المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌مسند أم الفضل لبابة بنت الحارث رضى الله تعالى عنها - جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» - جـ ٢٣

[الجلال السيوطي]

فهرس الكتاب

- ‌(مسند أبي هند الداري)

- ‌(مسند أبي واقد الليثي)

- ‌(مسند رجال من الصحابة لم يسموا - رضي الله تعالى عنهم

- ‌ النساء

- ‌(مسند أسماء بنت أبي بكر الصدق - رضي الله تعالى عنها

- ‌(مسند أسماء بنت عميس)

- ‌(مسند أسماء بنت يزيد بن السكن - رضي الله تعالى عنها

- ‌(مسند بُسْرَة بنتِ صَفوَانَ بْن مَخْرَمَة)

- ‌(مسند جويرية أم المؤمنين - رضي الله - تعالى - عنها

- ‌(مسند حفصة - رضي الله - تعالى - عنها

- ‌(مسند حمنة بنت جحش - رضي الله تعالى - عنها)

- ‌(مُسنَدْ خوْلة بنت حكِيمٍ - رضي الله - تعالى - عنها

- ‌(مسند خوْلة بنْتِ قيْس بْن فهْدِ الأنصَاريَّة زوْجُ حَمْزَة)

- ‌(مُسْنَدُ الرَّبَيّع بنْتِ مُعَوذِ بْن عَفْرَاء - رَضي الله - تعالى - عَنْهَا

- ‌(مُسْنَدُ زَيْنَبَ بنْت جَحْشٍ - رضي الله - تعالى - عنها

- ‌(مُسْنَدُ زيْنَبَ بنْتِ أم سَلمَة - رضي الله - تعالى - عنها

- ‌(مُسْنَد سُبَيْعَة)

- ‌(مُسْنَدُ أم المؤْمِنِينَ سَوْدَةَ بِنْتِ زمْعَةَ رضي الله عنها

- ‌(مُسْنَدُ الشِّفَاءِ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ)

- ‌(مسند صفية بنت حيي أم المؤمنين رضي الله عنها

- ‌(مُسْنَدُ صَفِيَّة بِنْتِ شَيْبَة رضي الله عنها

- ‌(مُسْنَدُ صَفِيَّة بِنْتِ عَبْدِ المطَّلِبِ)

- ‌ مُسند عَائِشَة - رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهَا

- ‌(مسند فاطمة رضي الله تعالى عنها)

- ‌(مسند فاطمة بنت قيس رضي الله تعالى عنها)

- ‌(مسند فاطمة بنت [اليمان] أخت حذيفة بن اليمان)

- ‌(مسند فريعة بنت مالك رضي الله تعالى عنها)

- ‌(مسند [قيلة] رضي الله تعالى عنها)

- ‌(مسند ميمونة أم المؤمنين رضي الله تعالى عنها)

- ‌(مسند نبعة رضي الله تعالى عنها)

- ‌مسانيد كنى النساء

- ‌(مسند أم إسحاق رضي الله تعالى عنها)

- ‌(مسند أم جميل بنت المحلل رضي الله تعالى عنها)

- ‌(مسند أم حبيبة أم المؤمنين رضي الله تعالى عنها)

- ‌(مسند أم حرام رضي الله تعالى عنها)

- ‌(مسند أم حصين رضي الله تعالى عنها)

- ‌(مسند أم حكيم ابنة الزبير بن عبد المطلب (*) رضي الله تعالى عنها)

- ‌مسند أم سلمة رضي الله تعالى عنها

- ‌مسند أم حبيبة الجهنية - رضي الله تعالى عنها

- ‌مسند أم عطية رضى اللَّه -تعالى- عنها

- ‌مسند أم فروة، وكانت بايعت النبى صلى الله عليه وسلم

- ‌مسند أم الفضل لبابة بنت الحارث رضى اللَّه تعالى عنها

- ‌مسند أم قيس ابنة مُحصِن الأسدى رضى اللَّه تعالى عنها

- ‌مسند أم قيس ابنة محصن

- ‌مسند أم مبشر رضى اللَّه تعالى عنها

- ‌مسند أم معبد رضا اللَّه تعالى عنها

- ‌مسند أم معقل الأشجعية

- ‌مسند أم هشام ابنة حارثة

- ‌مسند أم هانئ رضى اللَّه -تعالى- عنها

- ‌مسند نساء من الصحابة لم يسمين رضي الله عنهن

- ‌(مراسيل إبراهيم التيمى)

- ‌ مراسيل السدى إسماعيل بن عبد الرحمن

- ‌ مراسيل الحسن البصرى

- ‌(مراسيل ابن جبير)

