المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌90 - إدريس بن العلامة السيد التهامى أجانا - إتحاف أعلام الناس بجمال أخبار حاضرة مكناس - جـ ٢

[ابن زيدان السجلماسي]

فهرس الكتاب

- ‌87 - إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل

- ‌88 - إدريس المعروف بإدريس الأنور والأزهر والتاج والمثنى

- ‌89 - إدريس بن السلطان العادل المولى سليمان بن السلطان

- ‌90 - إدريس بن العلامة السيد التهامى أجانا

- ‌91 - إدريس بن الطيب بن محمد بن حم بن إدريس

- ‌92 - إدريس بن الطيب بن اليمانى بن أحمد بو عشرين

- ‌93 - إدريس بن أحمد بن التهامى مسامح

- ‌94 - إدريس بن أحمد الخطابى الزرهونى

- ‌95 - إدريس بن أحمد بن محمد البخارى المدعو البرنوصى المكناسى النشأة والدار والأقبار

- ‌96 - إدريس بن المكى البخارى

- ‌97 - إدريس بن الحاج حفيد برادة الفاسى

- ‌98 - إدريس بن القائد محمد بن أحمد الفيضى الأصل المكناسى الدار والأقبار

- ‌99 - إدريس بن شيخ الجماعة القراء في وقته الأستاذ البركة السيد اليزيد

- ‌100 - إدريس الوزير بن محمد بن إدريس العمراوى بن محمد بن إدريس ابن محمد بن إدريس

- ‌101 - إدريس بن الحاج بوعزة الميسورى

- ‌102 - إدريس الأمرانى بن عبد السلام بن محمد فتحا بن عبد الله

- ‌103 - الأمين: العطار دفين جبل زرهون

- ‌104 - إسماعيل: أبو النصر بن الشريف بن على الينبوعى السجلماسى الحسنى السلطان

- ‌ مدينة المهدية

- ‌ مدينة العرايش:

- ‌ مدينة طَنجة

- ‌105 - أيويس:

- ‌(حرف الباء)

- ‌106 - بوسلهام بن على بن المؤذن الخلطى البوجنونى الأصل المكناسى

- ‌107 - بو عزة بن العربى بن بوعزة المدعو الفشار، السفيانى الأصل، المكناسى النشأة والدار والقرار والإقبار

- ‌108 - بلقاسم بصرى وهو ابن محمد بن بلقاسم بن محمد الطيب

- ‌109 - بو بكر المراكشى الأصل

- ‌(حرف التاء)

- ‌110 - التهامى بن عبد العزيز المرى

- ‌111 - التهامى الغياثى

- ‌112 - التهامى أبو الفتح بن المرابط البركة السيد حمادى بن عبد الواحد المطيرى الحمادى المكناسى

- ‌113 - التهامى: ابن المهدى المزوار المكناسى النشأة والدار

- ‌114 - التهامى بن الطيب أمغار المكناسى الأصل والإقبار

- ‌115 - التهامى أجانا المكناسى الأصل والدار

- ‌116 - التهامى البورى نسبا الدرعى منشأ

- ‌117 - التهامى بن عبد القادر المركشى المدعو بابن الحداد المكناسى النشأة والدار والإقبار

- ‌(حرف الجيم)

- ‌118 - الجيلانى بن الهاشمى بن محمد بن الجيلانى بن محمد -فتحا

- ‌119 - الجيلانى بن حم البخارى المكناسى النشأة والدار

- ‌120 - الجيلانى المدعو القصعة البخارى المكناسى

- ‌121 - الجيلانى بن عزوز الرحالى من ذرية الشيخ أبى محمد رحال الكوش دفين زمران

- ‌122 - الجيلانى بن الباشا حَمُّ بن الجيلانى البخارى المكناسى الأصل والنشأة، والدار والإقبار

- ‌حرف الحاء

- ‌123 - الحسن السلطان أبو على بن السلطان سيدى محمد بن السلطان مولاى عبد الرحمن بن السلطان

- ‌الكلام على بقية علائقه السياسية

- ‌مع فرنسا

- ‌مع إسبانيا

- ‌مع إيطاليا

- ‌مع إنجلترا:

- ‌مع ألمانيا:

