الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حرف الفاء
495-
الفتْحُ بْن شُخْرُف [1] .
أبو نصر الكشّي الزّاهد. نزيل بغداد، ومن كبار مشايخ الصُّوفيّة.
روى عن: جَابِر بْن رجاء [2] الحافظ، والجارود بْن مُعَاذ التّرمِذيّ [3] ، وجماعة.
وعنه: محمد بْن أَحْمَد الحكيميّ، وأبو بَكْر النّجّاد، وأبو عَمْرو بْن السّمّاك، ومحمد بْن مَخْلَد العطار، وآخرون.
وكان عابدًا سائحًا كبير الشأن.
رَأَى: أَحْمَد، والقاسم، وابن أبي الحواري الْجَوْعيّ.
وجُلّ روايته حكايات [4] .
قَالَ أبو محمد الجريريّ: قَالَ لي فتح بْن شخرف: من إعجابي بكلّ شيء جيّد أنّ عندي قَلَمٌ كتبتُ به أربعين سنة. وكنت أكتب به باللّيل والنّهار فِي ضوء القمر، فإذا انشعب رأسه قطَطْتُه، وهو عندي. فأخرجه من أنبوبة نحاس [5] .
[1] انظر عن (الفتح بن شخرف) في:
طبقات الصوفية للسلمي 11، 143، وتاريخ بغداد 12/ 384- 388 رقم 6843 وفيه «النكسي» ، وطبقات الحنابلة 1/ 255- 257 رقم 361، والمنتظم 5/ 89، 90 رقم 199، وصفة الصفوة 2/ 227، وطبقات الأولياء 274، 275 رقم 56، والكواكب الدرّية 1/ 260، وجامع كرامات الأولياء 2/ 233، ونفحات الأنس 26، واللمع 228.
[2]
كذا في الأصل، وفي تاريخ بغداد:«رجاء بن مرجّى» .
[3]
في تاريخ بغداد: «الجارود بن سنان الترمذي» .
[4]
فقال الخطيب: وكان قليل المسانيد كثير الحكايات. (12/ 384) .
[5]
تاريخ بغداد 12/ 385، 386 بزيادة بعض العبارات والألفاظ.
وقَالَ جَعْفَر الخلديّ: رَأَيْت الفتح بْن شخرف، وكان صالحًا زاهدًا. لم يكن يأكل الخُبز ثلاثين سنة. وكان له أخلاق حَسنة.
وكان يُطعم الفقراء الطّعام الطّيّب [1] .
وقَالَ ابنُ البَربَهاريّ: سمعت الفتح يقول: رأيتُ ربّ العِزّة فِي المنام، فقال لي: يا فتح، احذر لا آخذك على غِرّة.
قَالَ: فتُهْت فِي الجبال سبْعَ سنين [2] .
وقِيلَ: إنّ الفتح بْن شخرف قرأ أربعين ألْف صَفْحة. والله أعلم.
ولمّا مات كَانَتْ له جنازة عظيمة، وشيّعه خلائق.
تُوُفِّيَ فِي شوّال سنة ثلاثٍ وسبعين.
496-
الفضل بْن حمّاد الأنطاكيّ.
عن: عِيسَى بْن سُلَيْمَان الحجازي، وغيره.
لا أعرفه.
وكذا.
497-
الفضل بْن حَمَّاد الواسطيّ [3] .
يروي عن: محمد بن وزير.
ذكره ابنُ أبي حاتم، ولم يزد.
498-
الفضل بْن الحكم العدْل.
أبو الْعَبَّاس الخُراسانيّ التاجر.
عن: عبْدان بْن عُثْمَان، ويحيى بْن يحيى، وجماعة.
وعنه: أبو حامد بن الشرقي، ومحمد بن القاسم العَتَكيّ.
وكان من كبار أصحاب يحيى بْن يحيى.
تُوُفِّيَ سنة ثلاثٍ أيضًا.
[1] تاريخ بغداد 12/ 388 وزاد: وكان حسن العبادة والورع والزهد.
[2]
تاريخ بغداد 12/ 387.
[3]
انظر عن (الفضل الواسطي) في:
الجرح والتعديل 7/ 60 رقم 348.
499-
الفضل بْن حَمَّاد الفارسيّ الخبريّ الحافظ.
صاحب «المُسْنَد الكبير» .
رحل وسمع: ابنَ أبي مريم، وسعيد بْن عُفَيْر، وطبقتهما.
وعنه: أبو بَكْر بْن سعدان الشّيرازيّ، وأبو بَكْر بْن أبي دَاوُد.
500-
الفضل بْن الْعَبَّاس بْن مهران.
عن: خلف بْن هشام.
وعنه: عليّ بْن الْحَسَن بْن العبد، وأحمد بْن عَبْد الحكيم البصْريّان، وغيرهما.
501-
الفضل بْن الْعَبَّاس.
أبو مَعْشَر الهَرَويّ.
رحل وأخذ عن: قُتَيْبَةَ بْن سَعِيد، وسُوَيد بْن سَعِيد، وطائفة.
وَتُوُفِّيَ سنة ستٍّ وسبعين ومائتين.
502-
الفضل بْن الْعَبَّاس [1] .
أبو الْعَبَّاس الْبَغْدَادِيّ، ثُمَّ الحلبيّ.