- ‌(مراسيل سعيد بن المسيب)

- ‌(مراسيل طاووس -رضى اللَّه تعالى عنه

- ‌ مراسيل الشعبى رضي الله عنه

الفصل: ‌مسند أم الفضل لبابة بنت الحارث رضى الله تعالى عنها

‌مسند أم الفضل لبابة بنت الحارث رضى اللَّه تعالى عنها

691/ 1 - " عَنْ أُمِّ الْفَضْل قَالَتْ: بَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِىٍّ فِى حجْرِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَعْطِنِى ثَوْبَكَ والْبَسْ ثَوْبًا غَيْرَهُ حَتَّى أَغْسِلَهُ، فَقَالَ: إِنَّمَا يُنْضَحُ مِنْ بَوْلِ الذَّكَرِ، ويُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الأُنْثَى".

ض، ش (1).

691/ 2 - "إِنَّ آخِرَ مَا سَمِعْتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرأ فِى الْمَغْرِبِ: وَالْمُرْسَلاتِ".

عب، ش (2).

691/ 3 - "عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ: امْرَأَةٌ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا، ثُمَّ تَزَوَّجَ الرَّجُلُ امْرَأَةً أُخْرَى، فَزَعَمَتْ امَرَأَةٌ أَنَّهَا أَرْضَعَتْهَا، فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّهَا لا تُحَرِّمُ الْمَجَّةُ وَلَا الْمَجَّتَانِ".

عب (3).

(1) الحديث في مصنف ابن أَبى شيبة كتاب (الطهارات) في بول الصبى الصغير يصيب الثوب جـ 1 ص 120 بلفظه عن لبابة بنت الحارث.

(2)

الحديث في مصنف عبد الرزاق كتاب (الصلاة) باب: القراءة في المغرب جـ 2 ص 108 رقم 2694 عن أم الفضل.

وفى مصنف ابن أَبى شيبة كتاب (الصلاة) باب: ما يقرأ به في المغرب جـ 1 ص 357.

وأخرجه البخارى بأطول من هذا في صحيحه كتاب (الصلاة) باب: القراءة في المغرب جـ 1 ص 183 عن ابن عباس عن أمه أم الفضل لبابة بنت الحارث رضي الله عنها.

(3)

الحديث في مصنف عبد الرزاق كتاب (الرضاع) باب: القليل من الرضاع جـ 7 ص 469 عن أم الفضل بلفظه رقم 13926.

وفى الكنز برقم 15722 الحديث بلفظ: "لا تحرم الملجة ولا الملجتان".

ص: 590

691/ 4 - "عَنْ أَبِى النَّضْرِ أَنَّهُ سَمِعَ قَبِيصَةَ وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ يُحَدِّثُنَا عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ قَالَتْ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى، فَمَرَّ بِنَا رَجُلٌ يُنَادِى: إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْر اللَّهِ، فَأَرْسَلتُ أَنْظُرُ مَنْ هُوَ، فَإِذَا هُوَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ ابْنُ حُذَافَةَ، وَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَنِى بِهَذَا".

كر (1).

691/ 5 - "عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ قَالَتْ: دَخَلَ أَعْرَابِىٌّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِى بَيْتِى فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنِّى كَانَتْ لِى امْرَاةٌ فَتَزَوَّجْتُ عَلَيْهَا، وَإِنَّ امْرَأَتِى الأُولَى زَعَمَتْ أَنَّهَا أَرْضَعَت امْرَأَتِى الْحُدْثَى رَضْعَةً أَوْ رَضْعَتَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا يُحَرمُ الإِمْلَاجَةُ وَلَا الإمْلَاجَتَانِ".

ابن جرير (2).

(1) يشهد له ما في مجمع الزوائد في كتاب (الصيام) باب ما نهى عن صيامه من أيام التشريق وغيرها عن ابن عباس بنحوه جـ 3 ص 202 ولفظه: وعن ابن عباس أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أرسل صائمًا يصيح أن لا تصوموا هذه الأيام، فإنها أيام أكل وشرب، وبعال، والبعال: وقاع النساء.

قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الكبير، وفى رواية له في الأوسط والكبير أيضًا: أن النبى صلى الله عليه وسلم بعثه بديل ابن ورقاء" وإسناد الأول حسن.

(2)

الحديث في مصنف عبد الرزاق في كتاب (الرضاع) باب القليل من الرضاع جـ 7 ص 469 رقم 13926 عن أم الفضل بنحوه.

