‌ ‌حرف الحاء 327- الْحَارِث بْن أبيض بْن أسود. أبو القاسم الفِهْريّ المصريّ. رَأَى - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٢٠

‌

‌حرف الحاء

327-

الْحَارِث بْن أبيض بْن أسود.

أبو القاسم الفِهْريّ المصريّ.

رَأَى ابنِ وهْب، وسمع: زَيْد بْن بِشْر، وغيره.

تُوُفِّيَ بالإسكندرية فِي جُمَادَى الآخرة سنة ستٍّ وسبعين.

328-

حامد بْن سهل [1] .

أبو جَعْفَر الثَّغْريّ.

حدّث ببغداد عن: مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم، وعبد الصمد، ومُعَاذ بْن فَضَالَةَ.

وعنه: ابن السماك، وأحمد بن كامل، وأبو بكر الشافعي، وابن الهيثم القيدار.

وثّقه الدّار الدارقطني [2] .

توفي سنة ثمانين.

329-

حرب بن إسماعيل الكرماني الفقيه.

صاحب الإمام أحمد.

قد ذكرته في الطّبقة الماضية على التقريب، ثم وجدتّ ابنَ قانع قد قيَّد وفاته فِي سنة ثمانين ومائتين.

330-

الْحَسَن بْن أحمد بن بكّار بن بلال [3] .

أبو عليّ العامليّ الدّمشقيّ.

سمع: جدّه، ومروان بْن محمد الطّاطَريّ، ومحمد بْن الْمُبَارَك الصُّوريّ.

وعنه: أبو عَوَانة، وقَالَ: هُوَ قَدَرِيّ، ثقة فِي الحديث، وأبو الميمون بْن راشد، وجماعة.

تُوُفِّيَ فِي صفر سنة أربعٍ وسبعين ومائتين [1] .

331-

الْحَسَن بْن إِسْحَاق بْن يزيد [2] .

أبو عليّ الْبَغْدَادِيّ العطّار.

عن: عُمَر بْن شبيب الْمُعَلَّى، وزيد بْن الحُباب، والحسن الأشْيب، ومحمد بْن بَكْر الْحَضْرَمِيّ، وأبي نُعَيْم، وجماعة.

وعنه: إِسْمَاعِيل الصّفّار، والأصمّ، ومحمد بن مَخْلَد.

وثّقه الخطيب، ثمّ قال [3] : أنا أبو سَعِيد الصَّيْرفيّ: أَنَا الأصمّ، ثنا الْحَسَن بْن إِسْحَاق العطّار: سمعت عَبْد الرَّحْمَن بن هارون يقول: كنّا فِي البحر سائرين إِلَى إفريقية، فركدت علينا الرّيح، فأرسينا إِلَى موضع يُقَالُ له البرطون، ومغنا صبيّ صَقْلبيّ يُقَالُ له أيْمَن، معه شِصٌّ. يصطاد به السمك. فاصطاد سمكةً، نحوًا من شِبْر أو أقلّ. وكان على صنيفة (أذنها) [4] الْيُمْنَى مكتوب:«لا إله إلّا اللَّه» ، وعلى قَذالها وصنيفة أُذُنها [5] اليُسْرى مكتوب:«محمد رسول الله» .

وكان أَبْيَنُ من نقشٍ على حَجَر. وكانت السَّمكة بيضاء، والكتابة سوداء كأنّه كُتب بحبر.

قَالَ: فقذفناها فِي البحر، ومُنِع النّاس أن يصيدوا من ذلك الموضع حَتَّى أوْغَلْنا.

قَالَ ابنُ قانع: مات فِي صفر سنة اثنتين وسبعين.

332-

الْحَسَن بْن أيوب القَزْوينّي [1] .

وثّقه الخليليّ، وقَالَ: سمع من: عَبْد الْعَزِيز الُأوَيْسيّ، وعليّ بْن محمد الطَّنافسيّ، وأبي مُصْعَب.

