‌ ‌[المنصوبات] ‌ ‌المفعول المطلق اعلم أن الفعل وضع للدلالة على الحدث والزمان فقط، - شرح ألفية ابن مالك المسمى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة - جـ ١

(1) في ظ (للفعل وللوصف).

(2)

في جميع النسخ (جالس).

(3)

البيت من الرجز لرؤبة. ورواية الديوان: (والقرّ) بدل (التمر).

المفردات: السخون: ضد البارد. القر: البرد.

- الشاهد في: (يعجبه

…

حبّا) فحبّا مفعول مطلق عامله يعجبه؛ لأنه إذا أعجبك فقد أحببته، فهو مرادف له، مثل قول المصنف: افرح الجذل.

ملحقات الديوان 172 وأمالي ابن الشجري 2/ 141 وابن الناظم 103 وابن يعيش 1/ 112 والعيني 3/ 45 والأشموني 2/ 113.

(1)

سورة المزمل الآية: 8. والقياس في (تبتّل) تبتّلا، وفعل (تبتيلا) بتّل.

(2)

في الأصل وم (دالّا). وأثبتّ الجر لأنه معطوف على مجرور، وهو ما في ظ.

(3)

سقطت (كل ك) من الأصل، وفي م (أو جد كل كل الجد).

(4)

في ظ (ضربه).

(5)

قال ابن مالك في الألفية 29:

وحذف عامل المؤكّد امتنع

…

وفي سواه لدليل متّسع

وقال في الكافية:

وعامل الذي أتى مؤكّدا

…

سقوطه امنع أبدا فتعضدا

وقال في شرحها 657: «المصدر المؤكّد يقصد به تقوية عامله، وتقرير معناه، وحذفه مناف لذلك، فلم يجز» .

(6)

وقال ابن الناظم في شرح الألفية: «يجوز حذف عامل المصدر إذا دلّ عليه -

- دليل، كما يجوز حذف عامل المفعول به وغيره. ولا فرق في ذلك بين أن يكون المصدر مؤكّدا أو مبيّنا. والذي ذكر الشيخ. رحمه الله. في هذا الكتاب وفي غيره أن المصدر المؤكّد لا يجوز حذف عامله، قال في شرح الكافية: لأن المصدر المؤكّد يقصد به تقوية عامله وتقرير معناه، وحذفه مناف لذلك فلم يجز، فإن أراد أن المصدر المؤكّد يقصد به تقوية عامله وتقرير معناه دائما فلا شك أن حذفه مناف لذلك القصد ولكنه ممنوع ولا دليل عليه، وإن أراد أن المصدر المؤكّد قد يقصد به التقوية والتقرير، وقد يقصد به مجرد التقرير فمسلم، ولكن لا نسلم أن الحذف مناف لذلك القصد؛ لأنه إذا جاز أن يقرر معنى العامل المذكور بتوكيده بالمصدر، فلأن يجوز أن يقرر معنى العامل المحذوف لدلالة قرينة عليه أحق وأولى، ولو لم يكن معنا ما يدفع هذا القياس لكان في دفعه بالسماع كفاية؛ فإنهم يحذفون عامل المؤكد حذفا جائزا إذا كان خبرا عن اسم عين في غير تكرير ولا حصر، نحو: أنت سيرا وميرا، وحذفا واجبا في مواضع يأتي ذكرها، نحو: سقيا ورعيا وحمدا وشكرا لا كفرا، فمنع هذا إمّا لسهو عن وروده، وإما للبناء على أن المسوّغ لحذف العامل منه نية التخصيص، وهو دعوى على خلاف الأصل، ولا يقتضيها فحوى الكلام». 104.

(1)

في ظ (انت).

(2)

في ظ (ألقى).

(3)

البيت من الطويل، لأعشى همدان، واسمه عبد الرحمن بن الحارث، فقيه قارئ شاعر شجاع، كان مع ابن الأشعث، فأتي به إلى الحجاج أسيرا فقتله سنة 83 هـ. وقيل: للأحوص محمد بن عبد الله الأنصاري. وذكر العيني عن الجوهري أنه لجرير، وهو ثاني بيتين، وقبله:

يمرون بالدهنا خفافا عيابهم

…

ويرجعن من دارين بجر الحقائب

- الشاهد في: (ندلا) حيث حذف عامل المفعول المطلق وجوبا؛ لنيابته عن فعله، والتقدير: اندل ندلا.

ديوان أعشى همدان 90 وملحقات ديوان الأحوص 215 وملحقات ديوان جرير 1021 وسيبويه والأعلم 1/ 59 والكامل 1/ 184 والحماسة البصرية 2/ 263 والخصائص 1/ 120 وفرحة الأديب 88 - 89 وشرح الكافية الشافية 659 وابن الناظم 105، 162 والمرادي 2/ 82 والمساعد 2/ 242 وشفاء العليل 654 والعيني 3/ 46، 523 والإنصاف 293 وشرح شواهد شرح التحفة عرضا 404 والصحاح (ندل).

(1)

سورة محمد الآية: 4.

(2)

(ما جاء) زيادة من ظ.

(3)

سورة محمد الآية السابقة.

(4)

في ظ (انت).

(5)

سقطت (أي) من جميع النسخ، والسياق يتطلبها.

(6)

سقطت هاء الضمير من ظ.

(7)

ذات عضلة: هي المرأة التي ضارها زوجها فلم يحسن عشرتها، لتفتدي منه بمهرها الذي مهرها إياه ليطلّقها. أو هي التي نشب ولدها فخرج بعضه ولم يخرج بعض، فبقي معترضا، فهي تصيح من شدة ما يصيبها.

(1) ويحه، دعاء ترحم، ومثله ويسه. وويبه دعاء عليه بالهلاك، ومثله ويل.

(2)

البيت مطلع قصيدة من الطويل لأبي الطيب المتنبي، وعجزه:

وذا الجدّ فيه نلت أم لم أنل جدّ

التمثيل به: في (أكثره) يجوز فيه الجر والنصب والرفع، فالجرّ على أن (بله) مصدر مضاف و (أكثر) مضاف إليه. والنصب على أن (بله) اسم فعل بمعنى (اترك) أو (دع) و (أكثر) مفعول به، وهو الأجود. والرفع على أن (بله) اسم استفهام بمعنى كيف، خبر مقدم، و (أكثر) مبتدأ مؤخر.

الديوان 1/ 373.