المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌644 - محمد بن على بن إبراهيم أبو عبد الله ويعرف بالفشتالى - درة الحجال فى أسماء الرجال - جـ ٢

[ابن القاضى، المكناسى]

فهرس الكتاب

- ‌حرف الميم

- ‌448 - محمد بن رستم بن محمد بن أبى الفضل الحلبى الشهير بابنالنحاس، أبو عبد الله بهاء الدين

- ‌449 - محمد بن الحافظ إسماعيل بن عبد الله بن عبد المحسنالأنصارى

- ‌450 - محمد بن عبد المنعم بن محمد بن يوسف بن أحمد اليمنىالأنصارى

- ‌451 - محمد بن مكّى بن حامد بن أبى القاسم الأصبهانيالصفّار المطرّز.الشيخ الصالح:

- ‌452 - محمد بن محمد بن الحاج أبو الحسن علىّ بن الصبّاغ

- ‌453 - محمد بن الرشيد بن عبد الحكم بن الحسن بن عقيل

- ‌454 - محمد بن الإمام أبى الحسن:

- ‌455 - محمد بن أبي حاتم بن هبة الله بن خلف بن داود الدلاصى

- ‌456 - محمد بن الحسن بن علىّ بن أحمد القسطلانى تقىّ الدين

- ‌457 - محمد بن أحمد بن أمين

- ‌458 - محمد بن صالح بن أحمد الكنانى الشاطبى

- ‌459 - محمد بن عبد الخالق بن طرخان الشيخ الصالح المكثر

- ‌460 - محمد بن يوسف بن عبد الله الجزرى شمس الدين

- ‌461 - محمد بن حسن بن عبد الملك بن محمد بن شاطر البونى

- ‌462 - محمد بن حسن بن علىّ المعروف بابن التونسى جمال الدين

- ‌463 - محمد بن منصور بن أحمد بن منصور بن أحمد بن محمد

- ‌465 - [محمد بن خالد بن حمدون الحموىلقيه ابن رشيد بدمشق

- ‌466 - محمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد المقدسى الحنبلى

- ‌467 - محمد بن محمد بن عبد الله الزّناتى المالكى أبو عبد الله

- ‌468 - محمد بن محمد بن يوسف بن نصر

- ‌469 - محمد بن عبد الملك الأنصارى أبو عبد الله

- ‌470 - محمد بن حسنون

- ‌471 - محمد بن حسين الحميدى

- ‌472 - محمد بن أبى الصّبر

- ‌473 - محمد بن راشد المغيلى أبو عبد الله الفقيه المالكى

- ‌474 - محمد بن إدريس القلاوسى أبو عبد الله

- ‌475 - محمد بن عبيدة النحوى الاشبيلى أبو عبد الله

- ‌476 - محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن محمد الحميرى الحجرى

- ‌477 - محمد بن أمير المؤمنين

- ‌478 - محمد بن أحمد بن محمد الحضرى الزّروالى

- ‌479 - محمد بن محمد بن محمد [بن محمد] أبو عبد الله المشاطالمنافى، المعروف بالهزّاز

- ‌480 - محمد الأندلسى

- ‌481 - محمد بن يعقوب التّنكموتى

- ‌482 - محمد بن أبى القاسم الدّميكى:

- ‌483 - [محمد بن أبى القاسم:

- ‌484 - محمد بن أحمد بن عثمان بن عمر الوانّواغى التونسى

- ‌485 - محمد بن محمد بن بلّيش العبدرى الغرناطى النحوى

- ‌486 - محمد بن إبراهيم الجذامى الوادى آشى

- ‌487 - محمد بن إبراهيم الشّطنوفى

- ‌489 - محمد بن إبراهيم بن محمد السّبتى

- ‌490 - محمد بن إبراهيم بن يوسف بن حامد المراكشى

- ‌491 - محمد بن محمد بن أحمد بن أبى بكر بن يحيى القرشى

- ‌492 - محمد بن أحمد بن عبد الهادى بن عبد الحميد بن عبد الهادى

- ‌493 - محمد بن إبراهيم بن حزب الله بن عامر بن سعد الخير

- ‌494 - محمد بن إبراهيم بن محمد السيّار ويعرف بالبيانى

- ‌495 - محمد بن سعيد بن علىّ بن يوسف الأنصارى أبو عبد الله

- ‌496 - محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الرمكى الايسى

- ‌498 - محمد بن مبارك الجوارى

- ‌499 - محمد النواجى المصرى:

- ‌500 - محمد بن محمد بن عبد الوهاب بن الحاج عبد الله بن محمد

- ‌501 - محمد بن علىّ بن المسيقانى

- ‌502 - محمد بن يوسف بن إبراهيم الأمى

- ‌503 - محمد بن إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن الحاج

- ‌504 - محمد بن محمد بن لبّ بن عبد الله الأمي

- ‌505 - محمد بن محمد بن أحمد القيسى

- ‌506 - محمد بن أحمد بن محمد القيسى

- ‌507 - محمد بن قاسم التيانى

- ‌508 - محمد بن علىّ بن أبى العيش الهمدانى

- ‌509 - محمد بن مهلّب بن محمد بن عباس الحجرى

- ‌510 - محمد بن عليّ بن محمد البكوى

- ‌511 - محمد بن يحيى الأنصارى

- ‌512 - محمد بن محمد بن عبد الله بن عيشون بن عمر بن

- ‌513 - محمد بن أحمد بن عبد الله الهاشمى

- ‌514 - محمد بن أبى بكر:

