الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الأَلْقَابُ
872 -
وَاعْنِ بِالالْقَابِ (1) فَرُبَّمَا جُعِلْ
…
الوَاحِدُ اثْنَيْنِ الذِيْ مِنْهَا عُطِلْ
873 -
نَحْوُ الضَّعِيفِ أيْ بِجِسْمِهِ وَمَنْ
…
ضَلَّ الطَّرِيْقَ بِاسْمِ فَاعِلٍ وَلَنْ
874 -
يَجُوزَ مَا يَكْرَهُهُ المُلَقَّبُ
…
وَرُبَّمَا كَانَ لِبَعْضٍ سَبَبُ
875 -
كَغُنْدَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ
…
وصَالِحٍ جَزَرَةَ المُشْتَهرِ
الْمُؤْتَلِفُ والمُخْتَلِفُ
876 -
وَاعْنِ بِمَا صُورَتُهُ مُؤْتَلِفُ
…
خَطّاً وَلَكِنْ لَفْظُهُ مُخْتَلِفُ
877 -
نَحْوُ سَلَامٍ كلُّهُ فَثَقِّلِ
…
لَا ابْنُ سَلَامِ الحِبْرُ (2) والمُعْتَزِلي
878 -
أَبَا عَلِيٍّ فَهْوَ خِفُّ الجَدِّ (3)
…
وَهْوَ الأَصَحُّ (4) في أبِي البِيكَنْدِي
879 -
وابْنُ أَبِي الْحُقَيقِ وابْنُ مِشْكَمِ
…
والأَشْهَرُ التَّشْدِيدُ فِيهِ فَاعْلَمِ
880 -
وابْنُ مُحَمَّدِ بنِ نَاهِضٍ فَخِفْ
…
أَوْ زِدْهُ هَاءً فَكَذا فِيهِ اخْتُلِفْ
881 -
قُلْتُ: ولِلْحِبْرِ ابْنِ أُخْتٍ خَفِّفِ
…
كَذَاكَ جَدُّ السَّيِّدي والنَّسَفِي (5)
(1) في (ب) : بالأعقاب، وهو خطأ، والصواب: ما أثبت وهو بدرج الهمزة؛ لضرورة الوزن.
(2)
في (ب) : ((الخبر)) ، وهو خطأ، وصوابه ما أُثْبِت.
(3)
في (النفائس) : ((الجدي)) ، وهو خطأ، وصوابهُ ما أثبت.
(4)
في (فتح المغيث) : ((الأصم)) ، وهو خطأ، والعجيب أنهُ كتب (الأصحَّ) في الشرح في (فتح المغيث) ، وهكذا هو في النسخ كلها.
(5)
في (جـ) : ((والنسفِ)) ، والصواب ما أثبت.
882 -
عَيْنَ أُبَيِّ بْنِ عِمَارَةَ اكْسِرِ
…
وَفي خُزَاعَةَ كَرِيْزٌ كَبِّرِ
883 -
وَفِي قُرَيْشٍ أَبَداً حِزَامُ
…
وَافْتَحْ فِي الانْصَارِ (1) بِرَا (2) حَرَامُ
884 -
فِي الشَّامِ عَنْسِيٌّ بِنُونٍ، وبِبَا (3)
…
فِي كُوْفَةٍ (4) والشِّيْنِ واليا (5) غَلَبَا
885 -
فِي بَصْرَةٍ (6) وَمَا لَهُمْ مَنِ اكْتَنَى
…
أَبَا عَبِيْدَةٍ بِفَتْحٍ والكُنَى (7)
886 -
فِي السَّفْرِ (8) بالفَتْحِ وَمَا لَهُمْ عَسَلْ
…
إلَاّ ابْنُ ذَكْوَانٍ (9) وَعِسْلٌ فَجُمَلْ (10)
887 -
وَالعَامِرِيُّ بْنُ عَلِيْ عَثَّامُ
…
وَغَيْرُهُ فَالنُّونُ (11) والإعْجَامُ
888 -
وَزَوْجُ مَسْرُوقٍ قَمِيْرٌ صَغَّرُوا
…
سِوَاهُ ضَمَّاً وَلَهُمْ (12) مُسَوَّرُ
889 -
ابنُ يَزِيدَ وابْنُ عَبْدِ المَلِكِ
…
وَمَا سِوَى ذَيْنِ (13) فَمِسْوَرٌ حُكِي
890 -
وَوَصَفُوا الحمَّالَ في الرُّوَاةِ
…
هَارُونَ والغَيْرُ بِجِيمٍ يَاتي
891 -
وَوَصَفُوا حَنَّاطاً اوْ (14) خَبَّاطا
…
عِيسَى ومُسلِماً كَذَا خَيَّاطَا
892 -
والسَّلَمِيَّ افْتَحْ في الانْصَارِ (15) وَمَنْ
…
يَكْسِرُ لامَهُ كأَصْلِهِ لَحَنْ
893 -
وَمِنْ هُنَا لِمَالِكٍ وَلَهُمَا
…
بَشَّاراً افْرِدْ (16) أَبَ بُنْدَارِ هُمَا
894 -
وَلَهُمَا سَيَّارُ أيْ أَبُو الحَكَمْ
…
وَابْنُ سَلَامَةٍ (17) وبِالْيَا (18) قَبْلُ جَمْ
(1) بدرج الهمزة في (الانصار) لضرورة الوزن.
