‌ ‌حرف القاف 508- القاسم بْن الْحَسَن [1] . أبو محمد الهمْدانيّ الْبَغْدَادِيّ - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٢٠

‌

‌حرف القاف

508-

القاسم بْن الْحَسَن [1] .

أبو محمد الهمْدانيّ الْبَغْدَادِيّ الصّائغ المتكلِّم.

ثقة صدوق عالم.

سمع: يزيد بن هارون، وعبد الله بن بَكْر السَّهميّ.

وعنه: أبو بَكْر بْن مجاهد، وعليّ المادَرَائيّ، والهيثم بْن كُلَيْب فِي مُسْنَده، وآخرون.

تُوُفِّيَ سنة اثنتين وسبعين ومائتين بمصر.

وثّقه الخطيب.

509-

القاسم بْن زهير بْن حرب النَّسائيّ [2] .

عن: عمه أبي خيثمة زُهير بْن حرب، وعفان بْن مُسْلِم، ومحمد بْن سابق، وجماعة.

وعنه: عليّ بْن إِسْحَاق المادَرَائيّ، وحمزة الدِّهْقان.

وثّقه الخطيب [3] .

تُوُفِّيَ سنة إحدى وسبعين.

510-

القاسم بْن عَبَّاس [1] .

أبو محمد المعشريّ الْبَغْدَادِيّ الفقيه سِبْط أبي معشر السِّنْدي المدنيّ.

شيخ صدوق، يروي عن. أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ، ومُسَدّد.

وعنه: ابن السماك، وأبو بكر الشافعي [2] .

توفي سنة ثمان وسبعين ومائتين.

511-

القاسم بن عبد الله بن المغيرة البغدادي الجوهري [3] .

ثقة صاحب حديث.

سمع: عَبْد الصمد بْن النُّعمان، وحسين بْن محمد المَرْوَزِيُّ، وأبا نُعَيْم، وطبقتهم.

وعنه: محمد بْن الْعَبَّاس بْن نجيح، وعبد الله الخُراسانيّ [4] .

تُوُفِّيَ سنة خمسٍ وسبعين.

512-

القاسم بْن محمد بن قاسم بْن محمد بْن سيّار [5] .

مَوْلَى الْوَلِيد بْن عَبْد الملك. أَبُو محمد الأندلسيّ القُرْطُبيّ الفقيه. أحد الأعلام.

رحل وأخذ عن الأئمّةِ: الْحَارِث بْن مِسْكين، وإبراهيم بْن المنذر

الحِزاميّ، وأبي طاهر السّرْح، وإبراهيم بن محمد الشّافعيّ، ويونس بْن عَبْد الأعلى، وأبي إِبْرَاهِيم المُزَنيّ، وطائفة.

ولزِم مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ حَتَّى برع فِي الفِقْه، وفاق أَهْل عصره، وصار إمامًا مجتهدًا لا يُقَلِّد أحدًا. وقد ألفّ كتاب «الإيضاح» فِي الرَّدّ على المقلِّدين، وكان يميل إِلَى مذهب الشّافعيّ وأهل الأثر [1] .

تفقّه به خلق بالأندلس، وروى عَنْهُ: الأعناقيّ، وأحمد بْن خَالِد بْن الحُبَاب، ومحمد بْن عُمَر بْن لُبانة، وابنه محمد بْن قاسم، ومحمد بْن عَبْد الملك بْن أَعْيَن، وآخرون.

واسم صاحبه الأعناقيّ: سَعِيد بْن عُثْمَان.

قَالَ ابنُ الفَرَضي [2] : لزم ابنُ عبد الحكم التّفقّه والمناظرة، وتحقّق به وبالمزنيّ. وكان يذهب مذهب الحُجَّة والنّظر، وترْك التقليد. ويميل إِلَى مذهب الشّافعيّ. ولم يكن بالأندلس مثل قاسم فِي حُسْن النَّظَر والبَصَر بالحُجَّة.

وقَالَ أَحْمَد بْن خَالِد: ما رَأَيْت مثل قاسم فِي الفقه مِمَّنْ دخل الأندلس من أَهْل الرجال.

وقَالَ محمد بْن عَبْد الله بْن قاسم الزّاهد: سمعت بقيّ بْن مَخْلَد يقول:

قاسم بْن محمد أعلم من مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ.

وقال أسلم بْن عَبْد الْعَزِيز: سمعت ابنُ عَبْد الحكم يقول: لم يَقْدَم علينا من الأندلس أحد [3] أعلم من قاسم بْن محمد. ولقد عاتبته حين رجوعه إِلَى الأندلس، قلت: أقِمْ عندنا فإنّك تعتقد هنا رئاسة، ويحتاج النّاس إليك.

فقال: لا بُدّ من الوطن.

قَالَ ابنُ الفَرضيّ [4] : ألَّف قاسم فِي الرّدّ على يحيى بن إبراهيم بن مزين،

وعبد الله بْن خَالِد، والعُتْبيّ كتابًا نبيلًا يدلُّ على علم. وله كتابٌ شريف فِي خبر الواحد [شريف][1] يلي وثائق الأمير محمد، يعني صاحب الأندلس، طول أيّامه.

وقَالَ أبو عليّ الغسّانيّ: سمعت ابنُ عَبْد البر يقول: لم يكن أحدٌ ببلدنا أفقه من قاسم بْن محمد، وأحمد بْن خَالِد بْن الْحُبَاب.

تُوُفِّيَ سنة ستٍّ وسبعين، وقِيلَ: فِي أول سنة سبْع.

513-

القاسم بْن منّبه الحربيّ [2] .

عن: بِشْر الحافي [3] .

وعنه: محمد بن شجاع، وأبو جَعْفَر بْن البَخْتَرِيّ.

514-

القاسم بْن نصر الْبَغْدَادِيّ العابد [4] .

يُقَالُ له دوست.

روى عن: سُرَيْج بْن النُّعمان، وعَمْرو بْن عوف، وغيره.

وعنه: عَبْد الصمد الطَّسْتيّ، وجعفر الخلّديّ.

تُوُفِّيَ سنة ثمانين.

وقَالَ الخطيب [5] : تُوُفِّيَ سنة إحدى وثمانين ومائتين.

515-

القاسم بْن نصر المخرمي [6] .

روى عن: يحيى بْن هاشم، وإسماعيل بْن عَمْرو البجليّ.

وعنه: أبو علي اللؤلؤي، ومحمد بن هارون، وغيرهما.

قال الخطيب [7] : ثقة.