الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
622 - محمد بن أحمد بن غازى العثمانى أبو عبد الله
.
الفقيه المشارك المتفنن، ذو التآليف الحسنة، والأحوال المستحسنة.
الخطيب بجامع القرويين.
أخذ عن جماعة منهم الإمام القورى، والأستاذ الصغير، وغيرهما مما هو مذكور فى فهرست أشياخه (1).
ألّف كتبا عديدة. منها: «إنشاد الشريد، من (2) ضوال القصيد» ، و «منية الحسّاب» وشرحها (3): نظم فيه تلخيص ابن البنّاء، وربما زاد عليه، و «إمتاع ذوى الاستحقاق، ببعض مراد المرادى وفوائد أبى إسحاق (4)» ، و «الجامع المستوفى، بجداول الحوفى» ، و «تحرير المقالة، فى نظائر الرسالة» ، و «تفصيل الدرر (5)» ، و «تذييل الخزرجية (6) وشرحها (7): وهو المسمى بإمداد بحر (8) القصيد، ببحرى أهل التوليد»، و [إيناس الإقعاد والتحديد بجنسهما من الشريد (9)] و «المسائل الحسان، المرفوعة إلى حبر فاس والجزائر وتلمسان» ، و «نظم فواصل المقال وشرحه» و «فهرسته التعلّل (10) برسم الإسناد، بعد
(1) م: «ممن. . . معدود. . . فهرسته من. . .»
(2)
فى النيل وهدية العارفين: «فى» وقد تكلم فيه عن الشاطبية.
(3)
المسمى: بغية الطلاب.
(4)
أبو إسحاق: هو الشاطبى، وفى النيل: وله حاشية لطيفة على الألفية مفيدة نبه فيها على مواضع من كلام المرادى مع نقل زوائد الإمام الشاطبى وتحقيقاته العجيبة.
(5)
فى الهدية والنيل: وتفصيل عقد الدرر.
(6)
فى العروص
(7)
س: وشرحه»
(8)
س: البحر»
(9)
ما بين القوسين من س.
(10)
فى إتحاف أعلام الناس: «وفهرست شيوخه المسماة بالتعلل برسوم الإسناد. . الخ
انتقال أهل المنزل والناد» و «الروض الهتون، فى أخبار مكناسة الزيتون» و «شفاء الغليل، بشرح خليل (1)» و «تكميل التقييد، وتحليل التعقيد» على المدونة (2)، و «إرشاد اللبيب، إلى مقاصد الحبيب (3)» ، و «إسعاف السائل، فى تحرير المقاتل والدلائل» وغير ذلك (4).
توفى سنة 919 فى عشية/يوم الأربعاء تاسع جمادى الأولى بفاس المحروسة، ودفن بالكغّادين، من داخل باب الفتوح، بإزاء شيخنا (5) أبى عبد الله القورى، وأبى الفرج (6) الطنجى.
ولد بمكناسة الزيتون سنة 858.
هكذا وجدت له فى الروض الهتون، وهو خلاف ما ذكره شيخنا أبو العباس: أحمد بن علىّ المنجور فى فهرسته (7) ناقلا له عن بعض الأصحاب كأنه رحمه الله لم يقف على ماله فى الروض الهتون (8).
(1) فى النيل: «شفاء الغليل، فى حل مقفل خليل» بيّن فيه هفوات وقعت لبهرام، ومواضع مشكلة من المختصر أجادها. . .
(2)
فى النيل: أنه كمل به تقييد أبى الحسن الزروبلى، وحل مشكل كلام ابن عرفة فى مختصره، فى ثلاثة أسفار كبار، سمعت أن بعض كبار معاصريه الفاسيين يقول: أما التكميل فقد كمله، وأما التعقيد فما حله.
(3)
حاشية فى أربعة كراريس على البخارى.
(4)
مثل: «المستنبطات من حديث يا أبا عمير» و «المطلب الكلى فى محادثة الإمام القلى» .
(5)
س: «شيخه»
(6)
س: «والى سرح»
(7)
حيث ذكر أن مولده سنة 841. وهذا ما ذكرته أيضا بعض مصادر الترجمة.
(8)
قال عنه تلميذه: عبد الواحد الونشريسى: شيخنا الإمام العالم الأثير-