- ‌مع الدولة العثمانية:

- ‌مع البرتقال

- ‌مع أميريكا:

- ‌مع البلجيك

- ‌مع البابا

- ‌مؤتمر مدريد ووفقه

- ‌ضربه السكة الحسنية

- ‌اهتمامه بالمعادن وخوضه فيها

- ‌سعيه لإدخال الفنون العصرية للمملكة المغربية وإرساله وفود الطلبة للديار الأوربية

- ‌قيامه بصيانة حصون الثغور المغربية وجلب ما تحتاج إليه من المقومات الحربية واستخدام المتخرجين في الهندسة من البعثة المغربية

- ‌استعداده البحرى

- ‌ضبط أوقاته وتقسيم أيامه وترتيب نظام مملكته وذكر رجال دولته

- ‌كيفية ترتيب الملاقاة

- ‌كيفية تعمير المشور

- ‌الهيئة الرسمية وما تتألف منه

- ‌قواد الجيش العامل

- ‌قواد الحناطى البرانيين

- ‌قواد الحناطى الداخليين

- ‌ركوب السلطان للألعاب الرياضية على الخيل بنفسه

- ‌اللباس الرسمى

- ‌كيفية إجراء الأحكام المخزنية بدار المخزن

- ‌كيفية ورود سفراء الدول على السلطان

- ‌كيفيه دخول ممثلى الدول من السفر

- ‌كيفية تقديم هديته للسلطان

- ‌زيارة السلطان للأولياء

- ‌حركة السلطان من بلد إلى أخرى

- ‌كيفية نصب الافراك ومراكز المستخدمين والجيوش

- ‌كيفية خروج السلطان يوم السفر

- ‌كيفية نهوض السلطان من المحلة

- ‌كيفية مسير السلطان في السفر

- ‌كيفية دخول السلطان للمحلة

- ‌خروجه للأحكام في السفر

- ‌كيفية تموين المحلة

- ‌كيفية تفريق المؤنة اليومية على المحلة

- ‌كيفية وصول الجناب السلطانى إلى المحل المقصود

- ‌العادة في الولائم السلطانية

- ‌كيفية العقيقة

- ‌نزهة شعبانة

- ‌العادة في الجنائز

- ‌مشيخته:

- ‌بناءاته:

- ‌ما خلفه من الأولاد رحمه الله

- ‌الشريفات من نسائه

- ‌الحرائر منهن

- ‌المطلقات منهن

- ‌وفاته:

الفصل: ‌90 - إدريس بن العلامة السيد التهامى أجانا

الحادث، ولم يزل الأمر يشتد إلى أن ختمت أنفاسه عند أذان المؤذن الأول زوال يوم الجمعة أوائل شعبان عام واحد وسبعين ومائتين وألف.

قال سيدى العربى رضى الله عنه: فازددنا يقينا بأنه ممن له عند الله منزلة كاملة، وأنه كوشف بما يحل به وقد حقق الله رجاءه في اللطف بعباده، فكان رحمه الله خاتمة المصابين بذلك الحادث.

‌90 - إدريس بن العلامة السيد التهامى أجانا

.

حاله: فقيه علامة خاشع متواضع زاهد ناسك ورع، كان يدرس في المسجد والقضيب بيده، ولا يدرس التوحيد إلا في محل خاص مستترا عن العوام، وتخرج على يديه طلبة كثيرون، وكان يؤدب الصبيان احتسابا لله تعالى، ورحل إلى الحج راجلا على ما أخبرنى به من وثقت بخبره من أهل العدل، ودخل مصر وقرأ بها.

وكان يذهب كل يوم أربعاء وخميس لسجن بلاده المكناسية ومرستانها يخدم المساجين والمعتوهين ويقضى حوائجهم بنفسه، ويقول: لى في ذلك فائدتان: وعظ نفسى، وتعريفها بنعم الله عليها ومعافاتها مما ابتلى به كثير من الخلق من السجن والقيود والأغلال وغير ذلك كى تنزجر وترتاع وتقبل بكليتها على شكر المنعم وحمده.

جعل كفنه بصدر بيته يشاهده ويعتبر ويتذكر به كلما دخل وخرج.

