الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
371 -
الْغَالِبُ اسْتِعْمَالُهَا (1) مُذَاكَرَهْ
…
وَدُوُنَهَا (قَالَ) بِلَا مُجَارَرَهْ (2)
372 -
وَهْيَ عَلى السَّمَاعِ إِنْ يُدْرَ اللُّقِيْ
…
لَا سِيَّمَا مَنْ عَرَفُوْهُ فِي الْمُضِيْ
373 -
أنْ لَا يَقُوْلَ ذَا بِغَيْرِ (3) مَا سَمِعْ
…
مِنْهُ (كَحَجَّاجٍ) وَلَكِنْ (4) يَمْتَنِعْ
374 -
عُمُوْمُهُ عِنْدَ الْخَطيْبِ وَقُصِرْ
…
ذَاكَ عَلى الَّذِي بِذَا الوَصْفِ اشْتُهِرْ
الثَّاْنِي: القِرَاءَةُ عَلَى الشَّيْخِ
375 -
ثُمَّ الْقِرَاءَةُ الَّتِي نَعَتَهَا
…
مُعْظَمُهُمْ عَرْضَاً سَوَا (5) قَرَأْتَهَا
376 -
مِنْ حِفْظٍ أو كِتَابٍ او (6) سَمِعْتَا
…
والشَّيْخُ حَافِظٌ لمِاَ عَرَضْتَا
377 -
أولَا، وَلَكِنْ أَصْلُهُ يُمْسِكُهُ
…
بِنَفْسِهِ، أو ثِقَةٌ مُمْسِكُهُ
378 -
قُلْتُ: كَذَا إنْ ثِقَةٌ مِمَّنْ سَمِعْ
…
يَحْفَظُهُ (7) مَعَ اسْتِماَعٍ فَاقْتَنِعْ
379 -
وَأَجْمَعوُا أَخْذَاً بِهَا، وَرَدُّوا
…
نَقْلَ الخِلَافِ، وَبِهِ مَا اعْتَدُّوا
380 -
وَالْخُلْفُ فِيْهَا هَلْ تُساوي (8) الأوَّلَا
…
أو دُوْنَهُ أو فَوْقَهُ؟ فَنُقِلَا
381 -
عَنْ (مَالِكٍ) وَصَحبْهِ وَمُعْظَمِ
…
(كُوْفَةَ) وَ (الحِجَازِ أَهْلِ الْحَرَمِ)
382 -
مَعَ (البُخَارِي) هُمَا سِيَّانِ
…
وَ (ابْنُ أبِي ذِئْبٍ) مَعَ (النُّعْمَانِ)
(1) في نسخة جـ من متن الألفية: ((في استعمالها)) وهو خطأ في الوزن.
(2)
في ف وع والنفائس وفتح المغيث: ((مجارره)) بالواو ثم الراء، وما أثبتناه من النسخ الخطية، ومن جميع متن الألفية، وهو كذلك عند السيوطي في شرحه ص 364، وقد نصَّ عليه المصنف كما سيأتي إذ قال:((براءَيْنِ)) .
(3)
في نسخة (ب) من متن الألفية: ((لغير)) .
(4)
في نسخة (جـ) من متن الألفية: ((وليس)) ، والوزن صحيح في كليهما، وما أثبتناه من بقية النسخ الخطية لمتن الألفية وشروحها.
(5)
في النفائس، وفتح المغيث:((سِوَى)) وهو كذلك في (أ) و (ب) و (جـ) من متن الألفية. وفي شرح فتح الباقي: ((سَوَا)) بفتح أوله والقصر لغة في سَوَاء، وعليه المعنى، وانظر: اللسان 14 / 413 (سوا) .
(6)
بوصل همزة (أو) ؛ لضرورة الوزن.
(7)
حقُّ (يحفظهُ) الجزم، ولا يستقيم الوزن على هذا الضبط، فحركت اللفظة؛ لضرورة الوزن.
(8)
في نسخة جـ من متن الألفية: ((يساوي)) .
383 -
قَدْ رَجَّحَا (1) الْعَرْضَ وَعَكْسُهُ أَصَحّْ
…
وَجُلُّ (أَهْلِ الشَّرْقِ) نَحْوَهُ جَنَحْ
384 -
وَجَوَّدُوا فِيْهِ قَرَأْتُ أو قُرِىْ
…
مَعْ وَ (أَنَا أَسْمَعُ) ثُمَّ عَبِّرِ
385 -
بِمَا مَضَى فِي أولٍ مُقَيَّدَا
…
(قِرَاَءةً عَلَيْهِ) حَتَّى مُنْشِدَا
386 -
(أَنْشَدَنَا قِرَاَءةً عَلَيْهِ) لَا
…
(سَمِعْتُ) لَكِنْ بَعْضُهُمْ قَدْ حَلَّلَا
387 -
وَمُطْلَقُ التَّحْدِيْثِ وَالإِخْبَارِ
…
مَنَعَهُ (أَحْمَدُ) ذُوْ الْمِقْدَارِ
388 -
(وَالنَّسَئِيُّ) وَ (التَّمِيْمِيُّ يَحْيَى)
…
وَ (ابْنُ الْمُبَارَكِ) الْحَمِيْدُ سَعْيَا
389 -
وَذَهَبَ (الزُّهْرِيُّ) وَ (الْقَطَّانُ)
…
وَ (مَالِكٌ) وَبَعْدَهُ (سُفْيَانُ)
390 -
وَمُعْظَمُ (الْكُوْفَةِ) وَ (الْحِجَازِ)
…
مَعَ (الْبُخَارِيِّ) إلى الْجَوَازِ
391 -
وَابْنُ جُرَيِجٍ وَكَذَا الأوزَاعِيْ
…
مَعَ (ابْنِ وَهْبٍ) وَ (الإمَامُ الشَّافِعِيْ)
392 -
وَ (مُسْلِمٌ) وَجُلُّ (أَهْلِ الشَّرْقِ)
…
قَدْ جَوَّزُوا أَخْبَرَنَا لِلْفَرْقِ
393 -
وَقَدْ عَزَاهُ صَاحِبُ الإِنْصَافِ
…
(للنَّسَئي) مِنْ غَيْرِ مَا خِلَافِ
394 -
وَالأَكْثَرِيْنَ وَهُوَ (2) الَّذِي اشْتَهَرْ
…
مُصْطَلَحَاً لأَهْلِهِ أَهْلِ الأَثَرِ
395 -
وَبَعْضُ مَنْ قَالَ بِذَا أَعَادَا
…
قِرَاءَةَ الصَّحِيْحِ حَتَّى عَادَا
(1) كذا في جميع النسخ الخطية لمتن الألفية ونسخة ق من شروحها، وفي نسخة ن وس وهـ وع وف من شروح الألفية:((رجح)) ، وما أثبتناه هو الصواب.
(2)
بتحريك الهاء؛ لضرورة الوزن.