بناتهم بالوأد، (سَفَهًا): للسفه أو سفهاء، (بِغَيْرِ عِلْمٍ): جاهلين، (وحَرَّمُوا - تفسير الإيجي جامع البيان في تفسير القرآن - جـ ١

بناتهم بالوأد، (سَفَهًا): للسفه أو سفهاء، (بِغَيْرِ عِلْمٍ): جاهلين، (وحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللهُ): من البحائر ونحوها، (افْتِرَاءً عَلَى اللهِ): يحتمل المصدر، والحال والمفعول له، (قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ).

* * *

(وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ‌

‌(141)

وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (142) ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (143) وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللهُ بِهَذَا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (144)

* * *

(وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ): أبدع، (جَنَّاتٍ): بساتين من الكروم، (مَعْرُوشَاتٍ):

مرفوعات على ما يحملها، (وغير معروشات) قيل: الأول ما غرسه الناس، والثاني ما نبت في البراري، (والنخل والزرع مختلفًا أكله) أي: أكل كل واحد منهما يعني ثمره في الكيفية، والهيئة و (مختلفًا) حال مقدرة، لأنه لم يكن وقت الإنشاء كذلك، (والزيتون والرمان متشابهًا): في النظر، (وغير متشابه): في الطعم قيل: بعض أفرادهما يتشابه في اللون والطعم ولا يتشابه بعضها، (كلوا من ثمره): ثمر كل واحد، (إذا أثمر): وإن لم ينضج، (وآتوا حقه يوم حصاده): هذا شيء كان واجبًا قبل وجوب الزكاة، وعن بعض السلف أنه الزكاة، قيل فيه دليل على رخصة الأكل قبل أداء الزكاة، (ولا تسرفوا): في التصدق أو في الأكل والتصدق أو في البخل فلا تعطوا حق الله، (إنه لا يحب المسرفين): لا يرتضي فعلهم، (ومن الأنعام) عطف على جنات أي: أنشأ من الأنعام، (حمولة): ما يحمل الأثقال، (وفرشًا): ما يفرش المنسوج من شعره أو الصغار منها ولدنوها من الأرض كأنها فرش أو ما يفرش للذبح، (كلوا مما رزقكم الله): من الثمار، والزروع، والأنعام، (ولا تتبعوا خطوات الشيطان): طرائقه وأوامره كما اتبعها المشركون افتراء على الله، (إنه لكم عدو مبين): ظاهر العداوة، (ثمانية أزواج): بدل من حمولة وفرشًا أو مفعول كلوا أو الزوج ما معه آخر من جنسه يزاوجه، (من الضأن): زوجين، (اثئين): الكبش والنعجة، وهو بدل من ثمانية إن جوزنا البدل من البدل، وإلا فمن