‌وقال رجل من هذيل - ديوان الهذليين - جـ ٣

فيقتل أو يَرَى غَبْنا مُبينا

…

وذَلك -لو علِمت به- نَصُورُ

أي ليتَه شَهِد أنِّي نَصُور.

كأنّ القومَ مِن نَبْلِ ابنِ رمحٍ (1)

…

إذا القَمْراء تلفَحُهمْ سَعِيرُ

جَلبناهمْ على الوَتَرَين شَدًّا

…

على أستاهِهِم وَشَلٌ غَزِيرُ

سَعَيتُ لكمْ على رَجْفٍ وَطَرٍّ

…

إذا لفَحتْ وجُوهَكمُ الحَرورُ

* * *

‌

‌وقال رجل من هُذَيل

يا ليتَ شِعرِى عنكِ والأمرُ عَمَمْ

…

هل جاء كعباً عنكِ مِن دين النَّسَمْ

يقال: أمرٌ عَمَم، إذا عَتم، فيقول: جاء كَعْباً عنك هذا الخبر.

ما فَعلَ اليومَ أُوَيْسٌ في الغَنَم

…

تاحَ لها في الرِّيح مِرِّيحٌ أَشَمْ

أُويْس: تصغير أَوْس، وهو الذِّئب. تاحَ لها: قُدِر لها. مرِّيح: مَرِحٌ رافعٌ رأسَه. أشمّ: مرتفِع متكبِّر.

فاعتامَ منها لَجُبَةً غيرَ قَزَمْ

…

حاشِكَةَ الدِّرّةِ وَرْهاءَ الرَّخَمْ

اعتامَ الذئبُ منها لَجْبة، أي اختار. واللَّجبة: حين خَفّ لبنُها، وهي الّتى أَتَى عليها من نَتاجِها أربعةُ أشهر فخفّ لبنُها. غيرَ قَزَم: غيرَ لئِيمة. حاشكة الدِّرّة.

يقول: محفَّلة وقد وَلَّى لبنُها. وَرْهاء الرَّخَم، أي تَرْأَم وتحِبُّ حبًّا أَوْرَه من شِدّته. والأَورَه: الأحمَق. والرَّخَم: الحُبّ، يقال ألقيت عليه رَخَمتى أي حُبّى وإلفي.

أَقبلتُ لَا يشتدّ شَدِّي ذو قَدَمْ

…

وفي الشِّمال سَمْحَةٌ من النَّشَمْ

سَمْحة: سهلة، يعني قَوْسا. والنَّشَم: شجرٌ تُعمَل منه القسِيّ.

ضَفراءُ من أقواسِ شَيْبانَ القُدُمْ

…

تَعُجّ في الكَفِّ إذا الرامى اعتزَم

تَرنُّمَ الشارفِ في أُخْرَى النَّعَمْ

…

فقلتُ خُذْها لا شَوًى ولا شَرَمْ

تَعُجّ هذه القوسُ في الكفّ كترنُّم الشارِف، وهي المُسِنّة في أخرى النَّعَم، أي هذه لا تَسير مع النَّعَم لِكبَرها. ولا شَوًى لا أَصبْتَ غيرَ المَقْتَل. ولا شَرَم (1)، يقال شَرَم إذا خَرَم (2) ولم يَصنَع شيئا.

قد كنتُ أقسمتُ فَثنَّيتُ القَسَم

…

لئن نأَيْتُ أو رَمَيْتُ مِن أَمَمْ

ثَنَّيْت، أي وكَّدتُ اليميَن. مِن أَمَم: من قَصْد، وهو موضعٌ لا قريبٌ ولا بعيد، هو بين ذلك.

* لأَخْضِبَنْ بعضَكَ من بعضٍ بدَمْ *