‌ ‌وقال أيضًا عَجَبتُ لقَيسٍ والحوادثُ تُعْجِبُ … وأصحابِ قَيْسٍ حين سارُوا - ديوان الهذليين - جـ ٣

‌

‌وقال أيضًا

عَجَبتُ لقَيسٍ والحوادثُ تُعْجِبُ

…

وأصحابِ قَيْسٍ حين سارُوا وَقنَّبوا

يقول: يوم صارُوا مقْنَبا؛ والمِقنْبَ: الجماعة. قال أبو حفص: هو ما بين الثلاثين إلى الأربعين.

وعَمَّى عليه الموتُ يأتى طريقَه

…

سِنانٌ كعَسْراء العُقاب ومِنْهَبُ

قال أبو سعيد: عَسْراء العُقاب، رِيشةٌ بيضاءُ تكون في جناحها. والسِّنان: بدلٌ من الموت. يقول: أصابْته طعنةٌ عَمّت عليه مَذاهبَه حين غشيتْه وغَشيَه الدّم. ومِنهَب. فرسٌ كان عندهم لقريش:

وكان لهْم في أهل نَعمانَ بُغْيةٌ

…

وهَمُّكَ ما لم تُمضِه لك مُنْصِبُ

فكانت على العَبْسِىِّ أوّلَ شَدَّةٍ

…

وآبُوا عليه ثم صَدُّوا وجَنَّبوا

آبوا: رجَعوا. وجَنَّبوا: عَدَوْا وقَرَّبوا.

فَأدبَرَ يَحْدو الضَّأنَ بالمَتْن (1) مُصْعِدا

…

فلاقَاهُما بين القُتائِد جُنْدَبُ

قال: كانا رجلَين فَأدْبر أحدهما، فلاقاهما جُنْدَب، يعنى الرجلين. بين القُتائد، قال أبو سعيد: قُتادات: نابتات بمَوْضع (1) بعَرفة.

فأَلَزَمَ قيسًا رَمْيَةً ذاتَ عانِدٍ

…

وسَلَّ وسَلَّا يَضْرِبان ويَضْرِب

فأَلزَمَ قيسًا رَمْيَةً أي أَثْبتَ فيه سهما. والعاند: الدمُ يأخذ معترِضا ليس بقاصد.

وأَفلَتَ منه سالمٌ بعد كُرْبَةٍ

…

وفي ثَوْب حَقْوَيْه دَمٌ يتصبَّبُ

الإزار يسمَّى (2). قال أبو سعيد: ماتَ بعضُ بناتِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فَأَلْقَى حَقْوا فقال، أشْعِرنَها إيَّاه: أي إزارا. والزَّوْج يسمَّى الحَقْو (3)، يريد في ثوبه دم.

فيا لَهْفَ أمِّ العاذلات وهذه

…

سَفاةٌ ولكنّى إلى الشَّفْع أرْغَبُ

إلى الشَّفْع أرْغَب، يقول: أَشتهِى أن يكونوا شَفَعوهمْ بِمثْله، وهذه سَفاة، يقول: لأمنيّة (4) سفاة.

كأنّ بنى عَمْرٍو (1) يُراد بدارهم

…

بنَعمانَ راعٍ في أُدَيْمَةَ مُعْرِبُ

كأنّ في عمرو، يَعجَب منهم، يقول: جاءوا إليهمْ كأنّما يريدون راعيا مُعزِبا. وأُدَيمة: جَبَل، يقول: قد اجترأوا عليهم حين أَتَوْهم كأنَّهم أَتَواْ راعِيا.

وكنّا أُناسا أنطَقَتْنا سُيوفُنا

…

لنا في لِقاء الموت حَدٌّ وكَوْكَبُ

حدّ: بأس. وكَوكَب كلّ شيء: مُعظَمه.

بنو الحَرْب أُرْضعْنا بها مُقْمَطِرَّةً

…

فمن يُلقَ منَّا يلُقَ سِيدٌ مُدَرَّبُ

قال أبو سعيد: المُقْمَطِرّة: الكالحة الشنيعة. ويقال: اقْمَطَرَّ السَّبعُ، واقْمَطَرّت الناقة: إذا لَقِحَت. يقول: أُرضِعْنا بها وقد تهيّأتْ للشرّ. قال؛ والمُدَرَّب: الضارى. والسِّيد في كلام هُذَيل: الأسد.

فُرافِرةٌ أظفارُه مِثْلُ نابه

…

وإن يُشْوِ نابُ اللَّيْث لا يُشْوِ مِخْلَبُ

فُرافِرة: يفرفر كلَّ شيء. وإن يُشْوِ نابُ اللَّيث لا يُشْوِ مخِلْبَ. يقول: إن كان نابُه يُشوِى لا ضيَر (2) فإنّ مخِلبهَ لا يُشوِى، أي هو قاتِل، يقال: أَشْواه إذا أصابَ منه الأمرَ الهيّن، وأصلُه من الشَّوَى، وهي القوائم. والقوائم غيرُ مَقْتَل ثم كثُر على ألسنتهم حتى قالوا: أَشْواه إذا لم يَقْتُله؛ وإن هو أصابه في غير الشَّوَى؛ ويقال: لم يُشوِه، إذا أصاب المَقْتَل.