روى عَنْهُ: أبو الْحَسَن القطّان [2] .

مات سنة تسعٍ وسبعين ومائتين [3] .

333-

الْحَسَن بْن الْحُسَيْن بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ العلاء بْن أبي صُفْرة بْن المُهلَّب [4] .

أبو سَعِيد المُهَلّبيّ السُّكَّريّ النَّحْويّ.

سمع: يحيى بْن معين، وأبا حاتم السّجِسْتانيّ، وأبا الفضل الرّيّانيّ، وعُمَر بْن شَبَّة.

وعنه: أبو سهل بْن زياد، ومحمد بْن أَحْمَد الحكيميّ، ومحمد بْن عَبْد الملك التّاريخيّ.

وروى الكثير من كُتُب الأدب، وصنَّف أشياء.

قَالَ الخطيب [1] : كان ثقة ديِّنًا صادقًا، يُقْرئ القرآن، وانتشر عنه من كُتُب الأدب شيء كثير.

قَالَ ابنُ المنادي: تُوُفِّيَ سنة خمسٍ وسبعين. وكان ميلاده سنة اثنتي عشرة ومائتين [2] . ومن قَالَ: مات سنة تسعين وَهِمَ. وله كتاب «الوحوش» ما قصّر فيه، و «كعاب البنات» .

وكان آيةً فِي جمْع أشعار العرب. فإنّه جمع شعر امرئ القيس ودوَّنه، وكذا جمع «ديوان النّابغتين» ، و «ديوان قيس بن الحطيم» ، و «ديوان تميم» ، و «ديوان شعر هذيل» ، و «ديوان هدبة بن خشرم» ، و «ديوان الأعشى» ، و «ديوان الأخطل» ، و «ديوان زهير» ، و «ديوان مزاحم العقيليّ» ، و «ديوان أبي نُوَاس» ، ثُمَّ شرحه فِي نحو ألف ورقة [3] .

334-

الْحَسَن بْن سلّام بْن حَمَّاد [4] .

أبو عليّ السّوّاق.

حدّث ببغداد عن: عَبْد الله بن موسى، وأبي نعيم، وأبي عبد الرحمن المقرئ، وعمرو بن حكام، وعفان، وطائفة.

وعنه: ابن صاعد، والصفار، وعثمان بن السماك، وأبو بكر النّجّاد، والشّافعيّ، وآخرون.

قال الدّار الدّارقطنيّ: ثقة صدوق [5] .

وقال الشافعي: مات لثلاث خلون من صفر سنة سبع وسبعين.

335-

الحسن بن علي بن مالك [1] .

أبو محمد الشيباني المعروف بالأشناني.

حدث ببغداد عن: عَمْرو بْن عون، وسويد بْن سَعِيد، وابن معين.

وعنه: ابنه عَمْرو، ومحمد بْن مَخْلَد، وأحمد بْن الفضل بْن خُزَيْمَة.

تُوُفِّيَ فِي شعبان سنة ثمانٍ وسبعين. وصلّى عليه أبو بَكْر بْن أبي الدُّنيا.

قَالَ ابنُ المنادي: فِيهِ أدنى لين.

336-

الْحَسَن بْن عليّ بْن بحر بْن برّي القطّان [2] .

تُوُفِّيَ ببابسير [3] سنة ثمانين، في ربيع الأوّل.

وقد روى عن: أَبِيهِ، وغيره.

337-

الْحَسَن بْن الفضل بْن السَّمْح [4] .

أبو عليّ الزَّعْفرانيّ البُوصرائيّ.

عن: مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم، وأبي مُعَمَّر النّقْريّ.

وعنه: ابنُ صاعد، وإسماعيل الصّفّار، وأحمد بْن عُثْمَان الأدميّ، وجماعة.

قَالَ ابنُ المنادى: مات فِي جُمَادَى الآخرة سنة ثمانين.

