الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حرف الصاد
75-
صالح بْن أَحْمَد بْن محمد بن حنبل [1] .
القاضي أبو الفضل، ولد الْإِمَام أبي عَبْد الله الشَّيْبانيّ الْبَغْدَادِيّ. قاضي إصبهان.
وُلِدَ سنة ثلاثٍ ومائتين.
وسمع: عفّان، وأبا الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ، وإبراهيم بْن الفضل، وإبراهيم بْن أبي سُوَيد الذّراع، وأباه، وعليّ بْن المَدِينيّ، وطبقتهم.
وعنه: ابنه زُهَير، وأبو القاسم البَغَويّ، وابن صاعد، ومحمد بْن مَخْلَد، وأبو عليّ الحصائريّ، وأبو بَكْر بْن أبي عاصم وهو من أقرانه، ومحمد بْن جَعْفَر الخرائطيّ، وعبد الرَّحْمَن بن أبي حاتم، وجماعة آخرهم موتًا أَحْمَد بْن محمد بْن يحيى القصّار شيخ أبي نعيم الحافظ.
قال ابن أبي حاتم [2] : كتبتُ عَنْهُ بإصبهان، وهو صدوق، ثقة.
وقَالَ أبو بَكْر الخلال فِي كتاب «أدب القّضاة» : أخبرني محمد بْن الْعَبَّاس: حَدَّثَنِي محمد بْن عليّ قَالَ: لمّا صار صالح إِلَى إصبهان قُرِئ عهده بالجامع، فبكى كثيرًا، وبكى بعض الشيوخ. فَلَمَّا فرغ جعلوا يدعون له ويقولون: ما ببلدنا إلّا من يحبّ أَبَا عَبْد الله.
فقال: أبكاني أنّي ذكرت أبي يراني فِي هَذِهِ الحالة. وكان عليه السَّواد.
[1] انظر عن (صالح بن أحمد) في:
أخبار القضاة لوكيع 3/ 245، والجرح والتعديل 4/ 394 رقم 1724، وذكر أخبار أصبهان 1/ 348، 349، وطبقات الحنابلة 1/ 173- 176 رقم 232، والمنتظم 5/ 51 رقم 121، والعبر 2/ 30، وسير أعلام النبلاء 12/ 529، 530 رقم 204، والبداية والنهاية 11/ 40، وشذرات الذهب 2/ 149، 150، وتهذيب تاريخ دمشق 6/ 364، 365، وتاريخ الخميس 2/ 383.
[2]
في الجرح والتعديل 4/ 394.
ثُمَّ قَالَ: كان أبي يبعث خلفي إن جاءه رَجُل زاهد ورجل متقشّف لا ينظر إليه يحبّ أن يكون مثله، ولكنّ الله يعلم ما دخلت فِي هَذَا الأمر إلّا لِدَيْنٍ غَلَبني وكثْرة عيال [1] .
قَالَ الخلّال: وكان صالح سخيًا جدًا [2] .
وقَالَ ابنُ المنادي: تُوُفيّ بإصبهان فِي رمضان سنة ستٍّ وستّين [3] .
وقَالَ أبو نُعَيْم [4] : سنة خمسٍ.
76-
صالح بْن زياد بْن عَبْد الله بْن إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم بن الجارود بْن مسرح [5] .
أبو شُعيب الرُّسْتُبيّ السّوسيّ المقرئ. شيخ الرَّقَّةِ وعالمها ومقرئها.
قرأ القرآن على يحيى اليَزِيديّ صاحب أبي عَمْرو.
وسمع بالكوفة من: عَبْد الله بْن نُمَيْر، وأسباط بْن محمد، وجماعة.
وبمكة من: ابنُ عُيَيْنَة، وغيره.
[1] طبقات الحنابلة 1/ 174.
[2]
وقال ابن الخلّال: سمع من أبيه مسائل كثيرة. وكان الناس يكتبون إليه من خراسان ومن المواضع يسأل لهم أباه عن المسائل، فوقعت إليه مسائل جياد. وكان أبو عبد الله يحبّه ويكرمه. وكان معيلا بلي بالعيال على حداثته، وكان أبو عبد الله يدعو له، وكان سخيّا يطول ذكر سخائه أن يرسم في كتاب. (طبقات الحنابلة 1/ 173) .
[3]
طبقات الحنابلة 1/ 173.
[4]
في أخبار أصبهان 1/ 348.
[5]
انظر عن (صالح بن زياد) في:
الكنى والأسماء للدولابي 2/ 98، والجرح والتعديل 4/ 404 رقم 1766، والثقات لابن حبّان 8/ 319، وطبقات الحنابلة 1/ 176، 177 رقم 235، والأنساب 7/ 190، والمعجم المشتمل 142 رقم 427، وتهذيب الكمال 13/ 50- 52 رقم 2813، والعبر 2/ 25، وتذكرة الحفاظ 2/ 559، وسير أعلام النبلاء 12/ 380، 381 رقم 164، والكاشف 2/ 19 رقم 2362، والمعين في طبقات المحدّثين 97 رقم 1091، ومعرفة القراء الكبار 1/ 193 رقم 88، والوفيات لابن قنفذ 155، ومرآة الجنان 2/ 173، والوافي بالوفيات 16/ 258 رقم 286، وغاية النهاية 1/ 332، 333 رقم 1446، وتهذيب التهذيب 4/ 392 رقم 660، وتقريب التهذيب 1/ 360 رقم 24، وخلاصة التذهيب 170، وشذرات الذهب 2/ 143.
وقد أضاف الدكتور بشار عوّاد معروف إلى مصادر الترجمة كتاب «المغني في الضعفاء» (1/ الترجمة 2829) وذلك في تحقيقه لكتاب «تهذيب الكمال» (13/ 50 حاشية 5) .
يقول طالب العلم وخادمه محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمريّ» : لقد وهم الصديق الدكتور بشار في ذلك، فالذي في «المغني» : صالح بن زياد أخو عبد الواحد بن زياد.
يروي عن عمرو بن دينار. قال الدار الدّارقطنيّ: ليس بثقة. فليراجع ويصحّح.
حدَّث عَنْهُ: أبو بَكْر بْن أبي عاصم، وأبو عَرُوبة الحرّانيّ، وأبو عليّ محمد بْن سَعِيد الحفّاظ.
وقرأ عليه القرآن جماعة، منهم: أبو عِمران مُوسَى بْن جرير وهو أتقن أصحابه، وأبو الْحَسَن عليّ بْن الْحُسَيْن، وأبو عُثْمَان النَّحْويّ، وأبو الْحَارِث محمد بن أَحْمَد الرَّقّيُّون.
وحمل عَنْهُ الحروف: جَعْفَر بْن سُلَيْمَان الخُراسانيّ، وغيره.
قَالَ أبو حاتم: صدوق [1] .
قلت: تُوُفِّيَ فِي أوّل سنة إحدى وستّين ومائتين [2] وقد قارب التّسعين، وادعى الحافظ ابنُ عساكر أنّ النِّسائيّ روى عَنْهُ، وذكره فِي «مشايخ النُّبل» [3] .
وقَالَ أبو الحَجّاج الكلْبيّ: لم أقف على روايته عَنْهُ.
قلت: لم يروِ عَنْهُ النّسائيّ إلّا راوية عَمْرو، رواها الْحَسَن بْن رشيق، عن النِّسائيّ، عنه.
[1] وكتب عنه بالرقة في رحلته الثانية.
(الجرح والتعديل 4/ 404) .
[2]
وبها أرّخه ابن حبّان في «الثقات» .
[3]
ص 142 رقم 427.