(2)
بقصر همزة (براء) لضرورة الوزن.
(3)
بقصر الهمزة لضرورة الوزن، وفي (ب) :((وبنا)) ، وهو خطأ، وفي (النفائس) و (فتح المغيث) :((وبيا)) ، وهذا خطأ أيضاً، والصواب:((ببا)) ، أي:(عبسي) كما صرَّح الحافظ نفسه في شرحه؛ ولأنَّ (الياء) مذكورة في تتمة البيت وهو كهذا ورد في (أ) و (جـ) .
(4)
بالصرف؛ لضرورة الوزن.
(5)
بالقصر؛ لضرورة الوزن.
(6)
بالصرف؛ لضرورة الوزن.
(7)
في (ب) : ((والكنا)) ، والصواب ما أثبت.
(8)
ضبطت (السفر) بفتح الفاء في (ب) و (النفائس) و (فتح المغيث) ، ولا يستقيم الوزن بهذا الضبط، والصواب بالسكون، وهو المراد من البيت كما في شرح الناظم.
(9)
في (النفائس) : ((زكوان)) بالزاي، وهو خطأ، صوابه ما أُثْبِت.
(10)
في (ب) : ((فحمل)) وهو خطأ، صوابه ما أُثْبِت.
(11)
في (أ) و (ب) و (جـ) و (فتح المغيث) و (النفائس) : ((فالنون)) ، وفي ف وع:((بالنون)) خطأ.
(12)
في (أ) و (ب) و (فتح المغيث) و (النفائس) : ((ولهم)) ، وهو الصواب، وفي (جـ) و (ف) و (ع) :((وله)) .
(13)
في (أ) و (ب) و (جـ) و (فتح المغيث) و (النفائس) : ((ذين)) ، وهو الصواب، وفي ف وع:((ذي)) وليس بشيء.
(14)
بالدرج لضرورة الوزن.
(15)
بدرج الهمزة لضرورة الوزن.
(16)
بدرج الهمزة لضرورة الوزن.
(17)
بالصرف لضرورة الوزن.
(18)
بالقصر لضرورة الوزن.
895 -
وَابْنُ سَعِيدٍ بُسْرُ (1) مِثْلُ المَازِنيْ
…
وابْنُ عُبَيْدِ اللهِ وَابْنُ مِحْجَنِ
896 -
وَفِيهِ خُلْفٌ. وَبُشَيْراً اعْجِمِ
…
في ابْنِ يسارٍ وابْنِ كَعْبٍ واضْمُمِ
897 -
يُسَيْرُ بْنُ عَمْرٍو اوْ (2) أُسَيْرُ
…
والنُّونُ في (3) أبي قَطَنْ (4) نُسَيْرُ
898 -
جَدُّ عَلِيْ بنِ هَاشِمٍ بَرِيْدُ (5)
…
وَابْنُ حَفِيْدِ الأَشْعَريْ بُرَيْدُ (6)
899 -
وَلَهُمَا مُحَمَّدُ بنُ عَرْعَرَهْ
…
بْنِ البِرِنْدِ فَالأَمِيْرُ كَسَرَهْ
900 -
ذُوْ كُنْيَةٍ بِمَعْشَرٍ وَالعَالِيَهْ
…
بَرَّاءَ أُشْدُدْ وَبِجِيمٍ جَارِيَهْ
901 -
ابْنُ قُدَامَةٍ (7) كَذَاكَ وَالِدُ
…
يَزِيْدُ قُلْتُ وكَذَاكَ الأَسْوَدُ
902 -
ابنُ العَلَا (8) وابْنُ أبِي سُفْيَانِ
…
عَمْرٌو، فَجَدُّ ذَا وذَا سِيَّانِ
903 -
مُحَمَّدَ بْنَ خَازِمٍ لا تُهْمِلِ
…
والِدَ رِبْعِيٍّ حِرَاِشٍ اهْمِلِ
(1) منع من الصرف لضرورة الوزن.