قَالَ: ثُمَّ انكشف [ستره][5] فتركوه، وخرّق أخي كلَّ شيءٍ كتبه عَنْهُ، لأنّه تبيّن له أمره.

338-

الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ [1] .

الْعَلَوِيُّ الْمَعْرُوفُ بالحَرُون.

ظهر بالكوفة فِي خلافة المستعين، وقوي أمره، وحارب جيش المستعين، فهرب وتفرَّق جَمْعه. ثُمَّ قُبِض عليه وحُبِس دهرًا، إِلَى أن أطلقه المعتمد فِي سنة ثمانٍ وستّين. ثُمَّ إنّه عاد إِلَى غَيِّه، وخرج بناحية الكوفة، وعاثَ بأرض السّواد وطريق مكّة. ثُمَّ أُخِذَ وأُتِيَ به إِلَى الموفَّق، فحبسه. ومات فِي الحبس سنة إحدى وسبعين ومائتين.

339-

الْحَسَن بْن محمد بن الْحَارِث السّجِسْتانيّ [2] .

ذكره ابنُ حِبّان فِي «الثّقات» ، وقَالَ: صاحب سنة وفضل، يروي عن: أبي نُعَيْم.

روى عَنْهُ أَهْل بلده.

ومات سنة ستٍّ وسبعين.

340-

الْحَسَن بْن محمد بْن مَزْيَد [3] .

أبو سَعِيد الإصبهانيّ.

سمع: إِبْرَاهِيم بْن محمد بن عرعرة، وهشام بن عمّار، وحامد بن يحيى البلخيّ.

وعنه: أهل أصبهان.

ومات قبل الثمانين.

قال أبو نعيم: هو أوّل من حمل علم الشّافعيّ إلى أصبهان.

341-

الحسن بن موسى بن ناصح [1] .

أبو سعيد الرّسعنيّ [2] الخفّاف.

قدم بغداد، فروى عن: المُعَافَى بْن سُلَيْمَان، وعُقْبة بْن مُكْرم.

وعنه: ابنُ صاعد، ومحمد بن مَخْلَد، ومحمد بْن خَلَف وَكِيع.

342-

الْحَسَن بْن ناصح [3] .

أبو عليّ الخلّال.

عن: أبي النَّضْر، ومكّيّ بْن إِبْرَاهِيم، وطبقتهما.

وعنه: محمد بن مَخْلَد، وأبو بَكْر الخرائطيّ.

قَالَ ابنُ أبي حاتم [4] : صدوق.

343-

الْحَسَن بْن مُكْرَم [5] .

أبو عليّ الْبَغْدَادِيّ البزّار.

سمع: عليّ بْن عاصم، وابن هارون، وأبا النّضْر، ورَوْح بْن عُبَادة.

وعنه: المَحَامِليّ، والصّفّار، وأبو بَكْر النّجّاد، وأبو سهل القطّان، وجماعة.

وثّقه الخطيب [6] .

مولده سنة اثنتين وثمانين ومائة.

ومات فِي رمضان سنة أربعٍ وسبعين ومائتين.

344-

الْحُسَيْن بْن الْحَسَن بْن مهاجر.

أبو محمد السُّلَميّ النَّيْسابوريّ.

عن: هشام بْن عمّار، ودحيم، وأبي مُصْعَب، ومحمد بْن رُمْح، وخلق.

كتب عَنْهُ الْبُخَارِيّ مع تقدُّمه.

وحدَّث عَنْهُ: أبو حامد بْن الشّرقيّ، ومكّيّ بْن عَبْدان، وعليّ بْن جمشاد، وآخرون.

تُوُفِّيَ سنة ثمانٍ وسبعين. وكان محلُّه الصِّدْق.

345-

الْحُسَيْن بْن عليّ بْن محمد بْن عُبَيْد الطّنافسيّ الكوفيّ ثُمَّ القَزْوِينيّ [1] .

