الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
396 -
فِي كُلِّ مَتْنٍ قَائِلاً: (أَخْبَرَكَا)
…
إِذْ كَانَ قال أوَّلاً: (حَدَّثَكَا)
397 -
قُلْتُ وَذَا رَأْيُ الَّذِيْنَ اشْتَرَطُوا
…
إِعادَةَ اْلإِسْنَادِ وَهْوَ شَطَطُ
تَفْرِيْعَاتٌ
398 -
وَاخْتَلَفُوا إِنْ أَمْسَكَ الأَصْلَ رِضَا
…
وَالشَّيْخُ لَا يَحْفَظُ مَا قَدْ عُرِضَا
399 -
فَبَعْضُ نُظَّارِ الأُصُوْلِ يُبْطِلُهْ
…
وَأَكْثَرُ الْمُحَدِّثْيِنَ (1) يَقْبَلْهْ
400 -
وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ فَإِنْ لَمْ يُعْتَمَدْ
…
مُمْسِكُهُ فَذَلِكَ (2) السَّمَاعُ رَدّْ
401 -
وَاخْتَلَفُوا إنْ سَكَتَ الشَّيْخُ وَلَمْ
…
يُقِرَّ لَفْظاً، فَرآهُ الْمُعْظَمْ
402 -
وَهْوَ الصَّحِيْحُ كَافِياً وَقَدْ مَنَعْ
…
بَعْضُ أولي الظَّاهِرِ مِنْهُ، وَقَطَعْ
403 -
بِهِ (أبُو الْفَتْحِ سُلَيْمُ الرَّازِي)
…
ثُمَّ (أبُو إِسْحَاقٍ (3) الشِّيْرَازِيْ)
404 -
كَذَا (أبُو نَصْرٍ) وَقال: يُعْمَلُ
…
بِهِ وَألْفَاظُ الأَدَاءِ الأَوَّلُ
405 -
وَالْحَاْكِمُ اخْتَارَ الَّذِي قَدْ عَهِدَا
…
عَلَيْهِ أَكْثَرَ الشُّيُوْخِ فِي الأَدَا
406 -
حَدَّثَنِي فِي الْلَفْظِ حَيْثُ انْفَرَدَا
…
وَاجْمَعْ ضَمِيْرَهُ إذا تَعَدَّدَا
407 -
وَالْعَرْضِ (4) إِنْ تَسْمَعْ فَقُلْ أَخْبَرَنَا
…
أو قَارِئاً (أَخْبَرَنِي) وَاسْتَحْسَنَا
408 -
وَنَحْوُهُ عَنْ (ابْنِ وَهْبٍ) رُوِيَا
…
وَلَيْسَ بِالْوَاجِبِ لَكِنْ رَضِيَا
(1) في نسخة (أ) من متن الألفية: ((المحققين)) .
(2)
في النفائس: ((فذاك)) .
(3)
بالصرف؛ لضرورة الوزن.
(4)
قال البقاعي 248 / ب: ((والعرضِ - بالجر - عطفاً على قوله: اللفظِ، والمقول محذوف، أي: واختار في العرض هذا التفصيل وهو أنك: إن تسمع بقراءة غيرك إلى آخره، ويجوز أن يرفع على أنه مبتدأ وخبره جملة الشرط بتقدير رابط، أي: إن تسمع فيه، أي: إن تكن سامعاً فقل: أخبرنا، أو تكن قارئاً فقل: أخبرني)) . وكذا في جميع النسخ الخطية، وفي النفائس، وفتح المغيث بالنصب.
409 -
وَالشَّكُ فِي الأَخْذِ أكَانَ وَحْدَهْ
…
أو مَعْ (1) سِوَاهُ؟ فَاعِتَبارُ الْوَحْدَهْ
410 -
مُحْتَمَلٌ لَكِنْ رأى الْقَطَّانُ
…
اَلْجَمْعَ فِيْمَا أوْ هَمَ الإِْنْسَانُ
411 -
فِي شَيْخِهِ مَا قَالَ وَالْوَحْدَةَ قَدْ
…
اخْتَارَ فِي ذَا الْبَيْهَقِيُّ وَاعْتَمَدْ
412 -
وَقَالَ (أَحْمَدُ) : اتَّبِعْ لَفْظَاً وَرَدْ
…
لِلشَّيْخِ فِي أَدَائِهِ وَلَا تَعَدْ (2)
413 -
وَمَنَعَ الإبْدَالَ فِيْمَا صُنِّفَا
…
- الشَّيْخُ - لَكِنْ حَيْثُ رَاوٍ عُرِفَا
414 -
بِأَنَّهُ سَوَّى فَفِيْهِ مَا جَرَى
…
فِي النَّقْلِ باِلْمَعْنَى، وَمَعْ ذَا فَيَرَى
415 -
بِأَنَّ ذَا فِيْمَا رَوَى ذُو الطَّلَبِ
…
بِالْلَفْظِ لَا مَا وَضَعُوا فِي الْكُتُبِ
416 -
وَاخْتَلَفُوا فِي صِحَّةِ السَّمَاعِ
…
مِنْ نَاسِخٍ، فَقَالَ بَامْتِنَاعِ
417 -
(الإِسْفَرَاييِنِيْ) مَعَ (الْحَرْبِيْ)
…
وِ (ابْنِ عَدِيٍّ) وَعَنِ (الصِّبْغِيْ)(3)
418 -
لَا تَرْوِ تَحْدِيْثَاً وَإِخْبَارَاً، قُلِ
…
حَضَرْتُ وَالرَّازِيُّ وَهْوَ الْحَنْظَلِيْ
419 -
وَ (ابْنُ الْمُبَارَكِ) كِلَاهُمَا كَتَبْ
…
وَجَوَّزَ (الْحَمَّالُ) وَالشَّيْخُ ذَهَبْ
420 -
بِأَنَّ خَيْرَاً مِنْهُ أَنْ يُفَصِّلَا
…
فَحَيْثُ فَهْمٌ صَحَّ، أولَا بَطَلَا
421 -
كَماَ جَرَى لِلدَّارَقُطْنِي حَيْثُ عَدْ
…
إِمْلَاءَ (إِسْمَاعِيْلَ) عَدَّاً وَسَرَدْ
422 -
وَذَاكَ يَجْرِي فِي الْكَلَامِ أو إذا
…
هَيْنَمَ حَتَّى خَفِيَ الْبَعْضُ، كَذَا
(1) بتسكين العين.