(2)
بدرج الهمزة لضرورة الوزن.
(3)
ساقطة في (فتح المغيث) ولا يستقيم الوزن دونها.
(4)
بإدغام نون (قطن) ونون (نسير) ؛ لضرورة الوزن، بعد تسكين نون (قطن) .
(5)
في (ب) : ((يزيد)) ، وهو خطأ، صوابه ما أُثبِتَ.
(6)
كذلك.
(7)
بالصرف؛ لضرورة الوزن.
(8)
بالقصر؛ لضرورة الوزن.
904 -
كَذَا حَرِيْزُ (1) الرَّحَبِي وكُنْيَهْ
…
قَدْ عُلِّقَتْ وَابْنُ حُدَيْرٍ عِدَّهْ
905 -
حُضَيْنٌ (2) اعْجِمْهُ (3) أَبُو سَاسَانَا
…
وَافْتَحْ أَبَا حَصِيْنٍ اي (4) عُثْمَانَا
906 -
كَذَاكَ حَبَّانُ بنُ مُنْقِذٍ وَمَنْ
…
وَلَدَهُ، وابْنُ هِلَالٍ وَاكْسِرَنْ
907 -
ابنَ عَطِيَّةَ مَعَ ابْنِ مُوسَى
…
وَمَنْ رَمَى سَعْداً فَنَالَ بُؤْسَا
908 -
خُبَيْباً اعْجِمْ (5) في ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنْ
…
وابْنِ عَدِيٍّ وَهْوَ كُنْيَةً كَانْ
909 -
لابْنِ الزُّبَيْرِ وَرِيَاحَ اكْسِرْ بِيا (6)
…
أَبَا زِيَادٍ بِخِلَافٍ حُكِيَا (7)
910 -
وَاضْمُمْ حُكَيْماً في ابْنِ عَبْدِ اللهِ قَدْ
…
كَذَا رُزَيْقُ بْنُ حُكَيمٍ وَانْفَرَدْ
911 -
زُبَيْدٌ بْنُ الصَّلْتِ وَاضْمُمْ وَاكْسِرِ
…
وَفي ابْنِ حَيَّانَ سَلِيمٌ كَبِّرِ
912 -
وَابْنُ أَبي سُرَيْجٍ احْمَدُ إئْتَسَا
…
بَوَلَدِ النُّعْمَانِ وَابْنِ يُونُسَا
913 -
عَمْرٌو مَعَ القَبِيلَةِ ابْنُ سَلِمَهْ
…
وَاخْتَرْ بِعَبْدِ الخَالِقِ بْنِ سَلَمَهْ
914 -
وَالِدُ عَامِرٍ كَذَا السَّلْمَانِي
…
وَابْنُ (8) حُمَيْدٍ وَوَلَدْ (9) سُفْيَانِ
(1) بمنعه من الصرف؛ لضرورة الوزن.
(2)
في (أ) : ((حصين)) بالصاد، وهو خطأ صوابه ما أثبت.
(3)
بدرج الهمزة لضرورة الوزن.
(4)
بدرج همزة (أي) لضرورة الوزن.
(5)
بدرج الهمزة؛ لضرورة الوزن.
(6)
بالقصر، لضرورة الوزن.
(7)
في (ب) : ((حكما)) ، وهو خطأ، صوابه ما أثبت.
(8)
في (النفائس) : ((ابن)) من غير واوٍ.
(9)
بسكون الدال بنية الوقف؛ لضرورة الوزن.