قاضي قَزْوِين.

سمع: أَبَاهُ، وأبا بَكْر بْن أبي شَيْبَة، وإبراهيم بْن مُوسَى الفرّاء، وطائفة.

وعنه: عبد الرحمن بن أبي حاتم، وعلي القطّان، وآخرون.

وكان ثقة جليلًا.

تُوُفِّيَ سنة سبْعٍ وسبعين.

قَالَ الخليليّ: هُوَ ثقة مُتَّفَقٌ عليه [2] .

346-

الْحُسَيْن بْن محمد بْن أبي مَعْشَر السِّنْديّ [3] .

المدنيّ الأصل الْبَغْدَادِيّ.

روى عن: وكيع، ومحمد بن ربيعة.

وعنه: محمد بن أحمد الحكيمي، وإسماعيل الصفار، وابن السماك.

قال أبو الحسين بن المنادي: حدّث عن وَكِيع، ولم يكن بالثّقة. فتركه النّاس [1] .

تُوُفِّيَ فِي اليوم الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ أبو عَوْف البُزُوريّ، يعني تاسع رجب، سنة خمسٍ وسبعين ومائتين.

347-

الْحُسَيْن بْن مُعَاذ بْن حرب [2] .

أبو عبد الله الحَجَبيّ الْبَصْرِيّ الأخفش. ابنُ عم عَبْد الله بْن عَبْد الوهّاب.

حدّث ببغداد عن: الرَّبِيع بْن يحيى الأشْنانيّ، وشاذ بْن فَيّاض، وجماعة.

وعنه: الْحُسَيْن الكوكبيّ، وأبو بَكْر النجاد، وعبد الله بْن إِسْحَاق الخُراسانيْ.

تُوُفِّيَ سنة سبْعٍ وسبعين. وهو ضعيف، فإنّه أتى بحديث باطلٍ، عَنْ ثِقَةٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا:«يَا مَعْشَرَ الْخَلائِقِ طَأْطِئُوا حَتَّى تَجُوزَ فَاطِمَةُ» [3] . 348- الْحُسَيْن بْن مَنْصُور.

أبو عَبْد الرَّحْمَن الواسطيّ التّمّار الطّويل.

عن: الهيثم بْن عديّ، ويزيد بْن هارون، وعبد الرّحيم بْن هارون العسكريّ.

وعنه: جَعْفَر بْن أَحْمَد بْن سِنَان القطّان، وعليّ بْن عَبْد الله بْن مبشّر.

وثّقه ابنُ حِبّان [4] .

349-

الْحُسَيْن بْن منصور [5] .

أبو عليّ الْبَغْدَادِيّ.

عن: أبي نُعَيْم، وأبي الجوّاب، وموسى بْن سلمة، وأبي حُذَيْفة النَّهْديّ.

وعنه: الحافظ وصيف الأنطاكيّ، وخَيْثَمَة بْن سُلَيْمَان لقِيه بالرَّقّة.

ذكره ابنُ حِبّان فِي «الثّقات» .

350-

حُصَيْن بْن عَبْد القادر.

أبو عليّ الإسكندرانيّ البزّار.

عن: نُعَيْم بْن حَمَّاد، وغيره.

وتُوُفِّيَ سنة سبْعٍ وسبعين.

351-

حَفْص بن عُمَر بْن الصّبّاح الرَّقّيّ سَنْجة ألف [1] .

أبو عَمْرو.

كان مُسْنِدَ الرَّقَّةِ فِي وقته، فإنّه رحل وسمع: أَبَا نُعَيْم، وقُبَيْصة بْن عُقْبَة، وعبد الله بْن رجاء، وفَيْض بْن الفضل البَجَليّ، وطبقتهم.

وعنه: الْعَبَّاس بْن محمد الرّافقي، وأبو القاسم الطَّبَرَانِيّ، وقبلهما ابنُ صاعد، وأبو عَرُوبة، وجماعة.

