخول الجازم، وحذفت النون تخفيفاً فأصبحت: ليكُ.
(3)
في النفائس و (أ) : ((الدقيق)) بالدال، وما أثبتناه من (ب) و (جـ) وشروح الألفية وهو الموافق لما يأتي، وقد أشار صاحب فتح الباقي 2/121 إلى هذا الاختلاف.
(4)
كذا في جميع النسخ الخطية لمتن الألفية، وفي ص ون وق وس وع وف:((هذرِما)) .
(5)
في أوب وجـ من متن الألفية ونسخة ن وص من شرحها: ((وينبغي)) .