الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مسند أم هانئ رضى اللَّه -تعالى- عنها
698/ 1 - " أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوضعَ لَهُ ماء فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ الْتَحَفَ وَخَالَفَ بَين طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقَيْهِ، ثُمَّ صلَّى الضُّحى ثَمَانِى ركعَات".
ش (1).
698/ 2 - "كنت أسْمَع قِرَاءَة النَّبِى صلى الله عليه وسلم وَأَنَا على (*) علم بشئ".
ش (2).
698/ 3 - "أتَيْتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم وَهُو يَقضى بَيْن النَّاسِ فَلَم يَفْرغ حَتَّى تَعَالَى النَّهَارُ فَسَبَّحَ ثَمَانِى رَكعَاتٍ".
أبو سعيد النقاش في كتاب القضاة (3).
698/ 4 - "عَنْ أُمِّ هَانِئ قَالَتْ: أَتَيْتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم وَهُو يَقضى بَيْنَ النَّاسِ، فَلَم يَزَلْ يَقْضِى بَيْنَهُم حَتَّى ارْتَفَعَ النَّهَار، ثُم قَامَ فَصَلى الضُّحَى أَرْبع رَكعَاتٍ".
(1) الحديث في مصنف ابن أَبى شيبة جـ 1 ص 312 كتاب (الصلوات) في الصلاة في الثوب الواحد، بلفظ:(حدثنا يزيد ابن هارون، عن محمد بن عمرو، عن إبراهيم بن عبد اللَّه بن حنين، عن أَبى مرة مولى عقيل بن أَبى طالب عن أم هانئ ابنة أَبى طالب قالت: أتيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فوضع له ماء فاغتسل ثم التحف وخالف بين طرفيه على عاتقه ثم صلى الضحى ثمان ركعات، قال محمد وقد رأيت أبا مرة).
(*) كذا بالأصل، وفى مصنف ابن أبى شيبة:(عريش).
(2)
مصنف ابن أبى شيبة جـ 1 ص 365 - كتاب (الصلوات) - ما قالوا في قراءة الليل كيف هى؟ -بلفظ: (حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن معمر عن أَبى العلاء، عن يحيى بن جعد، عن أم هانئ قالت: كنت أسمع قراءة النبى صلى الله عليه وسلم وأنا على عريش).
(3)
الحديث في المعجم الكبير للطبرانى جـ 24 ص 426 رقم 1036 بلفظ: (حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل، ثنا حجاج بن الشاعر، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثنى أَبى عن محمد بن إسحاق قال: ذكر مكحول عن عبد اللَّه بن الحارث ابن نوفل، عن أم هانئ بنت أَبى طالب أنها أتت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وهو يقضى بين الناس فلم يزل يقضى بينهم حتى ارتفع النهار ثم قام فصلى الضحى ثمان ركعات).
النقاش (1).
698/ 5 - "قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا أُسْرِى بِهِ: إنِّى أُرِيدُ أَنْ أَخْرجَ إِلى قُريشٍ فَأُخْبرهُم فَكَذَّبُوه، وَصَدَّقهُ أَبو بَكْرٍ، فَسمى يَوْمَئِذٍ الصِّديق".
أبو نعيم في المعرفة، وفيه عبد الأعلى بن أَبى (*) المغار متروك (2).
698/ 6 - "قَاتِلهمُا فَقَالَ: لَا، قُد أَجرنَا من أجَرتِ يا أم هَانئٍ، وَأَمَّنَا مَن أَمَّنْتِ".
ش، وابن جرير (3).
(1) الحديث في المعجم الكبير للطبرانى جـ 24 ص 426 رقم 1036 بلفظ: (حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل، ثنا حجاج ابن الشاعر، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثنى أَبى عن محمد بن إسحاق قال: ذكر مكحول عن عبد اللَّه بن الحارث بن نوفل عن أم هانئ بنت أَبى طالب أنها أتت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وهو يقضى بين الناس فلم يزل يقضى بينهم حتى ارتفع النهار ثم قام فصلى الضحى ثمان ركعات.
(*) كذا بالأصل: وفى معرفة الصحافة جـ 1 ص 157: عبد الأعلى بن على أَبى المساور الزهرى مولاهم أبو مسعود الجرار الكوفى متروك وكذبه ابن معين (تقريب التهذيب 1/ 465).
