الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
44 -
وَإنْ يَكُنْ أوَّلُ الاسْنَادِ حُذِفْ
…
مَعْ صِيغَةِ الجَزْم فَتَعليْقاً عُرِفْ
45 -
وَلَوْ إلى آخِرِهِ، أمَّا الَّذِي
…
لِشَيْخِهِ عَزَا بـ (قالَ) فَكَذِي
46 -
عَنْعَنَةٍ كخَبَرِ المْعَازِفِ
…
لا تُصْغِ (لاِبْنِ حَزْمٍ) المُخَالِفِ
نَقْلُ الْحَدِيْثِ مِنَ الكُتُبِ الْمُعْتَمَدَةِ
47 -
وَأخْذُ مَتْنٍ مِنْ كِتَابٍ لِعَمَلْ
…
أوِ احْتِجَاجٍ حَيْثُ سَاغَ قَدْ جَعَلْ
48 -
عَرْضَاً لَهُ عَلى أُصُوْلٍ يُشْتَرَطْ
…
وَقَالَ (يَحْيَى النَّوَوِي) : أصْلٌ فَقَطْ
49 -
قُلْتُ: (وَلابْنِ خَيْرٍ) امْتِنَاعُ
…
جَزْمٍ (1) سِوَى مَرْوِيِّهِ إجْمَاعُ
القِسْمُ الثَّانِي: الْحَسَنُ
50 -
وَالحَسَنُ المَعْرُوْفُ مَخْرَجاً وَقَدْ
…
اشْتَهَرَتْ رِجَالُهُ بِذَاكَ حَدْ
51 -
(حَمْدٌ) وَقَالَ (التّرمِذِيُّ) : مَا سَلِمْ
…
مِنَ الشُّذُوْذِ مَعَ رَاوٍ مَا اتُّهِمْ
(1) كذا في جميع نسخ شرح الألفية، ونسخة ب وج من متن الألفية، وفي نسخة أوالنفائس وشرح السيوطي:((نَقْلٍ)) .
52 -
بِكَذِبٍ وَلَمْ يَكُنْ فَرْداً وَرَدْ
…
قُلْتُ: وَقَدْ حَسَّنَ بَعْضَ مَا انفَرَدْ
53 -
وَقِيْلَ: مَا ضَعْفٌ قَرِيْبٌ مُحْتَمَلْ
…
فِيْهِ، وَمَا بِكُلِّ ذَا حَدٌّ حَصَلْ
54 -
وَقَالَ (1) : بَانَ لي بإمْعَانِ (2) النَّظَرْ
…
أنَّ لَهُ قِسْمَيْنِ كُلٌّ قَدْ ذَكَرْ
55 -
قِسْماً، وَزَادَ كَونَهُ مَا عُلِّلا (3)
…
وَلَا بِنُكْرٍ أوْ شُذُوْذٍ شُمِلَا
56 -
وَالفُقَهَاءُ (4) كلُّهُمْ يَستَعمِلُهْ (5)
…
وَالعُلَمَاءُ الْجُلُّ مِنْهُمْ يَقْبَلُهْ
57 -
وَهْوَ بأقْسَامِ الصَّحِيْحِ مُلْحَقُ
…
حُجّيَّةً وإنْ يَكُنْ لا يُلْحَقُ
58 -
فَإنْ يُقَلْ: يُحْتَجُّ بِالضَّعِيْفِ
…
فَقُلْ: إذا كَانَ مِنَ المَوْصُوْفِ
59 -
رُوَاتُهُ بِسُوْءِ حِفْظٍ يُجْبَرُ
…
بِكَوْنِهِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ يُذْكَرُ
60 -
وَإنْ يَكُنْ لِكَذِبٍ أوْ شَذَّا
…
أوْ قَوِيَ الضُّعْفُ فَلَمْ يُجْبَر ذَا
61 -
أَلَا تَرَى الْمُرْسَلَ حَيْثُ أُسْنِدَا
…
أوْ أرْسَلُوا كَمَا يَجِيءُ اعْتُضِدَا
62 -
وَالحَسَنُ: الْمشهُوْرُ بِالعَدَالَهْ
…
وَالصِّدْقِ رَاوِيهُ، إذَا أَتَى لَهْ
63 -
طُرُقٌ أُخْرَى نَحْوُهَا مِن الطُّرُقْ
…
صَحَّحْتُهُ كَمَتْنِ (لَوْلَا أنْ أَشُقْ)
64 -
إذْ تَابَعُوْا (مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو)
…
عَلَيْهِ فَارْتَقَى الصَّحِيْحَ يَجْرِي
(1) في النفائس: ((قد بان)) ، وفي جميع النسخ:((وقال بان)) ، وهو الصحيح؛ لأن:((ذكر)) في نهاية البيت بصيغة الغياب، وقال مشعرة به، على العكس من:((قد)) .