عن: القَعْنَبيّ، وعفّان، وسَعْدَوَيْه، وعاصم بْن عليّ، ومعاوية بْن عَمْرو الأزْديّ، وخلْق.
وعنه: ن.، ومحمد بن بركة بْن داعس، ومحمد بْن المنذر شكر، وعليّ بْن الْحَسَن بْن العبد، والطبراني، ومحمد بْن جَعْفَر السّقّاء الحلبيّ.
قَالَ النَّسائيّ: ليس به بأس [2] .
503-
الفضل بْن عمير بن عثم [3] .
[1] انظر عن (الفضل الحلبي) في:
المعجم الصغير للطبراني 1/ 264، والمعجم المشتمل لابن عساكر 214 رقم 724، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 1099، والكاشف 2/ 328 رقم 4536، وتهذيب التهذيب 8/ 279، 280 رقم 511، وتقريب التهذيب 2/ 110 رقم 41، وخلاصة تذهيب التهذيب 309.
[2]
تهذيب الكمال 2/ 1099، وقال في موضع آخر: ثقة. (المعجم المشتمل، تهذيب الكمال)
[3]
انظر عن (الفضل بن عمير) في:
أبو الحسن التميمي المروزي.
نزل بخاري، وحدَّث عن: عَبْدان المَرْوَزِيُّ، وسليمان بْن حرب، وأبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ، ويحيى بْن يحيى، وجماعة.
وعنه: أَحْمَد بْن سُلَيْمَان فرينام، ومحمد بْن أَحْمَد بْن مَرْدَك.
تُوُفِّيَ بالشاش فِي صفر سنة خمس وسبعين. ورّخه غنجار، وابن ماكولا.
عَثْم: مثلَّثة.
504-
الفضل بْن محمد بْن يحيى بْن الْمُبَارَك [1] .
أبو الْعَبَّاس اليزيديّ الأديب. من بيت العربيّة والأدب.
روى عن: محمد بْن سلّام الْجُمَحيّ، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم الْمَوْصِلِيّ، ومحمد بْن صالح بْن النّطّاح، والمازنيّ.
وبرع فِي فنون عِلم اللّسان.
روى عَنْهُ: محمد بن أَحْمَد الحكيميّ، ومحمد بْن عبد الملك التّاريخيّ، وأبو عليّ الطّوبياريّ.
تُوُفِّيَ سنة ثمانٍ وسبعين [2] .
505-
الفضل بْن يوسف [3] .
أبو الْعَبَّاس القصبانيّ الكوفيّ.
يروي عن: أبي غسّان النَّهْديّ، وغيره.
وعنه: ابنُ عُقدة، وخَيْثَمَة.
[ () ] الإكمال لابن ماكولا 6/ 139 وفيه: الفضل بن عمير بن عثيم، وقيل فيه: ابن عثم، و 7/ 36 وفيه ساق نسبه مطوّلا، وقال في جدّه:«عثم» ، والمشتبه في أسماء الرجال 2/ 487.
[1]
انظر عن (الفضل بن محمد اليزيدي) في:
تاريخ بغداد 12/ 370 رقم 6809، ومعجم الأدباء 16/ 215- 218 رقم 37، وغاية النهاية 2/ 276 في ترجمة أبيه «محمد بن يحيى بن المبارك» رقم 3528.
[2]
قال الخطيب: كان أديبا نحويا عالما فاضلا.
[3]
انظر عن (الفضل بن يوسف) في:
الثقات لابن حبّان 9/ 8، وحديث خيثمة الأطرابلسي 96، وفضائل الصحابة لخيثمة (مخطوطة الظاهرية) 3/ 105 أ.
تُوُفِّيَ سنة خمسٍ وسبعين.
506-
فهد بْن سُلَيْمَان [1] .
أبو محمد الكوفيّ الدّلّال النّحّاس. نزيل مصر.
سمع: أَبَا مسهر الغسّانيّ، ويحيى بْن عَبْد الله البابْلُتّيّ، وأبا نُعَيْم، وجماعة كثيرة.
وعنه: أبو جعفر الطّحاويّ، وعليّ بن سراج المصريّ، والحسن بْن حبيب الحصائريّ، وابن جَوْصا، وأبو الفوارس الصّابونيّ.
قَالَ ابنُ يُونُس: كان دلّالًا فِي البَزّ. وكان ثقة ثبْتًا.
تُوُفِّيَ فِي صفر سنة خمسٍ أيضًا.
507-
فهد بْن مُوسَى بْن أبي رباح القاضي.
أبو الخير الأزْديّ الفقيه الإسكنْدرانيّ. قاضي الإسكندرية.
روى بدمشق عن: عَبْد الله بْن صالح كاتب اللَّيْث، وعبد الله بْن عَبْد الحكم، ويحيى بْن بُكَيْر.
وعنه: محمد بْن جَعْفَر بْن ملّاس، وأبو الميمون بْن راشد، وأبو الدَّحْداح أَحْمَد بْن محمد.
تُوُفِّيَ فِي شعبان سنة سبعين، وقِيلَ: سنة خمس وسبعين.
والأوّل أصحّ.
[1] انظر عن (فهد بن سليمان) في:
تاريخ جرجان للسهمي 265.