(2)
أصلها: تتعدَّى، فحذفت التاء الأولى تخفيفاً، ولام الفعل للجزم بالنهي، والمراد: لا تتجاوز لفظه وتبدله بغيره. انظر: النكت الوفية 249 / ب، وفتح المغيث 2 / 46.
(3)
في نسخة ق وس من شرح الألفية: ((الضبعي)) بالضاد المعجمة، وفي بقية النسخ الخطية لمتن وشرح الألفية:((الصبغي)) بالصاد المهملة، وهو الصواب، فهو: أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي كذا في الانساب للسمعاني 3 / 531.
423 -
إِنْ بَعُدَ السَّامِعُ، ثُمَّ يُحْتَمَلْ
…
فِي الظَّاهِرِ الْكَلِمَتَانِ أو أَقَلْ
424 -
وَيَنْبَغِي لِلشَّيْخِ أَنْ يُجِيْزَ مَعْ
…
إِسْمَاعِهِ جَبْرَاً لِنَقْصٍ إنْ يَقَعْ (1)
425 -
قَالَ: ابْنُ عَتَّابٍ وَلَا غِنَى (2) عَنْ
…
إِجَازَةٍ مَعَ السَّمَاعِ تُقْرَنْ (3)
426 -
وَسُئِلَ (ابْنُ حنبلٍ) إِن حَرْفَا
…
أدْغَمَهُ فَقَالَ: أَرْجُو يُعْفَى
427 -
لَكِنْ (أبو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ) مَنَعْ
…
فِي الْحَرْفِ تَسْتَفْهِمُهُ (4) فَلَا يَسَعْ
428 -
إِلَاّ بَأَنْ يَرْوِيْ تِلْكَ الشَّارِدَهْ
…
عَنْ مُفْهِمٍ، وَ (5) نَحْوُهُ عَنْ (زَائِدَهْ)
429 -
وَ (خَلَفُ بْنُ سَاِلمٍ) قَدْ قال: نَا
…
إِذْ فَاتَهُ حَدَّثَ (6) مِنْ حَدَّثَنَا
430 -
مِنْ قَوْلِ سُفْيَانَ، وَسُفْيَانُ اكْتَفَى
…
بِلَفْظِ مُسْتَمْلٍ عَنِ الْمُمْلِي اقْتَفَى
431 -
كَذَاكَ (حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ) أَفْتَى:
…
إِسْتَفْهمِ الَّذِي يَلِيْكَ، حَتَّى
432 -
رَوُوْا عَنِ (الأَعْمَشِ) : كُنَّا نَقْعُدُ
…
(لِلنَّخَعِيْ) فَرُبَّمَا قَدْ يَبْعُدُ
433 -
البَعْضُ - لَا يَسْمَعْهُ - فَيسأَلُ
…
البَعْضَ عَنْهُ، ثَمَّ كُلٌّ يَنْقُلُ
434 -
وَكُلُّ ذَا تَسَاهُلٌ، وَقَوَْلُهُمْ:
…
يَكْفِيِ مِنَ الْحَدِيْثِ شَمُّهُ، فَهُمْ
(1) في نسخة (أ) من متن الألفية والنفائس: ((أن وقع)) ، وفي النفائس:((إن وقع)) .
(2)
في نسخة (أ) و (ب) و (جـ) من متن الألفية: ((غناء)) .
(3)
في نسخة (أ) و (ب) و (جـ) من متن الألفية: ((تقترن)) ، وفي النفائس:((يُقرن)) .
(4)
في نسخة (أ) و (ب) و (جـ) من متن الألفية: ((يستفهمه)) .
(5)
في ف: ((عن)) بدل الواو، وليس بشيء.
(6)
في ف وع: ((حديث)) .