سفيان وأبي عبد الله المالكي، ومكي الفارسي، وابن الأجدابي، والربعي، - تراجم المؤلفين التونسيين - جـ ٤

سفيان وأبي عبد الله المالكي، ومكي الفارسي، وابن الأجدابي، والربعي، وابن سمحان وغيرهم وأملى عليهم رسالة طويلة.

‌

‌مؤلفاته:

1 -

أحكام المتعلمين والمعلمين وسمي الرسالة المفصلة لأحوال المتعلمين وأحكام المعلمين والمتعلمين وهي التي حققها ونشرها د.

أحمد فؤاد الأهواني (القاهرة 1955 ط 2/) ضمن كتابه التربية في الإسلام، والتعليم في رأي القابسي.

2 -

أحكام الديانة.

3 -

الرسالة التي أملاها بمناسبة حادثة اعتداء النصراني ابن أخي حاضنة باديس على عرض صبية شريفة.

4 -

رسالة تزكية الشهود.

5 -

رسالة في أبي الحسن الأشعري «أحسن الثناء عليه وذكر فضله وإمامته» كذا في «تبيين كذب المفتري» ص 122 للحافظ أبي القاسم بن عساكر.

6 -

رسالة كشف المقالة.

7 -

الرسالة المعظمة لأحوال المتقين.

8 -

رسالة سماها الناصرة.

9 -

رسالة في الورع.

10 -

كتاب أحمية الحصون.

11 -

كتاب الاعتقادات سماها النافعة.

12 -

كتاب الذكر والدعاء وما فيه للسائل مكتفى.

13 -

كتاب رتب العلم وأحوال أهله.

14 -

الرسالة الناصرية في الرد على البكرية (أتباع عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله البكري الصقلي القيرواني الفقيه الصوفي المتوفى تقريبا سنة 350/ 990 وفي بعض مؤلفاته الصوفية آراء رد عليها

علماء القيروان). وفي بعض المصادر الرد على الفكرية، وهو تحريف.

15 -

كتاب الملخص لمسند موطأ مالك بن أنس رواية ابن القاسم جمع فيه ما اتصل إسناده من حديث مالك في الموطأ من رواية ابن القاسم، وهو 520 حديثا، ذكر صاحب تثقيف اللسان أنه بكسر الخاء وكذلك سماه صاحبه. جمع فيه أحاديث الموطأ لأبي عمران موسى بن محمد بن عبد الله الأندلسي (رحلة العياشي 2/ 206) قال القاضي عياض في «الغنية» ص 113 (ط. تونس): وترجمة الكتاب تدل على الوجهين. فإذا كانت الترجمة «الملخص لمسند الموطأ» فهو بالكسر. قال ابن مكي في «تقويم (كذا) والصواب:

تثقيف اللسان» كذا سماه مؤلفه، وكذا في أكثر النسخ، وإن كان من مسند الموطأ فالفتح.

وهذا الكتاب ما يزال باقيا مخطوطا، توجد منه نسخة بالقرويين رقم 1391، ونسخة بالمكتبة الحمزاوية بتافيلالت رقم 192 (ينظر فهرس ابن عطية، ص 60 تعليق (1)) وفي «هدية العارفين» «الملخص في تلخيص القبس» لأبي بكر المعافري في «شرح الموطأ» .وأبو بكر المعافري هو القاضي أبو بكر بن العربي المتوفى بعد القابسي بأكثر من قرن، وفيها القروي الأندلسي وأعجب لهذا التخليط.

16 -

كتاب «الممهد في الفقه» بلغ فيه إلى ستين جزءا، ومات ولم يكمله، وهو كتاب كثير الفائدة مبوب على أبواب الفقه، جمع فيه الحديث والأثر والفقه، أجازه لجماعة منهم أبو عمرو الداني المقرئ.

17 -

كتاب المنقذ من شبه التأويل.

18 -

المنبه للفطن من غوائل المحن.