(2)
الحديث في مجمع الزوائد جـ 9 ص 41، 42 باب: ما جاء في أَبى بكر الصديق رضي الله عنه بلفظ: (وعن أم هانئ قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لما أسرى به إنى أريد أن أخرج إلى قريش فأخبرهم فكذبوه وصدقه أبو بكر فسمى يومئذ الصديق)
قال الهيثمى: رواه الطبرانى وفيه عبد الأعلى أَبى المساور وهو متروك.
وفى معرفة الصحابة جـ 1 ص 157 رقم 68 بلفظ: (حدثنا سليمان بن أحمد: ثنا بهلول بن إسحاق، حدثنى أَبى عبد الأعلى بن أَبى المساور عن عكرمة قال: (أخبرتنى أم هانئ قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لما أسرى به: إنى أريد أن أخرج إلى قريش فأخبرهم فكذبوه وصدقه أبو بكر فسمى يومئذ الصديق وروته عائشة نحوه).
(3)
الحديث في المعجم الكبير للطبرانى جـ 24 حديث رقم 989 بلفظ: (حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف ثنا أحمد بن صالح، ثنا ابن وهب، أخبرنى عياض بن عبد اللَّه، عن مخرمة بن سليمان عن كريب عن ابن عباس قال: حدثتنى أم هانئ بنت أَبى طالب أنها أجارت رجلًا من المشركين يوم الفتح فأتت النبى صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال: قد أجرنا من أجرت وأمنا من أمنت). =
698/ 7 - "عَن يزيد بن أَبى زِيَاد قَالَ: سَأَلْتُ عَبد الرَّحَمن بن الْحرث عَنْ صَلَاة الضحى فقال: أَدرَكْت أَصْحَاب رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُمْ مَتَوافِرُونَ، فَمَا حَدَّثنِى أَحَد مِنْهُم أَنَّهُ رَأَى النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّى الضُّحَى غَيْرَ أُمّ هَانئ، فَإِنَّهَا قَالَتْ: دَخَلَ عَلَى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْجُمُعة يَوْمَ الْفَتْح، فَاغْتَسَلَ ثُمَّ صَلَّى ثَمَانِى رَكَعَاتٍ".
ابن جرير (1).
698/ 8 - "عَنْ عَبْد اللَّهِ بن الْحَرْثِ قَالَ: سَأَلْتُ فِى إِمَارة عُثْمَانَ عَنْ صَلَاةِ الضُّحَى وَأَصْحَاب مُحَمدٍ صلى الله عليه وسلم مُتَوافِرُونَ، فَلَم أَجد أَحَدًا يُحدِّثنى فِيهَا عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم شَيئًا إِلا حَدِيث أُمّ هَانئٍ أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِفَاطمةَ يَوْمَ فَتْح مَكَّةَ: ضَعى لِى غُسْلًا فَسَكَبت لَهُ فِى قَصْعَةٍ أَوْ جَفْنَةٍ كَأَنِّى أَرَى فِيهَا أَثَر الْعَجِين فَاغْتَسَلَ، ثُم صَلَّى ثَمانيًا مَا رَأَيْتُهُ صَلَّاهَا قَبْلَهَا وَلَا بَعْدها فِى الضُّحَى".
= وفى مصنف ابن أَبى شيبة - كتاب (الجهاد) - باب في أمان المرأة والمملوك رقم 2255 جـ 12 ص 452 رقم الحديث 53231 بلفظ: (حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن سعيد بن أَبى هند، عن أَبى مرة مولى عقيل بن أَبى طالب، عن أم هانئ ابنة أَبى طالب قالت: لما فتح رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم مكة مر إلى رجلان من أحمائى فأجرتهما أو كلمة تشبهها فدخل على أخى على بن أَبى طالب فقال: لأقتلنهما فأغلقت الباب عليهما ثم جئت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بأعلى مكة فقال: مرحبًا وأهلًا بأم هانئ ما جاء بك؟ قال: قلت: يا نبى اللَّه فر إلى رجلان من أحمائى فدخل على أخى على بن أَبى طالب فزعم أنه قاتلهما فقال: لا، قد أجرنا من أجرت وأما من أمنت".
