‌ج - اللام الجارة: - المعتصر من شرح مختصر الأصول من علم الأصول

والسببية كقوله تعالى: (فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ)[القصص: 15]، وقوله:(فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ)[البقرة: 37].

‌

‌ج - اللام الجارة:

قال ابن النجار في "شرح الكوكب"(1/ 255): (تأتي "اللام" الجارة "للملك حقيقة، لا يعدل عنه" أي عن الملك إلا بدليل. قاله أبو الخطاب من أصحابنا في "التمهيد". "ولها معان كثيرة: "

أحدها: التعليل (1). نحو "زرتك لشرفك"، ومنه قوله تعالى:(لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ)[النساء: 105]، وقوله:"أنت طالق لرضى زيد"، فتطلق في الحال، رضي زيد أو لم يرض، لأنه تعليل لا تعليق

…

الخامس: التمليك. نحو: "وهبت لزيد دينارا". ومنه: (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ)[التوبة: 60]

…

).

ومثل الشيخ العثيمين رحمه الله في الشرح للإباحة بقوله: (للإِنسان أن يصلي النفل جالسًا مع القدرة على القيام).

‌

‌د- على الجارة

.

قال الشيخ العثيمين رحمه الله في "شرح الأصول"(ص/110): ("على الجارة" فهل هناك "على " غير جارة؟ نعم، إذا دخلت عليها "من" صارت بمعنى فوق، تقول:"دخلت عليه من على الجدار"، أي: من فوق وهذه ليست جارة فلا تدخل في كلامنا هذا.

يقول: "على الجارة ولها معانٍ منها الوجوب "، فتقول:"عليك أن تخلص العبادة لله "- يعني: يجب عليك- وفي كلام الفقهاء من هذا كثير، يقولون مثلاً: "وعليه

أن يقول كذا"، و"عليه أن يتوب "، و"عليه أن يسجد"، وما أشبه ذلك).

وقد ذكر الشيخ أحمد الحازمي في شرحه لرسالة الأصول: أنه ليس المقصود هنا الوجوب الشرعي، وإنما المقصود الإلزام اللغوي.