- ‌515 - محمد بن أحمد بن لبّ الأنصارى

- ‌516 - محمد المأمونى المالكى المصرى المعقولى البيانى

- ‌517 - محمد بن قاسم بن أحمد الأنصارى

- ‌519 - محمد بن جعفر بن محمد بن جعفر بن يوسف الأسلمى

- ‌520 - محمد بن محمد بن ميمون الخزرجى الطبيب بالمرية

- ‌521 - محمد بن محمد بن عبد الواحد بن أبى القاسم البلوى

- ‌524 - محمد بن عبد الله بن محمد بن لبّ بن محمد الأمى

- ‌525 - محمد بن علىّ بن محمد بن الفخّار الجذامى

- ‌526 - محمد بن علىّ بن محمد بن علىّ بن محمد بن محمد الأنصارى

- ‌527 - محمد بن سعيد

- ‌528 - محمد بن محمد بن أحمد بن شلبطور

- ‌529 - محمد بن عبد الله بن أحمد بن علىّ القيسى

- ‌531 - محمد بن عبد الرحمن

- ‌534 - محمد بن يعقوب بن يوسف المنجلاتى

- ‌535 - محمد بن جابر بن محمد بن قاسم بن أحمد بن إبراهيم

- ‌536 - محمد بن ظهيرة المكى

- ‌537 - محمد بن عبد الرحمن بن صالح الشافعى المدنى القاضى

- ‌538 - محمد بن محمد بن أبى الخير الشريف الحسنى المالكى

- ‌539 - محمد بن علىّ بن محمد بن علىّ

- ‌[540 - محمد بن أبى جمرة

- ‌541 - محمد بن علىّ الخشاب الفقيه أبو عبد الله

- ‌542 - محمد بن عبد المهيمن

- ‌543 - محمد بن أحمد بن داود المعروف بابن الكماد اللخمى

- ‌544 - محمد بن حيان أبو عبد الله

- ‌547 - محمد بن محمد بن محمد بن سعيد زرقون

- ‌548 - [محمد بن أحمد بن جزى أبو عبد الله

- ‌549 - محمد بن وارياش

- ‌550 - محمد بن محمد بن علىّ بن أحمد

- ‌551 - محمد بن عبد الرحمن بن أحمد الصنهاجى أبو عبد الله

- ‌552 - محمد بن محمد بن داود بن آجروم

- ‌553 - محمد بن عبد النور الحميدى

- ‌554 - محمد بن علىّ المرسي

- ‌555 - محمد بن السرّاج

- ‌559 - محمد بن علىّ بن هاني السبتى أبو عبد الله

- ‌561 - [محمد بن على المليلى أبو عبد الله القاضى بمدينة فاس

- ‌562 - محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الساحلى

- ‌563 - [محمد بن الحاج العبدرى الفقيه

- ‌564 - محمد بن عبد الرحمن بن عمر العجلى

- ‌565 - محمد بن يحيى بن عمر بن الحباب التونسى

- ‌566 - محمد بن أحمد بن محمد بن جزىّ

- ‌567 - محمد بن يحيى بن محمد بن أبى بكر الأشعرى القاضى

- ‌568 - محمد بن أحمد الغسانى بن حفيد الأمين أبو عبد الله

- ‌569 - محمد بن محمد بن عبد الملك

- ‌570 - محمد بن سعيد الأنصارى الأوسى

- ‌571 - محمد بن عبد الملك أبو عبد الله القاضى غير التاريخى

- ‌572 - محمد بن يحيى الباهلى

- ‌573 - محمد بن يوسف النّفزى الغرناطى أبو عبد الله

- ‌574 - محمد بن المزدغى

- ‌575 - محمد بن علىّ البجائى أبو عزيز

- ‌576 - محمد بن علىّ بن أحمد الأربلى الموصلى بدر الدين أبو المعالى

- ‌577 - محمد بن علىّ بن أحمد بن الفخار الجذامى الأركشى

- ‌578 - محمد بن عبد الكبير

- ‌579 - محمد بن محمد بن يوسف

- ‌580 - محمد بن التونسى

- ‌581 - محمد بن علىّ الجوطى

- ‌582 - محمد بن علىّ ركروك السبكى

- ‌583 - محمد بن علىّ بن يعقوب القاياتى

- ‌584 - محمد بن عيسى بن عبد الله المصرى السلسلى

- ‌585 - محمد بن عبد البر بن يحيى بن علىّ بن تمام بهاء الدين

- ‌586 - محمد بن عبد الرحمن بن علىّ الزمرّدى

- ‌587 - محمد بن أحمد بن سيرين

- ‌588 - محمد بن عرفة

- ‌589 - محمد بن عبد السلام الهوارى

- ‌590 - محمد بن هارون الكنانى

- ‌591 - محمد بن علىّ بن سليمان السطى أبو عبد الله

- ‌592 - محمد بن محمد الصباغ الخزرجى المكناسى

- ‌593 - محمد بن عبد النور

- ‌594 - محمد بن عبد الله بن محمد بن علىّ بن عبد الله بن فرتون

- ‌596 - محمد بن محمد بن حزورة

- ‌597 - محمد بن محمد بن عيسى بن علال المصمودى

- ‌598 - محمد بن يحيى بن سعيد البوفرجى

- ‌599 - محمد بن مراد بن بايزيد

- ‌600 - محمد بن الحسين النيجى

- ‌601 - محمد بن محمد بن موسى الطنجى أبو الفرج

- ‌602 - محمد بن قاسم الرصاع

- ‌603 - محمد بن أحمد بن إبراهيم التريكى

- ‌604 - محمد بن يوسف بن أبى القاسم:

- ‌605 - محمد بن يوسف السنوسى

- ‌606 - محمد بن زكرى

- ‌607 - محمد بن حسنون الفقيه أبو عبد الله

- ‌608 - محمد بن أبى غالب بن حسّان [المغيلى

- ‌610 - [محمد بن محمد الغرديس

- ‌611 - محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن مرزوق

- ‌612 - محمد بن أحمد بن أبى الفضل بن سعيد بن صعد

- ‌613 - محمد بن حسون

- ‌614 - محمد الحصار

- ‌615 - محمد بن أحمد بن يعلى الشريف الحسنى أبو عبد الله

- ‌616 - محمد بن عبد الرحمن الحوضى أبو عبد الله

- ‌617 - محمد بن [سليمان بن علي

- ‌618 - محمد بن أبى زكرياء يحيى [الوزير بن زيان بن عمر]الوطاسى أبو عبد الله

- ‌619 - محمد بن أبى يحيى بن أبى العيش الخزرجى الأصولى

- ‌620 - محمد بن عبد الله اليفرنى الشهير بالمكناسى

- ‌621 - محمد بن أبى جمعة

- ‌622 - محمد بن أحمد بن غازى العثمانى أبو عبد الله

- ‌623 - محمد بن عبد الرحيم

- ‌624 - محمد بن علىّ الدادسى

- ‌625 - محمد الكفيف الأنفاسى.الأديب الأستاذ أبو عبد الله

- ‌626 - محمد بن أحمد بن بوجمعة المغراوى

- ‌627 - محمد بن أبى جمعة الهبطى السماتى الأستاذ أبو عبد الله

- ‌628 - محمد بن محمد الشيخ الوطاسى أبو عبد الله سلطان المغرب

- ‌629 - محمد الرزينى

- ‌630 - محمد بن حسن بن علىّ اللقاني شمس الدين

- ‌631 - محمد بن حسن بن علىّ اللقانى ناصر الدين

- ‌632 - محمد بن قاسم بن عليّ القيسى

- ‌633 - محمد بن محمد بن أبى بكر التواتى أبو عبد الله

- ‌634 - محمد بن إبراهيم التتائى المالكى الفقيه القاضى بمصر

- ‌635 - محمد بن رأس العين الأندلسى

- ‌636 - محمد بن أحمد بن غازى

- ‌637 - محمد بن عبد الكريم بن أحمد الدميرى

- ‌638 - محمد بن يوسف التدغى

- ‌639 - محمد بن محمد بن يحيى الباهلى المفسر

- ‌640 - محمد بن محمد بن فارس أبو عبد الله المطغرى

- ‌641 - محمد بن عبد الرحمن الحطاب الأنصارى الفقيه المالكى

- ‌642 - محمد بن علىّ الخطيب العكبرى القصرى أبو عبد الله

- ‌643 - محمد بن محمود بن عمر أقيت

- ‌644 - محمد بن علىّ بن إبراهيم أبو عبد الله ويعرف بالفشتالى

- ‌645 - محمد بن أحمد بن عبد الرحمن اليسّيتنى أبو عبد الله

- ‌646 - محمد بن علىّ بن محمد بن الحسن الأندلسى البرجى

- ‌647 - محمد بن أحمد الطرون الأموى أبو عبد الله

- ‌648 - محمد بن قاسم

- ‌649 - أمير المؤمنين مولانا محمد بن أمير المؤمنين:

- ‌650 - محمد بن عبد الرحمن المشترائى الدّكالى

- ‌651 - محمد/بن أحمد بن عبد الله العبسى

- ‌653 - محمد بن أبى الفضل:

- ‌654 - محمد بن يعقوب الأيسى المراكشى أبو عبد الله

- ‌655 - محمد بن يوسف بن رضوان النجارى أبو عبد الله

- ‌656 - محمد بن عبد الله الزقّاق التّجيبى أبو عبد الله

- ‌657 - محمد بن إبراهيم التّمنارتى

- ‌658 - محمد بن عبد القادر بن أمير المؤمنين أبى عبد الله:

- ‌659 - محمد بن علىّ بن عدّة الأندلسى

- ‌661 - محمد بن محمد بن أبى القاسم الشريف السجلماسى الفقيه

- ‌662 - محمد بن مهدى الجرارى

- ‌663 - محمد بن عبد الرحمن بن جلال

- ‌664 - محمد بن محمد بن أحمد]

- ‌665 - محمد شقرون بن هبة الوجد يجى التلمسانى

- ‌666 - محمد بن علىّ بن يحيى التلمسانى أبو عبد الله المدعو

- ‌668 - محمد بن محمد بن محمد بن داود المقدسى

- ‌669 - محمد بن مجبر المساوى

- ‌670 - محمد: أمير المؤمنين بن عبد الله: أمير المؤمنين بن محمد

- ‌672 - محمد بن محمد بن أحمد بن عيسى أبو عبد الله

- ‌674 - محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم المشترائى الدكّالى