وانظر سعيد في السنن عن طريق عبد العزيز بن عبد اللَّه، عن سعيد بن أَبى هند، وانظر ابن أَبى شيبة رقم 15338 نحوه مختصرًا.
(1)
الحديث في مسند أحمد جـ 6 ص 342 - حديث أم هانئ بنت أَبى طالب رضي الله عنها واسمها فاختة -بلفظ: (حدثنا عبد اللَّه، حدثنى أَبى: ثنا محمد بن جعفر: ثنا شعبة، عن يزيد بن أَبى زياد قال: سألت عبد اللَّه بن الحارث عن صلاة الضحى فقال: أدركت أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم وهم متوافرون فما حدثنى أحد منهم أنه رأى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يصلى الضحى غير أم هانئ فإنها قالت: دخل على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يوم الفتح يوم جمعة فاغتسل ثم صلى ثمان ركعات).
ابن جرير (1).
698/ 9 - "عَنْ أُمِّ هَانئ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَى فَاطمَةَ وَهِى عنِدِى فَعهدَ إِلَى قِرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ فَصّبهُ فِى جَفْنَة ثُم قَامَ وَرَاءَ السِّتر فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ صَلَّى ثَمَانِى رَكَعَاتٍ يْومَ فَتْحِ مَكَّة، فَلَم أَرَهُ صَلَّاهَا قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا".
ابن جرير (2).
698/ 10 - "عَنْ أَم هَانئ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتى بَعْد مَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ فيها يَوْمَ الْفَتْح فَأَمَر بَثَوب يَسْتُر عَلَيْهِ فَاغْتَسَلَ، ثُم قَامَ فَرَكَعَ ثَمَانِى رَكَعَاتٍ لَا أَدْرِى أَقِيَامه أَطْول أو ركُوعه أو سُجَودهُ (*) كل ذَلِكَ مِنْه يَتَقَارَبُ".
(1) الحديث في السنن الكبرى للبيهقى جـ 1 ص 8 كتاب (الطهارة) باب: التطهير بالماء الذى خالطه طاهر لم يغلب عليه -بلفظ: (أخبرنا أبو الحسين بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد قال: حدثنا عبيد بن شريك: نا أبو صالح، نا أبو إسحاق، عن سفيان بن عيينة، عن محمد بن عجلان عن رجل عن أَبى مرة مولى عقيل، عن أم هانئ بنت أَبى طالب فذكرت قصة الفتح قالت: فجاء رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وعلى وجهه ريح الغبار فقال: يا فاطمة اسكبى لى غسلًا فسكبت له في جفنة فيها أثر العجين وسترت عليه فاغتسل وصلى ثمان ركعات).
وقد قيل عن مجاهد عن أَبى فاختة عن أم هانئ والذى رويناه مع إرساله أصح وفى ص 8 أيضًا بلفظ: (أخبرناه أبو عبد اللَّه الحافظ: أنا أبو بكر بن إسحاق، نا إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، ثنا خارجة، عن أَبى أمية حدثنى، مجاهد عن أَبى فاخته مولى أم هانئ قال: قالت أم هانئ: دخلت على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أيام الفتح ضحى فأمر بماء فسكب له في قصعة كأنى أرى أثر العجين فيها وأمر بثوب مستر بينى وبينه فاغتسل وصلى صلاة الضحى ثمان ركعات).
(2)
الحديث في المعجم الكبير للطبرانى جـ 24 ص 423، 424 حديث رقم 1029 بلفظ:(حدثنا على بن عبد العزيز: ثنا أبو نعيم، ثنا عبد السلام بن حرب، عن يزيد بن زياد، عن عبد اللَّه بن الحارث بن نوفل قال: سألت زمان عثمان بن عفان عن صلاة الضحى هل صلاها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ فما رأيت أحدًا يزعم أنه رآه فعل ذلك إلا أم هانئ فإنها زعمت أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم دخل على فاطمة وهى عندها يوم الجمعة يوم فتح مكة فأفاض عليه من الماء ثم صلى ثمانى ركعات لم نره صلاها قبل ولا بعد) انظر حديث رقم 1020، 1023 نحوه.
(*) كذا بالأصل، وفى مسند الإمام أحمد:(لا أدرى أقيامه فيها أطول أو ركوعه).