وتُوُفِّيَ سنة ثمانين.

قَالَ أبو أَحْمَد الحاكم: حدّث بغير حديث لم يُتَابع عليه.

352-

حمدان بْن غارم، بغين مُعْجَمَةٍ، بْن ينّار [2](بفتح الياء، ثمّ نون مشدّدة) .

أبو حاتم [1]، وقِيلَ: اسمه الأصلي أَحْمَد.

سمع: صَفْوان بْن صالح، ودُحَيْمًا، وخلف بْن هشام، وأبا كُرَيْب، وطائفة.

وعنه: أَحْمَد بْن حَمْدَوَيْه النَّسَفيْ، وعبد الله بْن الحامض المَرْوَزِيُّ، وجماعة.

تُوُفِّيَ سنة ثمانين ومائتين.

353-

حمدون بْن أَحْمَد بْن سلام السّمْسار.

عن: سَعِيد بْن سُلَيْمَان سعدويه، وغيره.

وعنه: أحمد بن خزيمة، وأبو بكر الشّافعيّ.

تُوُفِّيَ سنة ثمانين.

354-

حمدون بْن أَحْمَد بْن عمارة [2] .

أبو صالح النَّيْسابوريّ الصُّوفيّ العارف، المعروف بحمدون القصّار. قُدْوَة المَلاميّة بخراسان، ومنه انتشر مذهبهم، وهو تخريب الظاهر وتعمير الباطن، مع التزام الشرع وواجباته ظاهرًا وباطنًا.

وكان فقيهًا على مذهب سُفْيَان الثَّوْريّ.

سمع من: إِسْحَاق بْن رَاهَوَيْه، ومحمد بْن بكّار بْن الرّيّان، وأبي مُعَمَّر القَطِيعيّ، وجماعة.

وصحِب أَبَا تراب النّخشبيّ، وأبا حفص النّيسابوريّ.

وكان كبير الشّأن، يُقال إنّه كان من الأبدال.

روى عَنْهُ: ابنه الحافظ أبو حامد الْأَعْمَش، ومكّيّ بن عبدان، وأبو جعفر

أَحْمَد بْن حمدان، وآخرون.

ومن كلامه قَالَ: لا يجزع من المصيبة إلّا من اتَّهَمَ ربّه [1] .

وسئل عن طريق الملامة فقال: خوفُ القَدَرِيّة ورجاءُ المُرْجئة [2] .

وقد جمع السُّلَميّ جزءًا من حكايات هَذَا الشَّيْخ. وذكر موته فِي سنة إحدى وسبعين ومائتين.

صحِبه الشّيخ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُنازِل.

355-

حمدون بْن أَحْمَد بْن بَكْر.

أبو نصر النَّيْسابوريّ الدّهانّ.

عن: محمد بْن رافع، ونصر بْن عليّ الْجَهْضميّ، وجماعة.

وبقي إِلَى بعد السَّبعين.

روى عَنْهُ: يحيى بْن مَنْصُور القاضي، ومحمد بْن صالح بْن هانئ، وآخرون.

356-

حمدان بْن رجاء بْن شجاع.

أبو رجاء القارئ النَّيْسابوريّ.

سمع: سَعِيد بْن مَنْصُور بمكّة، وسهل بْن عُثْمَان العسْكريّ، ومحمد بْن قُدامة الجمّال.

وعنه: أبو حامد، وعبد الله ابنا الشَّرْقيّ، وآخرون.

تُوُفِّيَ سنة إحدى وسبعين.

357-

حمدون بْن خَالِد بْن يزيد.

أبو محمد النَّيْسابوريّ اللَّقاباذيّ.

سمع: يحيى بْن يحيى، ويزيد بْن صالح الفرّاء.

وعنه: ابنه أبو بَكْر أَحْمَد بْن حمدون، وعبد الله بْن إِبْرَاهِيم.

حدّث سنة خمس وسبعين.