وله أحوال كثيرة من هذا النوع، وكان يخيط أكفان الموتى ويباشر غسلهم ويحترف بتسفير الكتب وإصلاح المبتور منها ويبيعها ويتعيش بثمنها.

الآخذون عنه: فممن أخذ عنه الوزير الفقيه السيد موسى بن أحمد، وأخوه السيد عبد الله عامل فاس وزَرْهُون، والسيد عبد السلام بن محمد بن الحاج

ص: 32

التهامى بن عبود، والسيد أحمد بن عمر الصوفى المتقدم الذكر، والفقيه العدل السيد محمد بن سميه فرموج، والفقيه السيد أحمد بصرى المترجم قبل ومن في طبقتهم.

شعره: من ذلك قوله ومن خطه نقلت: جمع كاتبه سامحه الله بمنه كتب صحيح البخارى على ترتيبهم بصورة المخاطبة لغيره وأمره بما تضمنته معانيها في هذه الأبيات وهى:

إذا رمت يا ذا الفضل عزا وأن ترى

أخا شرف في الناس للحق مبصرا

تحل بإيمان وعلم تسد به

وكن بوضوء واغتسال مطهرا

ولا تقرب الحيض الخسيس فإنه

أذى وتيمم للصلاة مبادرا

لدى وقت أد جمعة ثم عجلن

وصل صلاة العيد والوتر أخرا

ومد للاستسقا يدى متذلل

وكن في كسوف للركوع مكررا

وإياك أن تلغى سجود تلاوة

وفى السفر المرضى صلاتك قصرا

وعند هجوع الناس كن متهجدا

وعجل سجود السهو إن صرت ذاكرا

ومهما مررت بالجنائز فاعتبر

وأد زكاة المال والفطر صابرا

وإن كنت مسطاعا فبادر بحجة

ورد عمرة واحلل إذا كنت محصرا

ولا تؤذين صيدا إذا كنت محرما

وأد جزاء إن فعلت لتطهرا

وكن عارفا فضل المدينة واجتهد

بصوم فإن الصوم للنفس قاهرا

وفى شهره قم للتراويح واطلبن

بآخر ذاك ليلة القدر ساهرا

ولا تك فيه لاعتكافك تاركا

وإياك عند البيع تفعل محظرا

وإن كنت مسلما وإن كنت شافعا

لشخص فكن بالحق للحق ناصرا

ص: 33

وكن للأجير في الإجارة مرضيا

ولا تلزمنه بالحوالة مجبرا

وإياك والتوكيل في الحرث واشربن

زلالا والاستقراض عجله للورى

وع عنك يا ذا الفضل كل خصومة

ملازمة والقط إذا كن مشهرا

ولا تقربن نحو المظالم والزمن

لدى شركة حكما لها قد تقررا

وإن حزت رهنا كنت فيه مخصصا

وعجل بعتق للرقاب محررا

وفى هبة اشهد وصالح بشرطه

وأوص بخير المال إن صرت محضرا

وجاهد عدو الله حق جهاده

وفى بدء هذا الخلق كن متفكرا

وكن بجميع الأنبياء مصدقا

وصحب رسول الله فضل على الورى

هم حضروا معه المغازى وقد شروا

نفوسهم لله حقا بلا امترا

وواظب على التفسير للذكر واعرفن

فضائله إن كنت للرشد مبصرا

ونفسك هذب بالنكاح وجانبن

طلاقا وللإنفاق للأهل كثرا

وأطعم صديقا من عقيقتك التي

ذبحت وكن للصيد بالحل عاقرا

ومن طيب الأموال قرب ضحية

ولا تشربن يوما نبيذا مغيرا

ومهما مرضت فانبذ الطب لابسا

حِلَى أدب واضرع لمولاك صابرا

وذا البيت فاستأذن ولا تك ملغيا

دعاء وخوف بالزمان وذكرا

وبالقدر المقدور ويحك صدقن

ولا تك للأيمان والنذر مكثرا

وكفر يمينا إن حنثت وصححن

فرائض وأقسمها بعلم وحررا

وإذ ما حدود قد أقيمت فسلمن

ولا تك يوما للمحارب ناصرا

وعن سبب الديات نفسك باعدن

وذا ردة إن تاب بالفوز بشرا

ص: 34