ابن جرير (1).
698/ 11 - "عَن عَبد اللَّه بن الْحَارث بن نَوفَل أن ابن عَبَّاسٍ كَانَ لَا يُصلِّى الضُّحَى، فَأَدخَلته عَلَى أُمِّ هانِئ فَقُلْتُ: أَخْبِرِى هَذَا مَا أَخْبَرتنى فَقَالَت: دَخَلَ عَلَىَّ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْفَتح فِى بَيْتِى فَأَمَرَ بِمَاءٍ فَصبَّ فِى قَصْعَةٍ، ثُم أَمَر بثَوبٍ فَأَخَذَ بَيْنِى وَبَيْنَه فَاغْتَسَل وَرَشَّ نَاحِيةَ الْبَيْتِ، فَصَلَّى ثَمَانِى ركَعَاتٍ، وَذَلِكَ منَ الضُّحَى، قَيَامهن وَرُكُوعهنَّ وَسُجُودهن، وَجُلُوسهن سَوَاء قربت بَعْضهُن مِنْ بَعْضٍ، فَخَرجُ ابْن عَبَّاسٍ وَهُوَ يَقُولُ: لَقَد قَرَأتُ مَا بَيْنَ اللَّوحَيْن فَمَا عَرفْت صَلَاةَ الضُّحَى إلَّا الآن يُسَبِّحْنَ بِالعشِى والإشْرَاق، وَكُنْتُ أَقُولُ: أَيْنَ الإِشْرَاق، ثُمَّ قَالَ بَعدهُن صَلَاة الإشْرَاقِ".
(1) الحديث في مسند أحمد ص 342 حديث أم هانئ بنت أَبى طالب رضي الله عنها واسمها فاختة -بلفظ: (حدثنا عبد اللَّه، حدثنى أَبى، ثنا هارون قال: ثنا ابن وهب قال: أخبرنا يونس عن بن شهاب قال: حدثنى عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن الحارث أن أباه عبد اللَّه بن الحارث بن نوفل حدثه أن أم هانئ بنت أَبى طالب أخبرته أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أتى بعد ما ارتفع النهار يوم الفتح فأمر بثوب فستر عليه فاغتسل ثم قام فركع ثمانى ركعات لا أدرى أقيامه فيها أطول أو ركوعه أو سجوده كل ذلك منه متقارب قالت: فلم أره سبحها قبل ولا بعد).
وفى المعجم الكبير للطبرانى جـ 4 ص 422، 423 حديث رقم 1027 بلفظ:(حدثنا أحمد بن رشد بن المقبرى، ثنا يوسف بن عدى، ثنا رشدين بن سعد، عن قدة بن عبد الرحمن وعقيل بن خالد، عن ابن شهاب، حدثنى عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن الحارث أن أباه عبد اللَّه بن الحارث بن نوفل قال: سألت وحرصت أن أجد أحدًا من الناس يخبرنى أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الضحى حتى سمعت أم هانئ تقول: إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أتى بعدما ارتفع النهار يوم الفتح فأمر بثوب فستر عليه فاغتسل ثم قام فركع ثمان ركعات لا أدرى قيامه فيها أطول أو ركوعه أو سجوده كل ذلك متقارب فلم أره سبحها قبل ولا بعد) انظر حديث رقم 1028 بعده.
ابن جرير (1).
698/ 12 - "عَن أُمّ هانئ أنَّهَا رَأَتِ النَّبى صلى الله عليه وسلم صَلَّى ثَمانِ ركَعَاتٍ غَزَاة يَوْم فَتح مكَّة فِى ثَوبٍ وَاحدٍ قَدْ خَالَفَ بَيْن طَرَفَيْه".
ابن جرير (2).
698/ 13 - "عَن عبد الرحمن بن أَبى لَيلَى قَالَ: مَا أَخْبرنِى أَحَدٌ أَنَّهُ رَأَىَ النَّبِى صلى الله عليه وسلم يُصَلِّى الضُّحَى إلا أُمّ هَانِئٍ، فَإنها حَدَثت أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ يَوْمَ فَتَح مَكَّةَ فَاغَتَسَلَ فَصَلَّى ثَمانِ رَكَعَاتٍ، مَا رَأَيْتُهُ صَلَّى صَلَاةً أَخَف مِنْهَا غَيْرَ أَنَّه كَانَ يُتم الرُّكُوعَ".
