فبئس الثوابُ إذا ما استُثي … بَ يُعلىَ به الذَّكَرُ - ديوان الهذليين - جـ ٣

فبئس الثوابُ إذا ما استُثي

…

بَ يُعلىَ به الذَّكَرُ القاضِبُ (1)

فإِنِّى (2) كما قال مُمْلِى الكِتا

…

بِ في الرَّقّ إذ خَطّه الكاتِبُ

يَرَى الشاهد الحاضُر المطمئن

…

مِن الأمر ما لا يَرَى الغائبُ (3)

‌

‌قال الأصمعى:

تحاربت بنو لحيان بنِ هذيل وبنو خُناعة بنِ سعد بنِ هُذَيل، فكانوا لا يزالون متحارِبِين، فإذا أصابت بنو خناعة مِن بنى لِحيان أحدا قَتَلوه، فإذا أصابت بنو لِحيان من بني خُناعَة أحدا باعوه، فأخذتْ بنو خُناعَة عمرا ومؤمِّلا فأسروهما وأرادوا قتلَهُما، فخرج معقِلُ بنُ خويلد بن واثلَة بن مطحل السّهمى في نفرٍ من أشرافِ قومِه فأتىَ بني خُناعة -وكان سيّدا مُطاعا- فلم يزل يكلمّهم في ذلك حتى أَطلقَوهما، وقالوا: يا بني لِحْيان: أثيبوا إخوانَكم وأَحسنوا، فإنّهم قد أطلَقوا لكم إخوانكَم، فبينما مَعقِلٌ على ذلك يلتمس لبنِي خُناعة الثوابَ إذ قيل له: إن بنى لِحْيان يريدون أن يَقْتلوك ومن معك ويَغدِروا، فقال معَقِلٌ فى (4) ذلك:

أَبلِغْ أبا عَمْرٍو وعَمْراً رِسالةً

…

وجُلَّ بني دُهْمانَ عنّى الرّسائلا (1)

نُدافِع قومًا مُغضَبين عليكُم

…

فَعَلْتم بهم خَبْلًا من الشّر خابِلا (2)

خَبْلا: فسادا.

دعوتَ بني سَهْمٍ فلَم يَتَلبّثوا

…

سَراتُهم تُلقِى عليكَ الكَلا كلا (3)

وقد عَلمِتْ أبناءُ خِنْدِفَ أنّنا

…

إذا بلغَ المَعْروف كنّا مَعاقِلا (4)

يقول: إذا بلغ المعروف وذهبَ الباطلُ وصارَ الأمرُ إلى الحقِّ كنّا معَاقِل أي حِرزا.

بنو عَمِّنا فى كلّ يومِ كَريهةٍ

…

ولو قَرّبَ الأَنسابُ عَمْرًا وكاهِلَا (5)

إذا أَقْسَموا أقسَمْتُ لا أنفَكُّ منهمُ

…

ولا منهما حتى نَفُكَّ السَّلاسِلا (6)

يقول: إذا أَقسَموا هُمْ لا ينفكّون أَقسمتُ أنا أيضاً أنّى لا أَزال من أولئك.