358-

حمدون بْن الفضل.

أبو سَعِيد النَّيْسابوريّ الخفّاف.

عن: إسحاق بن راهَوَيْه، وعَمْرو بن زُرَارة.

وعنه: أبو نصر محمد بْن أَحْمَد بْن عُمَر الخفّاف، وعليّ بْن عِيسَى.

359-

حَمْش بْن عَبْد الرحيم.

أبو عبد الله النَّيْسابوريّ التركي الزّاهد، واسمه محمد.

سمع: أَحْمَد بْن يُونُس اليَرْبُوعيّ، ويحيى بْن يحيى، وجماعة.

وعنه: مكّيّ بْن عَبْدان، ومحمد بْن القاسم العَتَكيّ، ومحمد بْن صالح بْن هانئ.

وكان مجاهدًا غازيًا عابدًا، مُحِبًّا أَحْمَد بْن حرب الزّاهد.

وحمش: مُسَكِّن.

مات فِي شوّال سنة خمسٍ وسبعين.

360-

حُمَيْد بْن النّضْر البَيْكَنْديّ.

عن: سَعِيد بْن أبي مريم، ومحمد بْن سلّام البَيْكَنْديّ، وعبد الله بْن صالح الكاتب، وطائفة.

وعنه: عليّ بْن الْحَسَن بْن عَبْدة، ومُسَبّح بْن سَعِيد، وحسين بْن حاتم، وغيرهم.

361-

حُمَيْد بْن هشام العنْسيّ الدّارانيّ [1] .

قَالَ: قلت لأبي سُلَيْمَان الدّارانيّ: يا عم، لِمَ تُشَدِّد علينا وقد قَالَ الله:

لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً 39: 53 [2] .

فقال: اقرأ.

فقرأتُ، إِلَى قوله: بَلى قَدْ جاءَتْكَ آياتِي فَكَذَّبْتَ بِها 39: 59 [3] .

فقلت: يا عم، فأنا بحمد الله لم أكذب. فمسح رأسي وقَالَ: يا بُنيّ، اتَّقِ الله وخَفْهُ وارجوه.

قلت: روى عَنْهُ عَبْد الله بْن أَحْمَد بْن أبي الحواريّ، ومحمد بْن جَعْفَر بْن ملاس، والحسن بْن حبيب الحصائريّ.

362-

حنبل بْن إِسْحَاق بْن حنبل بْن هلال بْن أسد [1] .

أبو عليّ الشَّيْبانيّ، ابنُ عم الْإِمَام أَحْمَد، وأحد تلامذته.

سمع: أَبَا نُعَيْم، ومحمد بْن عَبْد الله الْأَنْصَارِيّ، وعفان، وسليمان بْن حرب، وأبا غسان مالك بْن إِسْمَاعِيل، وعاصم بْن عليّ، وموسى بْن إِسْمَاعِيل، والحُمَيْديّ، وأبا حُذَيْفة، ومسددًا، وخلقا كثيرا.

وصنف تاريخا حسنا. وكان يفهم ويحفظ.

روى عنه: البغوي، وابن صاعد، وأبو بكر الخلال، ومحمد بن مخلد، وابن السماك، وأبو جعفر بْن البَخْتَرِيّ، وجماعة.

قَالَ الخطيب [2] : كان ثقة ثَبْتًا.

وقَالَ ابنُ المنادي: كان حنبل قد خرج إِلَى واسط، فجاءنا نَعْيُهُ منها فِي جُمَادَى الأولى سنة ثلاثٍ وسبعين [3] .

قلت: روى المؤتمن بْن قُمَيْرة جزءًا عاليًا من حديث حنبل. وسمعنا الجزء الرابع من كتاب «الفتن» لحنبل. وسمعنا محنة ابنُ عمّه تأليفه. وعاش نيِّفًا وسبعين سنة، أو جاوز الثمانين، فإنّه أدرك الأنصاريّ.