(1) الحديث في المعجم الكبير للطبرانى جـ 24 ص 406 حديث رقم 986 بلفظ: (حدثنا العباس بن محمد المجاشعى، ثنا محمد بن أَبى يعقوب الكرمانى، ثنا حجاج بن نصير، ثنا أبو بكر الهذلى واسمه سلمى، عن عطاء بن عباس قال: كنت أؤم بهذه الآية فما أدرى ما هى؟ قوله (بالعشى والإشراق) حتى حدثتنى أم هانئ بنت أَبى طالب أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم دخل عليها فدعا بوضوء في جفنة فكأنى أنظر إلى أثر العجين فيها فتوضأ ثم قام فصلى الضحى فقال: يا أم هانئ: هذه صلاة الإشراق).
وحديث رقم 1034 ص 425 بلفظ: (حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكى ثنا يعقوب بن حميد، ثنا أنس ابن عياض، عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن عبد الكريم بن أَبى المخارق، عن عبد اللَّه بن الحارث قال: دخلت على أم هانئ فحدثتنى أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الضحى فخرجت فلقيت ابن عباس فقلت: انطلق إلى أم هانئ فدخلنا عليه فقلت: حدثى ابن عمك عن صلاة النبى صلى الله عليه وسلم الضحى، فحدثته فقال: تأول هذه الآية صلاة الإشراق وهى صلاة الضحى.
(2)
الحديث في مسند أحمد جـ 6 ص 343 - حديث أم هانئ بنت أَبى طالب رضي الله عنها واسمها فاختة -بلفظ: (حدثنا عبد اللَّه، حدثنى أَبى، ثنا عبد اللَّه بن الحارث المخزومى قال: حدثنى الضحاك بن عثمان، عن إبراهيم ابن عبد اللَّه بن حنين، عن أَبى مرة عن أم هانئ أنها رأت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يصلى في ثوب واحد مخالفًا بين طرفيه ثمانى ركعات بمكة يوم الفتح).
ابن جرير (1).
698/ 14 - "عَنْ أُم هانئ قَالَت: دَخَلَ عَلَىَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتَح مَكَّة وَقَد وضِعَ لَه مَاء فِى جَفْنَةٍ فِيهَا أَثَر الْعَجِين، فَاسْتَتَر بِثَوْبٍ فَاغْتَسَل، ثُمَّ صَلَّى الضُّحَى، فَلَا أَدْرِى كَم صَلَّى ركْعَتَين أَمْ أَرْبَعًا، ثُمَّ لَمْ يَعُد لَهَا بَعْدُ".
ابن جرير (2).
698/ 15 - "عن أم وَبَرة بِنْت الحرث قَالَتْ: جِئْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتَح مَكَّةَ وَهَو نَازِلٌ بِالأَبْطَح، وَقَد ضُربت عَلَيْه قُبَّةٌ حَمْرَاءُ فَبَايَعْنَاهُ، وَاشْتَرَطَ عَلَيْنَا، فَبَيْنَا نَحْنُ
(1) الحديث في مسند أَبى داود الطيالسى - ما روت أم هانئ بنت أَبى طالب رضي الله عنها عن النبى صلى الله عليه وسلم ص 225 بلفظ: (حدثنا أبو داود قال: حدثنا شعبة قال: أخبرنى عمرو بن مرة قال: سمعت ابن أَبى ليلى يقول: ما أخبرنى أحد أنه رأى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يصلى الضحى غير أم هانئ فإنها حدثت أن النبى صلى الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلى ثمان ركعات ما رأيته صلى صلاة قط أخف منها غير أنه كان يتم الركوع والسجود).
وفى مصنف ابن أَبى شيبة جـ 2 ص 409 كتاب (الصلوات) كم يصلى من ركعة -بلفظ: (حدثنا وكيع قال: ثنا شريك، عن عمرو بن مرة، عن أَبى ليلى قال: لم يخبرنا أحد من الناس أن النبى صلى الله عليه وسلم صلى الضحى إلا أم هانئ فإنها قالت: دخل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بيتى يوم فتح مكة فاغتسل ثم صلى ثمان ركعات يخفف فيهن الركوع والسجود لم أره صلاهن قبل يومئذ ولا بعده).