- ‌675 - محمد بن سعيد بن سليمان الطّنجى أبو عبد الله

- ‌676 - محمد بن سلامة أبو عبد الله

- ‌677 - محمد بن أبى الحسن البكرى الصديقى أبو عبد الله

- ‌678 - محمد بن الطبلاوى أبو عبد الله

- ‌679 - محمد بن محمد اسكيا الحاج الناسك أبو عبد الله

- ‌680 - محمد بن أحمد بن الناظر أبو عبد الله

- ‌681 - محمد بن أبى اللّطف المقدسى

- ‌682 - محمد بن المنكى أبو عبد الله

- ‌684 - محمد بن عبد الله الرجراجى

- ‌685 - محمد الحاج أدوكو أبو عبد الله

- ‌686 - محمد بن موسى الحلفاوى

- ‌687 - أبو عبد الله محمد الغريانى

- ‌688 - محمد بن علىّ الهوزالى

- ‌689 - محمد بن أحمد الساعى أبو عبد الله

- ‌690 - محمد بن أحمد بن إبراهيم الفاسى

- ‌692 - محمد بن محمد بن محمد الغمارى الكومي أبو عبد الله

- ‌693 - محمد بن أحمد الجنان الغرناطى الأندلسى أبو عبد الله

- ‌694 - محمد بن علىّ بن الزبير أبو عبد الله

- ‌696 - محمد بن علىّ الشامى الخزرجى أبو عبد الله

- ‌697 - محمد المرّينى التلمسانى أبو عبد الله

- ‌698 - محمد بن يوسف بن مهدى الزياتى الغمارى أبو عبد الله

- ‌699 - محمد بن أبى الفضل العقاد الشريف المكى أبو عبد الله

- ‌700 - محمد البهنسى المصرى أبو عبد الله

- ‌702 - محمد بن أحمد الرملى

- ‌703 - محمد الرّندى الفاسى

- ‌704 - محمد بن علىّ بن عبد الرزاق الجزولى

- ‌705 - محمد بن عبد الرحمن المكودى

- ‌706 - محمد بن عثمان بن يغمراسن بن زيان الأمير أبو زيان

- ‌707 - محمد بن عثمان بن عبد الرحمن بن يحيى بن يغمراسن بن

- ‌708 - محمد بن يحيى بن أبى طالب بن أبى القاسم العزفى

- ‌709 - محمد بن أحمد بن على بن جابر الهوارى

- ‌710 - محمد بن أحمد بن على بن عمر الأسنوى أبو عبد الله

- ‌711 - محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد جلال الدين

- ‌714 - محمد بن علىّ بن أحمد بن محمد الأوسى البلنسى أبو عبد الله

- ‌715 - محمد بن محمد بن يوسف بن مالك بن أحمد الرّعينى

- ‌716 - محمد بن أحمد بن مخير الأشعرى الصالحى أبو عبد الله

- ‌717 - محمد بن محمد بن عبد الرحمن

- ‌718 - محمد بن عمر الأنصارى البلبيسى صلاح الدين أبو عبد الله

- ‌719 - محمد بن أحمد بن صالح البوبراهمى

- ‌720 - محمد بن موسى بن عيسى بن عليّ كمال الدين أبو عبد الله

- ‌722 - محمد بن أبى بكر بن البواب أبو بكر

- ‌723 - محمد بن محمد بن حريث

- ‌724 - محمد بن مالك الشنبطرى أبو عبد الله

- ‌725 - محمد بن عبد الرحيم بن الطيّب القيسى أبو القاسم

- ‌726 - محمد بن عليّ الغمارى الصدينى

- ‌729 - محمد بن عبد الرحمن المغيلى.قاضى أزمور

- ‌730 - محمد بن يحيى بن عمر بن أحمد بن يونس النّابلسى.القرافى شهرة

- ‌731 - محمد بن يوسف بن علىّ بن سعيد الكرمانى ثم البغدادى.الشيخ شمس الدين:

- ‌732 - محمد بن يوسف شمس الدين القونوى الحنفى

- ‌733 - محمد قطب الدين الأبرقوهى

- ‌734 - محمد بن سعيد بن خليل بن سليمان الرومى المرزبانى

- ‌735 - محمد بن علىّ بن يوسف بن محمد بن يوسف الشاطبى

- ‌737 - محمد بن أحمد بن حيان الأوسى الأنصارى أبو عبد الله

- ‌738 - محمد بن محمد بن يحيى بن علىّ بن خالد الواسطى

- ‌739 - محمد بن أحمد بن عبد الخالق بن علىّ بن سالم بن مكى

- ‌740 - محمد بن محمد بن محمد بن هبة الله

- ‌741 - محمد بن أحمد بن أبى الهيجاء بن أبى المعالى الزرّاد

- ‌742 - محمد بن أحمد بن عثمان الذهبى الدمشقى شمس الدين

- ‌743 - محمد بن إبراهيم بن يوسف الأنصارى القصرى

- ‌744 - محمد بن عبيد الله الأنصارى الإشبيلى السّبتى

- ‌745 - محمد بن عبد الله بن أحمد عليّ بن سعيد العنسى السبتى

- ‌746 - محمد بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن

- ‌747 - محمد بن عبد الغنى بن عبد الكافى بن عبد الوهاب

- ‌748 - محمد بن عبد القوى بن بدران المقدسى الدمشقى الشاعر

- ‌749 - محمد بن عبد المجيد بن خلف الصوّاف الإسكندرى

- ‌750 - محمد بن إبراهيم بن يربوع الكلبى السّبتى

- ‌751 - محمد بن إبراهيم بن محمد بن أبى نصر بن النحاس الحلبى

- ‌752 - محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن علىّ بن

- ‌753 - محمد بن أحمد بن أبى بكر بن محمد الحرّانى القزّاز

- ‌754 - محمد بن علىّ بن عبد الواحد بن عبد الكريم الأنصاري

- ‌755 - محمد بن أحمد بن محمود بن محمد

- ‌756 - محمد بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد الخراسانى التلمسانى

- ‌757 - محمد بن محمد بن [عبد الله]

- ‌758 - محمد بن مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقى

- ‌759 - محمد بن النّجار

- ‌760 - محمد بن إبراهيم بن سالم بن فضيلة المعافرى المرينى

- ‌761 - محمد بن الصفار الفقيه أبو عبد الله

- ‌762 - [محمد بن عبد الرحيم البياضى أبو عبد الله

- ‌763 - محمد بن محمد بن عبد الرحمن الساحلى

- ‌764 - محمد بن محمد بن أحمد بن أبى عمر

- ‌765 - محمد بن علىّ بن إبراهيم الآبلى الفقيه أبو عبد الله

- ‌766 - محمد بن القاسم بن جزىّ الكلبى

- ‌767 - محمد بن عبد الرّزاق.الفقيه الرواية الجزولى المحدّث المكثر

- ‌768 - محمد بن محمد بن أحمد بن جزىّ الكلبى أبو عبد الله

- ‌769 - محمد بن محمد بن عيّاش الأنصارى الأديب أبو عبد الله

- ‌770 - محمد بن أحمد الشريف الحسنى

- ‌771 - محمد بن أحمد بن إبراهيم بن محمد التلمسانى حفيد ابن

- ‌772 - محمد بن أحمد الزّهرى أبو عبد الله

- ‌773 - محمد بن أحمد الشريف الحسنى التلمسانى

- ‌774 - محمد بن عبد الرحمن بن عسكر البغدادى

- ‌776 - محمد بن سعيد بن محمد بن عثمان الرعينى

- ‌777 - محمد بن عبد الله بن الخطيب السلمانى أبو عبد الله

- ‌779 - محمد بن على بن البقال الأنصارى الفاسى أبو عبد الله

- ‌781 - محمد بن حياتى

- ‌783 - محمد بن الأوربى الفقيه القاضى

- ‌784 - محمد بن على بن أحمد بن محمد بن محمد الأوسى البلنسى

- ‌785 - محمد بن أبى عمرة التميمى الكاتب الحاجب أبو الفضل

- ‌786 - محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن مالك بن إبراهيم بن