وأخرجه النسائى في سننه كتاب (الرضاع) باب القدر الذى يحرم من الرضاع مختصرًا 6/ 100، 101، وانظر مسند الإمام أحمد 6/ 339 (حديث أم الفضل ابن عباس، وهى أخت ميمونة رضي الله عنها فقد ذكر الحديث بقصته.

وأخرجه البيهقى أيضًا في سننه (كتاب الرضاع) باب من قال: لا يحرم من الرضاع إلا خمس رضعات 7/ 455.

ص: 591

691/ 6 - "عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِى عَامِرِ بْنِ صَعَصَعَةَ قَالَ: يَا نبِىَّ اللَّه هَلْ تُحرِّمُ الرَّضْعة الْوَاحِدَة؟ قَالَ: لَا".

ابن جرير (1).

691/ 7 - "عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ قَالَتْ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَجُلٍ يَعُودُهُ وَهُوَ شاكٍ فَتَمَنَى الْمَوْتَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا تَتَمَنَّ الْمَوْتَ فَإِنَّكَ إنْ كُنْتَ مُحْسِنًا تَزْدَدْ إِحْسَانًا إِلَى إِحْسَانِكَ، وَإِنْ تَكُ مُسِيئًا فَتُؤَخَّرْ تَسْتَعْتِبْ [فَلَا تَتَمنَّوا] الْمَوْتَ".

ابن النجار (2).

691/ 8 - "عَنْ مُوسَى بْن عُبِيدَةَ، عَنْ زَيْد بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ [حجة بنت قرط]، عَنْ أُمِّهَا عقيلَةَ بنت عقبة بن الْحِارثِ قَالَتْ: جِئْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّة، وَهُوَ نَازِلٌ بِالأَبْطَحِ، وَقَدْ ضُرِبت عَلَيْهِ قُبَّةٌ حَمْرَاءُ فَبَايَعْنَاهُ، وَاشْتَرَطَ عَلَيْنَا، فَبيْنَا نَحْنُ كَذلِكَ إِذ أَقْبَلَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو أَحَدُ بَنِى عَامِرِ بْنِ لؤى كَأَنَّهُ جَمَلٌ أَوْرَقُ، فَلَقِيَهُ خَالِد بْنُ رَبَاحٍ أَخُو بِلَالِ بْنِ رَبَاحٍ وَذَلِكَ بَعْدَمَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ:[مَا مَنَعَكَ] أَنْ تُعَجِّل الغُدُوَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلا [النِّفاقُ]، وَالَّذِى بَعَثَهُ بِالْحَقِّ أَنْ لَوْلَا شَىْءٌ لَضَرَبْتُ بِهَذَا

(1) الحديث في السنن الكبرى للبيهقى في كتاب (الرضاع) جـ 7 ص 455.

وفى مسند الإمام أحمد (حديث أم الفضل ابن عباس وهى أخت ميمونة رضي الله عنهما جـ 6 ص 340 مع اختلاف يسير في اللفظ.

(2)

الحديث في طبقات ابن سعد في (العباس بن عبد المطلب) جـ 4 القسم الأول ص 15 عن أم الفضل مع تغيير يسير، وقد ذكر الحديث أن المريض هو العباس بن عبد المطلب عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.

وما بين القوسين من الكنز برقم 42811.

ص: 592

السَّيْفِ فَلَحَتَكَ (*)، وَكَانَ رَجُلًا أَعْلَمَ، فَانْطَلَقَ سُهَيِلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَلَا [تَرَى] مَا يَقُولُ لِى هَذَا [الْعَبْد]، فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم دَعْهُ فَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا مِنْكَ فَتَلْتَمسهُ فَلَا تَجِدهُ، فَكَانَتْ هَذِهِ أَشَدَّ عَلَيْهِ مِنَ الأُولَى".

أبو نعيم (1).

(*) فَلَحَتَكَ: أى موضع الفَلَح وهو الشَّقُ في الشَّفَةِ السُّفْلَى 30/ 469 النهاية ب.

(1)

الحديث في تاريخ ابن عساكر في ترجمة (زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب) بلفظه جـ 6 ص 17 إلا أنه قال: عن أم وبرة بنت الحارث.

وانظر ترجمة (عقية بنت عنيك بن الحارث العتوارية، في الإصابة 23/ 48، 49 رقم 729 قال أبو عمر: كانت من الهاجرات المبايعات. . . ثم ذكر الحديث بغير هذا الشاق، فقد ذكرت بيعتها فقط، وأشار إلى رواية الطبرانى له.

وما بين الأقواس من الكنز رقم 37044.

ص: 593