(2)
الحديث في مسند أحمد جـ 6 ص 341 - حديث أم هانئ بنت أَبى طالب رضي الله عنها واسمها فاختة -بلفظ: (حدثنا عبد اللَّه، حدثنى أَبى، ثنا عبد الرزاق قال: ثنا معمر عن ابن طاوس عن عبد المطلب بن عبد اللَّه بن حنطب، عن أم هانئ قالت: نزل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يوم الفتح بأعلى مكة فأتيته فجاء أبو ذر بجفنة فها ماء قالت: إنى لأرى فيها أثر العجين قالت: فستره يعنى أبا ذر رضي الله عنه فاغتسل ثم صلى النبى صلى الله عليه وسلم ثمان ركعات وذلك في الضحى).
والحديث الذى يلى هذا الحديث بلفظ: (حدثنا عبد اللَّه، حدثنى أَبى، ثنا عبد الرزاق وابن بكر قالا: ثنا ابن خديج قال: أخبرنى عطاء، عن أم هانئ بنت أَبى طالب قالت. دخلت إلى النبى صلى الله عليه وسلم يوم الفتح وهو في قبة فوجدته قد اغتسل بماء كان في صحفة إنى لأرى فيها أثر العجين فوجدته يصلى ضحى) قلت: أخال خبر أم هانئ هذا ثبت؟ قال: نعم، قال ابن بكر: الضحى). =
كَذَلِك إِذْ أَقْبَلَ سُهَيل بن عَمْرو أَحد بَنى عَامِر بنْ لُؤى كَأَنه جَمَلٌ أَوْرَق فَلَقِيه خَالِد بن رَبَاح أَخُو بِلَال، وَذَلك بَعْد مَا طَلَعَتِ الشَّمْس، فَقَالَ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَعْجل الْعَدْوَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا النِّفَاقُ، وَالَّذى بَعَثَهُ بِالحقِّ لَوْلَا بَيْتِى لَضَربتُ بِهَذَا السَّيْفِ فلَحتَك، وَكَان رَجُلًا أعْلَم، فَانْطَلَقَ سُهَيل إِلَى رسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَلَا تَرى مَا يَقُولُ لِى هَذَا الْعَبيد (*)؟ فَقَالَ النَّبِى صلى الله عليه وسلم: دَعْهُ فَعَسَى أَنْ يكُون خَيْرًا مِنْك فَتلتمسهُ فَلَا تَجِدهُ، وَكَانَتْ هَذِهِ أَشدُّ عَلَيْهِ مِنَ الأُولَى".
ابن منده، كر وفيه موسى بن عبيدة ضعيف (1).
698/ 16 - "عَن أُمِّ الْولَيد بِنْت عُمر بْنِ الْخَطَّابِ قَالَت: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
= وفى مصنف عبد الرزاق جـ 3 ص 72 باب: صلاة الضحى - حديث رقم 4857 بلفظ: (عبد الرزاق، عن ابن جريج قال: أخبرنا عطاء عن أم هانئ بنت أَبى طالب أنها دخلت على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يوم الفتح وهو في قبة له، فوجدته قد اغتسل بماء كان في صحفة إنى لأرى فيها أثر العجين، ورأيته يصلى الضحى) انظر الأحاديث السابقة.
(*) كذا بالأصل، وفى تهذيب تاريخ دمشق:(العبد).
(1)
الحديث في تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر جـ 5 ص 35 - خالد بن رباح قيل: إن كنيته أبو رويحة بلفظ: (وأسند الحافظ إلى أم درة بنت الحارث قالت: جئنا إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وهو نازل بالأبطح وقد ضربت عليه قبة حمراء فبايعناه (يعنى النساء) واشترط علينا، قالت: فنحن كذلك إذا أقبل سهيل بن عمرو أحد بنى عامر بن لؤى كأنه جمل أورق فلقيه خالد أخو بلال وذلك بعد ما طلعت الشمس فقال: ما منعك أن تعجل الغدو على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إلا النفاق والذى بعثك بالحق لضربت بهذا السيف فلحتك وكان رجلًا أعلم فانطلق سهيل إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: ما ترى ما يقول لى هذا العبد؟ فقال النبى صلى الله عليه وسلم: دعه فعسى أن يكون خيرًا منك فتلتمسه فلا تجده وكانت هذه أشد عليه من الأولى).