- ‌787 - محمد بن يوسف

- ‌788 - محمد بن عمر أبو عبد الله

- ‌789 - محمد بن يوسف محب الدين أبو عبد الله بن هشام

- ‌790 - محمد بن يحيى بن محمد بن يحيى بن جابر

- ‌791 - محمد بن عبد الرزاق الغمارى

- ‌792 - محمد بن أحمد بن علىّ بن تقى الدين الفاسي

- ‌793 - محمد بن محمد بن عرفة الورغمى

- ‌794 - محمد بن علىّ بن قاسم ابن علىّ

- ‌795 - محمد بن عبد الرحمن المراكشى الضرير

- ‌797 - محمد بن يوسف بن محمد بن الأحمر أبو عبد الله

- ‌800 - محمد بن أبى غالب بن أحمد بن علىّ بن احمد بن علىّ

- ‌801 - محمد بن أحمد بن عبد الرحمن اليفرنى

- ‌802 - محمد بن الفتوح التلمسانى أبو عبد الله

- ‌803 - محمد بن عبد الكريم المغيلى أبو عبد الله

- ‌804 - محمد بن خليفة الوشنانى أبو عبد الله

- ‌805 - محمد بن بايزيد بن مراد بن أرخان بن عثمان التركمانى

- ‌806 - محمد بن أبى بكر بن عمر الدّمامينى الفقيه النحوى

- ‌807 - محمد المدعو حمو أبو عبد الله الشريف القاضى.توفى سنة 833

- ‌810 - محمد البساطى المصرى أبو عبد الله

- ‌811 - محمد بن عمر الهوارى

- ‌812 - محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن ابن الإمام التلمسانى

- ‌813 - محمد بن إبراهيم لفقيه الخطيب بالقرويين

- ‌815 - محمد بن سالم البطرينى الفقيه أبو عبد الله

- ‌816 - محمد بن محمد الغرناطى الفقيه النحوى

- ‌817 - محمد بن عبد الحليم التّجيبى

- ‌818 - محمد المديونى الفقيه المفتى

- ‌819 - محمد بن علي [بن محمد

- ‌820 - محمد بن يحيى.عرف بابن المخلطة

- ‌821 - محمد بن سليمان بن داود الجزولى

- ‌822 - محمد بن قاسم الأنصارى

- ‌823 - محمد بن أحمد بن أبى القاسم المشذّالى

- ‌825 - محمد بن جعفر المغراوى

- ‌826 - محمد بن أحمد بن يحيى

- ‌827 - محمد بن يوسف بن رضوان النجارى

- ‌828 - محمد بن الحسن بن مخلوف

- ‌829 - محمد بن العباس التلمسانى أبو عبد الله

- ‌830 - محمد بن أحمد بن قاسم بن سعيد العقبانى التلمسانى

- ‌831 - [محمد بن الفرج الحباك

- ‌832 - محمد بن قاسم القورى

- ‌833 - محمد بن أبى بكر بن محمد عرف بابن حريز

- ‌834 - محمد بن علىّ بن محمد الغرناطى الأصل المالقى أبو عبد الله

- ‌835 - محمد بن سليمان الجزولى.الفقيه

- ‌836 - محمد بن أحمد بن عيسى.الفقيه المحصّل أبو عبد الله

- ‌838 - محمد بن يوسف بن محمد بن يوسف البرزالى

- ‌839 - محمد بن يونس بن حمزة الإربلى الدمشقى

- ‌840 - محمد بن أبى العزّ بن مشرّف الأنصارى

- ‌841 - محمد بن حسن بن يوسف الأرموى الدمشقى

- ‌842 - محمد بن حمزة بن أحمد المقدسى الصالحى

- ‌843 - محمد بن يحيى بن عبد الرحمن بن ربيع الأشعرى المالقى

- ‌744 - أبو عبد الله: محمد بن يحيى.الولى الصالح الفقيه الزاهد

- ‌845 - محمد بن غالب بن يونس بن شعبة الأنصارى الجيّانى

- ‌847 - محمد بن محمد التونسى المعروف بابن القوبع

- ‌849 - محمد بن حسن، أبو عبد الله

- ‌851 - محمد بن محمود بن ذى مرداس

- ‌852 - محمد بن موسى المقدسى

- ‌853 - محمد بن الشريف، الكاتب

- ‌854 - محمد بن علىّ المعروف بابن الإمام

- ‌856 - محمد بن عمار بن محمد بن أحمد المالكى النحوى

- ‌857 - محمد بن محمد بن خضر بن شمرى

- ‌858 - محمد بن محمد بن مالك الطائى

- ‌859 - محمد بن حمزة بن محمد الرومى

- ‌860 - محمد بن سعيد بن مسعود بن محمد بن علىّ بن نسيم الدين

- ‌861 - محمد بن عبد الله بن يوسف بن هشام

- ‌862 - محمد بن محمد الكاشغرى النحوى

- ‌863 - محمد بن مكرّم بن علىّ بن منظور الأنصارى الإفريقى

- ‌864 - محمد بن موسى الدؤلى

- ‌866 - محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم الشيرازى

- ‌868 - محمد بن يوسف بن أحمد بن عبد الدائم الحلبى

- ‌869 - محمد بن عبد الرحمن بن علىّ بن أبى بكر العلقمى

- ‌870 - محمد بن إبراهيم الصفوى

- ‌872 - محمود بن عبد الله القرشى شهاب الدين

- ‌874 - محمود شهاب الدين، أبو الثناء المصرى

- ‌875 - محمود بن أحمد العينى أبو محمد

- ‌876 - محمود بن عبد الله الرملى الفقيه النحوى أبو الثناء

الفصل: ‌644 - محمد بن على بن إبراهيم أبو عبد الله ويعرف بالفشتالى

وله ميلادية مطلعها:

تجلّى مولد الهادى

بإقبال وإسعاد

أشهر أدمت من شهر

وقد خصّصت بالفخر

توفى سنة 955.

‌643 - محمد بن محمود بن عمر أقيت

.

الصنهاجى من بلاد السودان، القاضى بتنبكتو (1).

توفى بها سنة 955 (2).

‌644 - محمد بن علىّ بن إبراهيم أبو عبد الله ويعرف بالفشتالى

.