(2)
في نسخة ب وج من متن الألفية: ((بإمعاني)) .
(3)
في ع: ((علا)) ، وهو تحريفٌ قبيحٌ.
(4)
انظر: النكت الوفية (65 / ب) .
(5)
في نسخة أمن متن الألفية، وشرح السيوطي:((تستعمله)) ، وكلاهما جائز.
65 -
قَالَ: وَمِنْ مَظِنَّةٍ لِلحَسَنِ
…
جَمْعُ (أبي دَاوُدَ) أيْ في السُّنَنِ
66 -
فإنَّهُ قَالَ: ذَكَرْتُ فِيْهِ
…
ما صَحَّ أوْ قَارَبَ أوْ يَحْكِيْهِ
67 -
وَمَا بهِ وَهَنٌ شَدِيْدٌ قُلْتُهُ
…
وَحَيْثُ لَا فَصَالِحٌ خَرَّجْتُهُ
68 -
فَمَا بِهِ وَلَمْ يُصَحِّحْ وَسَكَتْ
…
عَلَيْهِ عِنْدَهُ لَهُ الحُسْنُ ثَبَتْ
69 -
و (ابْنُ رُشَيْدٍ) قَالَ -وَهْوَ مُتَّجِهْ-
…
: قَدْ يَبْلُغُ الصِّحَّةَ عِنْدَ مُخْرِجِهْ
70 -
وَللإمَامِ (اليَعْمُرِيِّ) إنَّما
…
قَوْلُ (1)(أبي دَاوُدَ) يَحْكي (مُسْلِما)
71 -
حَيثُ يَقُوْلُ: جُمْلَةُ الصَّحِيْحِ لا
…
تُوجَدُ عِنْدَ (مَالِكٍ) وَالنُّبَلا
72 -
فَاحْتَاجَ أنْ يُنْزَلَ في الإسْنَادِ
…
إلى (يَزيْدَ بنِ أبي زيَادِ)
73 -
وَنَحْوِهِ، وإنْ يَكُنْ ذُو السَّبْقِ
…
قَدْ فَاتَهُ، أدْرَكَ بِاسْمِ الصِّدْقِ
74 -
هَلَاّ قَضى عَلى كِتَابِ (مُسْلِمِ)
…
بِمَا قَضَى عَلَيْهِ بِالتَّحَكُّمِ
75 -
وَ (البَغَوِيْ) إذْ قَسَّمَ المَصْابحَا
…
إلى الصِّحَاحِ والحِسَانِ جَانِحا
76 -
أنَّ الحِسَانَ مَا رَوُوْهُ في السُّنَنْ
…
رَدَّ عَلَيهِ إذْ بِهَا غَيْرُ الحَسَنْ
77 -
كَانَ (أبُوْ دَاوُدَ) أقْوَى مَا وَجَدْ
…
يَرْوِيهِ، والضَّعِيْفَ حَيْثُ لَا يَجِدْ
(1) في نسخة ب من متن الألفية: ((جَمْعُ)) وما أثبتناه من شروح الألفية وبقية نسخ المتن