وانظر ابن عساكر جـ 6 ص 17 في ترجمة زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب -بلفظ: (أخرج الحافظ من طريقه عن أم وبرة بنت الحارث قالت: جئنا إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وهو بارك بالأبطح. . . إلخ الحديث.
أَيُّها النَّاسُ أَمَا تَسْتحيون تَجمَعُون مَا لَا تَأكُلَون، وتَبْنُونَ مَا لَا تَسكُنُونَ، وَتَأملونَ مَا لَا تُدْركُونَ أَمَا تَسْتَحيونَ مِنْ ذَلِكَ"
الديلمى (1).
698/ 17 - "عَنْ يَحيى بن سَعِيد أَنَّ عَبْد اللَّه بن أَنيسٍ حَدَّثَه عَنْ أُمِّهِ وَهِى ابْنَة كَعْبِ ابن مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ عَلَى كَعْبِ بن مَالِك فِى مَجْلسٍ فِى مَسْجِدِ رسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُو يُنْشِدُ فَلَمَّا رآهُ كَأَنَّهُ انْقَبَضَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا كُنْتُم عَليْه، فَقَالَ كَعْب: كُنْتُ أُنْشِد، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فَأَنْشد حَتَّى مَرَّ بِقولِهِ نقاتل عن جَذمنا كُلَّ قُحْمَةٍ فَقَالَ رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا تَقُل نقاتِل عَن جذمنا وَلِكن قُلْ نُقاتِلُ عَنْ دِينِنَا".
ابن جرير.
698/ 18 - "عَن عَبد الرَّحمن بن أَبِى لَيلَى، عَن امْرأَة ابنة رَوَاحة قَالَت: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُب فَجَاء ابن رَوَاحَة فَسمع النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم وَهُو يَقُول: اجْلِسُوا، فَجَلَسَ مَكَانَهُ خَارِجًا مِنَ الْمَسْجِد، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِى صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: زَادَكَ اللَّهُ -تَعَالَى- حِرْصًا عَلَى طَوَاعِية اللَّهِ -تَعَالَى- وَطَوَاعِيَةِ رَسُولِهِ".
(1) الحديث في الإصابة 13 ص 305 رقم الترجمة 1536 - أم الوليد بنت عمر بن الخطاب -بلفظ: (ذكرها الدارقطنى في الاخوة قال: روى حديثها الطبرانى وفيها نظر قلت: حديثها أنها قالت: اطلع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ذات عشية فقال: أيها الناس ألا تستحيون؟ قالوا: مم ذاك يا رسول اللَّه؟ قال: تجمعون ما لا تأكلون وتبنون ما لا تعُمِّرون وتؤملون ما لا تدركون).
وأخرجه الطبرانى من رواية عثمان بن عبد الرحمن الطرائقى عن الوازع بن نافع، عن سالم بن عبد اللَّه بن عمر عنها، وقال ابن مندة: رواه سعيد بن عبد الحميد بن جعفر بن على بن ثابت، عن الوازع بن نافع نحوه، قلت والطريقان ضعيفان.
الديلمى (1).
(1) الحديث في دلائل النبوة للبيهقى جـ 6 ص 257 باب: ما جاء في إسماعه صلى الله عليه وسلم خطبته العوائق في خدورهن وهو في موضعه من المسجد -بلفظ: (وروى مرسلًا من وجه آخر كما أخبرنا أبو الحسين على بن محمد المقرئ، أنبأنا الحسن بن محمد بن إسحاق، حدثنا يوسف بن يعقوب، حدثنا أبو الربيع، حدثنا حماد بن زيد، أنبأنا ثابت، عن عبد الرحمن بن أَبى ليلى أن عبد اللَّه بن رواحة أتى النبى صلى الله عليه وسلم ذات يوم وهو يخطب فسمعه وهو يقول: اجلسوا فجلس مكانه خارج من المسجد حتى فرغ النبى صلى الله عليه وسلم من خطبته فبلغ ذلك النبى صلى الله عليه وسلم فقال: زادك اللَّه حرصًا على طوعية اللَّه -تعالى- وطواعية رسوله".