وزير القلم الأعلى الكاتب (3) الأديب، البليغ، الشهير الذكر بالمغرب/ وهو علم فى الفضيلة، والسّراوة، ومكارم الأخلاق، وكرم النفس، واسع الإيثار، متين الحرمة، عالى الهمة، كاتب بليغ، أديب، شاعر، حسن الخط، يكتب خطوطا على أنواع: كلّها على جميل الانطباع، فصيح القلم، زكىّ الشّيم، مؤثر لأهل العلم والأدب، برّ بأهل الفضل والحسب، نفقت بوجوده للفضائل أسواق، وأشرقت بأمداده للفضائل آفاق.

ورحل (4) إلى القسطنطينية. استعمله مخدومه: مولانا أبو العباس السلطان الأعظم (5)، والهمام الأفخم (6)، المجاهد: أحمد المنصور: الشريف الحسنى فى السفارة: بعثه سفيرا لملك الأتراك.

(1) تولى القضاء، بها بعد أبيه، فكان فقيها، عالما لا تأخذه فى الله لومة لائم.

(2)

له ترجمة فى نيل الابتهاج 340، وشجرة النور 1/ 284 وفيهما: أن وفاته سنة 973.

(3)

من س.

(4)

م: «ووصل» .

(5)

س: «المعظم» .

(6)

س: «المفخم» .

ص: 190

وله ولوع بالأدب وصبابة باقتناء الكتب. صحبه منها فى قفوله من القسطنطينية ما ينيّف على المائة تأليف: أقلها فى مجلّد. وأما ما هو فى مجلدات فمما لا يحصى جمع أمهاتها العتيقة، وأصولها الرائقة الأنيقة، ما لم يجمعه فى هذه الأعصار أحد سواه.

أخذ عن أبى العباس المنجور، وعن طائفة من علماء وقته.

وله نظم رائق، ونثر فائق. [من نظمه يمدح الجنابى مؤرخ القسطنطينية]:

خلق فاطمية كم تنادى

فوق أفنانها بطلب الجنابى؟ !

لو مزجنا بها المدام اعتبق

ناها حلالا وتلك خلق الجنابى؟ !

وله أيضا مهنئا مخدومه المذكور بفتح السودان (1):

بشرى ترف من الزمان المقبل

بمنصة الجدل الذى لم يرحل (2)

[خطت يد السعد لمهر وعينها

مهر به منى الإمام الأعدل؟ ! ] (3)

ومنها:

المالك المنصور من بسعوده

لو شاء طعن رامح بالأعزل

ذى همة منها مضاء السيف أو

منها استعير صلابة للجندل

. . . إلى ابتكار كل عظيمة .... . . . (4)

ومنها:

يا نجل فاطمة وكلّ مفاخر

أنى يفاخر درّكم بالخردل؟

وابن الغطارفة الألى يتأزّرو

ن من الثناء بالرداء المسبل

(1) م: «ونثر فائق، فمنه يهنئ مخدومه. .» وقد سقط منها ما بين القوسين.

(2)

م: «بشرى ترى. . .» وفيها تحريف ينكسر به البيت.

(3)

سقط هذا البيت من م.

(4)

هكذا فى س: ص وقد سقط من م.

ص: 191

قوم إذا لبسوا الحديد إلى العدا

لم يسألوه عن السّواد المقبل (1)

يصبون للحرب الزّبون كما صبا الضّ

لميل فى يوم بدارة جلجل (2)

قرعت ظبا بيت الجنوب بجحفل

جهّزتموه فى سحاب القسطل (3)

فرماهمو بصواهل ونواهل

وصواعق عن فعلة لا تسأل (4)

لولا ظباة المشرفيّة والقنا

صلّى به المجد بليل أليل/ (5)

خطبت سيوفك فى منابرها فهم .... . . سيذيقهم نقيع الحنظل؟ ؟ (6)

بزت بنى حام ثياب الأينق

سوءا وكستهمو برود الصندل؟ ؟ (7)

قد ولّت الأدبار مثل حنادس

يزيحها نور الصباح المجتلى (8)

(1) ص: «لا يسألون» .

(2)

حرب زبون: يدفع بعضها بعضا؛ كثرة، الضليل: امرؤ القيس.

(3)

الظبا: جمع ظبة وهى حد السيف والسهم والسنان والنصل والخنجر وما أشبه ذلك. الجحفل: الجيش الكثير، والقسطل: الغبار. و «دارة جلجل» موضع يقال له الحمى، لامرئ القيس فيه مع محبوبته «عنيزة» ابنة عمه قصة مشهورة، راجع عنها ديوان امرئ القيس ص 10

(4)

الصواهل: الخيل. والنواهل: المراد بها هنا: السيوف التى نهلت من دم الأعداء، واثخنت فيهم الجراح.

(5)

الظباة: أيضا جمع ظبة: حد السيف. . الخ وفى س: «ظباء» وهو خطأ، فجمع ظبة ظبى وظباة. «المشرفية» هى السيوف المشرفية المنسوبة إلى الموضع التى كانت تستجلب منه وهو مشارف الشام. والقنا: الرماح.

(6)

هكذا فى الأصول، وفى س:«يزينهم نقيع. . .» .

(7)

هكذا فى الأصول، وفى س:«بنو. . . ثياب الابنوس إذا. . .» وسقط منها «سوا و» .

(8)

س: «بريحا نور. . .» .

ص: 192

من عسكر مرّت بعثبر بعضه

عين الغزالة فى الرّعيل الأوّل (1)

لولا المقادير التى قد قدرت

فاض على الأقطار ذروة معزل (؟ )

قولوا لملك السّود إذ جمحت به

جهلا سوابق بغيه فى مجهل: (2)

تلك العساكر مدّها من ربّها

والرأى عند عميدها لم يهمل

إن البغاث-ولو تكاثر عدّها

ليس لها فى البطش شأن الأجدل (3)

لا تعجبوا من نصر كل جيوشه

بالرّعب، بعض جيوشه فى جحفل (4)

لولا العمايات فكيف الملتقى

بجيوش من ورث الشهامة عن على؟ !

يا بن سنا الملك ولكن بيته

حلّى بمدحك شعره فى المحفل

إن الملوك تصيب أو تخطئ فى

آراء مجمل لها ومفصل (5)

(؟ )!

