‌المبحث الخامسأحاديث الصفات المبدوءة بحرف الصاد - إفراد أحاديث اسماء الله وصفاته - جـ ٣

‌

‌المبحث الخامس

أحاديث الصفات المبدوءة بحرف الصاد

‌

‌{الصبر}

572 -

(275) ثبت فيه حديث أبي موسى رضي الله عنه:

قال صلى الله عليه وسلم: {ليس أحد أو ليس شيء أصبرَ على أذى سمعه من الله إنهم ليدعون له ولداً وإنه ليعافيهم، ويرزقهم} وفي لفظ: {ما أحد أصبرُ على أذى سمعه من الله يدّعون له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم} رواه البخاري، ورواه مسلم بلفظ:{لا أحد أصبر على أذى يسمعه من الله عز وجل، أنه يُشرك به ويُجعل له الولد ثم هو يعافيهم ويرزقهم} وفي لفظ: {ما أحد أصبر على أذى يسمعه من الله تعالى إنهم يجعلون له نداً ويجعلون له ولداً وهو مع ذلك يرزقهم ويعافيهم ويعطيهم} .

التخريج:

خ: كتاب الأدب: باب الصبر على الأذى (8/ 31)(الفتح 10/ 511)

كتاب التوحيد: باب قول الله تعالى: {أنا الرزاق ذو القوة المتين} (9/ 141)(الفتح 13/ 360)

وفي حاشية المجردة {إن الله هو} وهو كذلك في نسخة الفتح، في نسخة (الكرماني 25/ 100)، وفي بعضها {إني أنا الرزاق} وقال بعضهم: هي قراءة ابن مسعود والآية من [الذاريات: 58] وانظر: (تفسير ابن كثير 7/ 401، 402).

م: كتاب صفة القيامة والجنة والنار: باب في الكفار (17/ 146).

الفوائد:

(1)

حاجة العباد إلى الله تعالى فهم الفقراء إليه في جميع أحوالهم وهو خالقهم ورازقهم، وهو سبحانه غير محتاج إليهم وقد قال تعالى:{وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون * ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون * إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين} [الذاريات: 56 - 58](تفسير ابن كثير 7/ 402)، (شرح التوحيد 1/ 102).

(2)

ثبوت صفة الصبر لله تعالى، وأنه ما أحد أصبر منه، وقد أخبر بذلك أعلم الخلق بالله، وأخشاهم له سبحانه، وأنصحهم للخلق فلا يحتاج إلى تأويل (شرح التوحيد 1/ 93، 94).

(3)

أن الأذى غير الضرر فقد أخبر سبحانه أن العباد لا يضرونه {إنهم لن يضروا الله شيئاً}

[آل عمران: 176] فالخلق لا يضرونه لكن يؤذونه سبحانه وتعالى (تيسير العزيز الحميد /542) فابن آدم يؤذي الله تعالى، ويسبه بإضافة ما يتعالى، ويتقدس عنه مثل: نسبة الولد إليه تعالى، والنِّد، والشريك، وغير ذلك مما يؤذيه سبحانه (شرح التوحيد 1/ 95) وقد قال سبحانه:{إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذا باً مهيناً} [الأحزاب: 57].

(4)

إثبات صفة الصبر لله تعالى، وأن من أسمائه سبحانه الصبور وصبره سبحانه لا يماثل صبر المخلوق بل يختلف عنه في أنه عن قدرة تامة، وأنه سبحانه لا يخاف الفوت، والعبد إنما يستعجل لخوف الفوت، ولأنه لا يستطيعه ولا يتحمله لأن ذلك يضره في نفسه أو غير ذلك، والله سبحانه لايلحقه بصبره ألم ولا حزن ولا نقص بوجه من الوجوه، والصبر ثمرة الحلم وموجبه، فالحلم في