الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بِنْتِ حَمْزَةَ الَّتِي اخْتَصَمَ فِي كَفَالَتِهَا: عَلِيٌّ، وَجَعْفَرٌ، وَزَيْدُ بنُ حَارِثَةَ (1) .
قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: لَا نَعْلَمُهُ حَفِظَ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئاً.
وَتُوُفِّيَ: بِالمَدِيْنَةِ، فِي خِلَافَةِ عَبْدِ المَلِكِ، وَكَانَ أَكْبَرَ مِنْ أَخِيْهِ عُمَرَ.
هَكَذَا يَرْوِي: ابْنُ سَعْدٍ.
65 - بُسْرُ بنُ أَرْطَاةَ القُرَشِيُّ العَامِرِيُّ *
(د، ت، س)
الأَمِيْرُ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ القُرَشِيُّ، العَامِرِيُّ، الصَّحَابِيُّ، نَزِيْلُ دِمَشْقَ.
لَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَدِيْثُ: (لَا تُقْطَعُ الأَيْدِي فِي الغَزْوِ)(2) . وَحَدِيثُ:
(1) أورده الحافظ في " الإصابة " 2 / 66 عن ابن إسحاق: حدثني من لاأتهم، عن عبد الله بن شداد
…
وخبر خصومة علي وجعفر وزيد بن حارثة في كفالة أمامة، أخرجه البخاري 7 / 385، 390 في الحج: باب كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم، وباب لبس السلاح للمحرم، وفي الصلح: باب كيف يكتب: هذا ما صالح فلان بن فلان، وأخرجه أبو داود (2278) .
(*) طبقات ابن سعد 7 / 409، نسب قريش: 439، طبقات خليفة: ت 155، 976، 2824، المحبر: 293، التاريخ الكبير 2 / 123، تاريخ الطبري 5 / 167، الجرح والتعديل 2 / 422، مشاهير علماء الأمصار: ت 364، مروج الذهب 3 / 211، 371، الاغاني 2 / 79، جمهرة أنساب العرب: 170، المستدرك 3 / 591، الاستيعاب: 157، تاريخ بغداد 1 / 210، تاريخ ابن عساكر 3 / 148 آ، أسد الغابة 1 / 213 الكامل 3 / 383، تهذيب الكمال: 144، تاريخ الإسلام 3 / 140، تذهيب التهذيب: 1 / 81 / آالوافي بالوفيات 10 / 129، العقد الثمين 3 / 362، تهذيب التهذيب 1 / 435، خلاصة تذهيب الكمال: 40، تهذيب ابن عساكر 3 / 223.
(2)
أخرجه أبو داود (4408) في الحدود: باب في الرجل يسرق في الغزو أيقطع؟ من طريق ابن وهب، عن حيوة بن شريح، عن عياش بن عباس القتباني، عن شييم بن بيتان، ويزيد بن صبح الاصبحي، عن جنادة بن أبي أمية، عن بسر بن أرطاة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تقطع الايدي في السفر " وهذا سند صحيح.
وأخرجه أحمد 4 / 181 من طريق آخر عن عياش بن عباس
…
ولفظه " نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القطع في الغزو "، وأخرجه النسائي 8 / 91 من طريق حيوة بن شريح، عن عياش بن عباس
…
وأخرجه الترمذي (1450) والطبراني (1195) من طريق ابن لهيعة عن عياش بن عباس
…
بلفظ " لا تقطع الايدي في الغزو ".
اللَّهُمَّ أَحْسِنْ عَاقِبَتَنَا (1)) .
رَوَى عَنْهُ: جُنَادَةُ بنُ أَبِي أُمَيَّةَ، وَأَيُّوْبُ بنُ مَيْسَرَةَ، وَأَبُو رَاشِدٍ الحُبْرَانِيُّ.
قَالَ الوَاقِدِيُّ: تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَلِهَذَا ثَمَانِ سِنِيْنَ.
وَقَالَ ابْنُ يُوْنُسَ: صَحَابِيٌّ، شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ، وَلَهُ بِهَا دَارٌ وَحَمَّامٌ، وَلِيَ الحِجَازَ وَاليَمَنَ لِمُعَاوِيَةَ، فَفَعَلَ قَبَائِحَ، وَوُسْوِسَ فِي آخِرِ عُمُرِهِ.
قُلْتُ: كَانَ فَارِساً شُجَاعاً، فَاتِكاً مِنْ أَفرَادِ الأَبْطَالِ، وَفِي صُحْبَتِهِ تَرَدُّدٌ.
قَالَ أَحْمَدُ، وَابْنُ مَعِيْنٍ: لَمْ يَسْمَعْ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ سَبَى مُسْلِمَاتٍ بِاليَمَنِ، فَأُقِمْنَ لِلْبَيْعِ.
وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: قَتَلَ قُثَمَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ ابْنَيْ عُبَيْدِ اللهِ بنِ العَبَّاسِ صَغِيْرَيْنِ بِاليَمَنِ، فَتَوَلَّهَتْ أُمُّهُمَا عَلَيْهِمَا.
وَقِيْلَ: قَتَلَ جَمَاعَةً مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ، وَهَدَمَ بُيُوْتَهُم بِالمَدِيْنَةِ.
وَخَطَبَ، فَصَاحَ: يَا دِيْنَارُ! يَا رُزَيْقُ! شَيْخٌ سَمْحٌ عَهِدْتُهُ هَا هُنَا بِالأَمْسِ مَا فَعَلَ؟ -يَعْنِي عُثْمَانَ - لَوْلَا عَهْدُ مُعَاوِيَةَ، مَا تَرَكْتُ بِهَا مُحْتَلِماً إِلَاّ قَتَلْتُهُ.
وَلَكِنْ كَانَ لَهُ نِكَايَةٌ فِي الرُّوْمِ، دَخَلَ وَحْدَهُ إِلَى كَنِيْسَتِهِم، فَقَتَلَ جَمَاعَةً، وَجُرِحَ جِرَاحَاتٍ، ثُمَّ تَلَاحَقَ أَجْنَادُهُ، فَأَدْرَكُوهُ وَهُوَ يَذُبُّ عَنْ نَفْسِهِ بِسَيْفِهِ، فَقَتَلُوا مَنْ بَقِيَ، وَاحْتَمَلُوْهُ.
وَفِي الآخِرِ جُعِلَ لَهُ فِي القِرَابِ سَيْفٌ مِنْ
(1) أخرجه أحمد 4 / 181 من طريق هيثم بن خارجة، حدثنا محمد بن أيوب بن ميسرة ابن حلبس، قال: سمعت أبي يحدث عن بسر بن أرطاة القرشي، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو: " اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا، وعذاب الآخرة " وأيوب بن ميسرة لم يوثقه غير ابن حبان، وأخرج حديثه هذا في " صحيحه "(2424) و (2425) ، وهو في " معجم الطبراني "(1196) و (1198) .