وأنت-سددك الإله-متى ترى

رأيا يكن لك والنجاح بمنزل (6)

(1) العثير: الغبار الذى يثيره الجيش والرعيل: القطعة المتقدمة من الجيش أو قدر العشرين أو الخمسة والعشرين.

(2)

س: «بهجت به. . . سو. . . بو مجهل» ص: «سوابق عند» .

(3)

البغاث: طائر أغبر ضعيف الشوكة. والأجدل: الصقر.

(4)

س: «ورعب. . جنوده. . . محفل» .

(5)

س: «. . . لحمل لها» .

(6)

س: «. . لك وانتاج لمنزل» .

ص: 193

خاضت سيوفك فى دم الأبطال إذ

كلّفتها طهرا بماء المثكل؟ ؟ ؟ (1)

لطفا بها؛ فكأنما ألزمتها

فى قتلها الأعداء شبه تسلسل (2)

عودتها الإغماد فى لحم العدا

الحكم حروق وعوايد لم يكمل (؟ )

وكل أرض قد قصدت ملوكها

ضاقت بهم ذرعا بفرط تزلزل (3)

جلبت بنو الأملاك منك بهمّة

جبلت على دفع الفساد المعضل (4)

فهم بمريضكم وكلّ واحد

منهم يسمّى مالك بن مرحّل] (5)

فاحكم على كلّ الملوك بما ترى

من عطفة أو نطفة بالمنصل (6)

(1) س: «تظهر الماء» ص: «. . بماء المفتل» .

(2)

س: «فطفأتها فكأنها. . . الاعداء تسلسل» .

(3)

س: «أرض قصدت. . . بهم أرضا» .

(4)

س: «على نفع. . .» .

(5)

ما بين القوسين سقط من المطبوعة. وانظر ترجمة ابن المرحل فى شجرة النور 1/ 202. وفى تاج العروس 7/ 343، وفيه: والمرحل كمعظم مالك بن عبد الرحمن بن على بن عبد الرحمن بن المرحل: أحد فضلاء المغاربة. له نظم حسن:

(6)

نطفة بالمنصل: أى ضربه بالسيف.

ص: 194

ودع المطيع أمير بعض جهاته

يروى من العفو بعذب سلسل

ولغيره يروى الحديث معنعنا

ذكرى فيصبح فى سياق مسلسل

منحتك أبكار الليالى وصلها

حتى تنال بها كبير مؤمّل

[وتضيف ملك مشارق لمغارب

عفوا ينظم جندها والشمأل] (1)

خذها أمير المؤمنين مدائحا

فاحت مجامر طيبها بالصّندل (2)

بمديح أهل البيت هزّت معطفا

هزءا بمدح جريرهم والأخطل

لا زلت منصورا وسعدك راكبا

بمنال سؤلك-كلّ أجرد هيكل (3)

وبنوك فى الملك الكبير مساعدي

ن من الإله، لدى الزمان المقبل

(1) سقط هذا البيت من المطبوعة. وفى س، وقضيت ملك مغارب لمشارق. . . وجر آخره بالكسر للروى.

(2)

ص: «محاجر» .

(3)

الأجرد: الفرس القصير الشعر، والهيكل: الضخم شبه بالبناء المرتفع

ص: 195

ومن نظمه أيضا لما قفل من السفارة، هنّأ [بها (1)] مخدومنا أبا العباس: /أحمد المنصور-هذه (2) القصيدة:

هذا اعتذارى فى الصبابة لاح

لما تبدّت طلعة كالصّباح

يقلّها قد يميس كما يميس عصن بمرور الرّياح (3)

يا عاذلى لست أنكر ما

تلحى عليه فى غرام الملاح (4)

[لكننى قضى علىّ الهوى

بحظ عدلى نرجس وأقاح؟ ] (5)

رسم متى حاججت مستظهرا

به أتانى بمعلّى القداح

فكفّ عن نشوان خمر الهوى

لومك؟ ؟ ؟ ؛ فهو منه ليس بصاح (6)

أنّى له بالصّبر عن جؤذر

تشبيهه؟ ؟ ؟ بالشّمس ظلم صراح (7)

لولا الأفول والكسوف لصحح

قول من شبّهها بالصّباح

يا طامعا فى عسل-دونه

العتال، يزرى بقوام الرّماح (8)

حذار من قوس الحواجب قد

أوقرها؟ ؟ ؟ لحفظ شهد وراح (9)

فكم أراشى السّهد بالهدب كى

يريك تأثير المراض الصّحاح (10)

ظبى قرب؟ ؟ ؟ الأسد مرعى له

وليس يرضى بنبات البطاح

(1) من ص.

(2)

س: «بهذه» .

(3)

ص: «يقلها خد» .

(4)

«س» : «عليه من» .

(5)

من ص.

(6)

س: «فكيف» .

(7)

الجؤذر فى الأصل ولد البقرة الوحشية، استعاره هنا لمحبوبه.

(8)

العسّال: الشديد الضرب بالرمح.

(9)

س: «. . . يحفظ. . ورواح» .

(10)

المراشاة: المحاباة والمصانعة. وفى س: «يربك تأثير الصحاح» .

ص: 196

يا طلعة ما زلت أحتج فى

برورها على عقوق اللّواح (1)

وطرّة نادى دجاها على

غرّة شمس وجهه، لا براح (2)

وورد وجنة يواصل من

ماء الشّباب بالغدوّ والرّواح

وشنبا لبرقه بين سمرة

القمور واللثات التياح؟ ؟ (3)

قد بان ظلم الناس، إذ شبّهوا

طرفك بالفعل ببيض الصّفاح

والخدّ بالورد الجنىّ وبال

أعصان قد أجال فيه الوشاح

يا ملبسى ثوب السّقام أما

يكفيك خلعى العذار افتضاح

أنا الكتوم فى فنون الهوى

لكن علىّ من شهودى اتّضاح

فخاننى صبرى فكنت أشد

د فى ادخاره أكفّ شحاح

من حسن عهد الطّرف لما رأى

كسرا بقلبى لزوم انفتاح

وصبّ إخمادا لنار الجوى

دمعا رآه لم يعده فساح

عطفا على صبّ يرى السمّ من

هجرك شهدا أو ضريب اللّقاح (4)

يا غصن روض الحسن من دوحة

مصونة الأجوار لا تستباح

هل نسمة تثنيك يا من عدت

تجرى به فى التيه جرى جماح؟ ؟

توهّمت نفسى الوصال كمن

يطمع فى الآل برىّ القراح

رجوت واو الصّدغ للعطف كى

أحظى بها ونلت وصلا متاح (5)

(1) س: «ما زلت أفتح. . . برور على. . .»

(2)

براح: اسم من أسماء الشمس.

(3)

ص: «العمور» س: «أساح» .

(4)

الضريب: لبن يحلب بعضه على بعض من عدة إل؟ ؟ ؟ .

(5)

ص: «. . . وصلت وصل» .

ص: 197

فقال: لا، من الحواجب قد

أنشدت بنفى الوصال وجها فلاح (1)

لما تجاهلت وقلت: أنا

أسير كم والقرب شئ مباح

قال: فواو الصّدغ عاطفة

لكن على النّفى امتناع السراح

إن كان نيل الطّيف لا يرتجى

فكيف ترجو بالوصال السّماح؟ (2)

فدنت طوعا مثلما دنت ال

أملاك للمنصور قطب الكفاح

عالمة أنه فى بعاثها

عقاب ليس معها مزاح (3)

بنى على دين الرسول سيا

جا احتمته فى محسوم القراح؟ ؟ (4)

ملك مناط الشّهب من دون ما

تطأ رجلاه بكلّ اصطلاح (5)

فكيف والشأن أعظم قد

ران يفى به مقال الفصاح؟ ! (6)

أىّ افتخار بعد فخر النبوءة وأىّ انشراح؟

قد عقدت على صعاد العلى

رايات ملكه بأيدى النجاح (7)

إن الملوك لتدير كئوس ال

رعب منه فى النّوادى الفساح

نادى لسان النّصر فى جنده

بنى الحروب وفحول النّطاح:

على الصليب أن يصوغ سلا

حه حلى كلّ خود رداح (8)

(1) س: «. . . قدأ بدأ توصيفى للوصل» .

(2)

س: . . . فيك الطيف. . . فطيف. . . لا لوصال. . .».

(3)

س: «طالعة فى أنه. . . مغامر سواح» ص: «. . . فى أنه» .

(4)

وفى ص: «. . . فى شسوع الفواح» .

(5)

س: . . . تطأ رجلا كل إصلاح».

(6)

س: «. . . مصال الصفاح» .

(7)

ص: . . . عن آيات»: س: «. . . مالكه» .

(8)

الخود: الحسنة الخلق الشابة أو الناعمة والرداح: الثقيلة العجز.

ص: 198

يفتدى بها-على خطر-من

بأس عزم الملك المستماح

رجا نسيئة؛ لنسيانه

صوت المتأنى بتوانى النياح؟

رأى الملوك والقسوس و

أقيال القروم وولاة السّلاح (1)

طاح على فريهم بالمخازيز

من المنصور وأبدى اجتياح

يا ابن الملوك والملوك لهم

عنهم قصور فى ضروب السّماح

هم أركبوا الملك النّجوم ووش

شحوه بالجوزاء أىّ اتشاح

من كل غطريف يباشر من

نار الحروب من سهاها افتداح (2)

كانت معالى الملك فى صورة ال

حسناء تحت ساتر ووضاح (3)

تراقب الأكفاء حتى تراءت

فقالت: نعم كفئا: النكاح

أمهر؟ ؟ ؟ ها تسعين ألفا غدت

قتلى وأسرى فى ثقال الجراح

بذلت نفسا حرّة-دأبها

رضى الإله مغتدى ومراح

ما زال سيفك يفاخر فيها الر

رمح بالسّبق لمثل الأحاح (4)

حتى تجلّى عن غياهبها نصر

تلقّاك بوجه وضاح (5)

فأبت والفتح الهنىّ تواصل

اعتباق أنسه باصطباح (6)

هذى الفعال، والأسود متى

صالت أرتنا بالصّيال الصياح

كانت ترى الدهور وقدتنا

فست فيك لفرط ارتياح (7)

(1) الأقيال جمع قيل وهو الملك أو الشخص التالى له فى الدولة. والقروم جمع قرم وهو السيد.

(2)

الغطريف: السيد الشريف، وفى س:«من لسها» .

(3)

س: «ستائر» .

(4)

الأحاح-بضم الهمز-: الغيظ وحرارة الغم.

(5)

س: «. . . من غياهبها نصرة. . .

(6)

الغبوق: شراب المساء.

(7)

س: «. . . الدهر» .

ص: 199

ما أسعد العصر الذى فاز من

علياك عنها لو قهر الصلاح (1)

متى عقدت الرأى أو راية

قدحت زند النجم عين سحاح؟ !

أطرت ألباب الورى لك من

أقطارها شوقا بغير جناح (2)

وفى قبول الخلق أقوى دليل

فى قبول الله كلّ اقتراح

خذ نفسك السمحاء عفوا فقد

حزت مطامع ملوك النّواح

أما رضيت أن تفوتهم فى

كلّ فعل جال فيه امتداح؟

فاركب سوابق الليالى ولا

تخش عثارها لفرط المراح

وانعم بملك سيعمّ الورى

دل على الدوام فيه افتتاح] (3)

أخذ عن جماعة، كأبى العباس المنجور، وأبى العباس الزمورى، والحميدى، وأبى زكريا السراج، وجماعة، وأخذ عنه النحو والعروض وغير ذلك: وهو حىّ من أهل العصر.

[وله أيضا موشح:

أحسنوا عذرى فى طلعة كالصّباح

فى قضيب البان

قوس الحواجب وترها المزاح

قتل الهيمان

انظر إلى سيف العيون المراض

دون تحديد

زاد على فعل السيوف المواضى

حال توريد

للمبتلى مثلى بحسن البياض

ثم تسهيد

(1) ص: «ما أسمر» .

(2)

أطرت: عطفت.

(3)

سقط ما بين القوسين من المطبوعة.

ص: 200