الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
2 - تسوية الصفوف تجب على الصحيح
؛ لحديث النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((لتسوُّنَّ صفوفكم أو ليخالفنَّ الله بين وجوهكم)). وفي لفظ لمسلم: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوِّي صفوفنا حتى كأنما يسوي بها القداح (1) حتى رأى أنّا قد عقلنا عنه، ثم خرج يوماً فقام حتى كاد يكبر فرأى رجلاً بادياً صدره من الصف فقال:((عباد الله لتسوُّنَّ صفوفكم أو ليخالفنَّ الله بين وجوهكم)) (2).
وظاهر كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وجوب تسوية الصفوف؛ لهذا الحديث (3)؛ ولحديث أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((سوُّوا صفوفكم، فإن تسوية الصفوف
(1) القداح: خشب السهام حينما تنحت وتبرى، واحدها: قدح بكسر القاف، معناه يبالغ في تسويتها حتى تصير كأنما يقوّم بها السهام لشدة استوائها واعتدالها. شرح النووي على صحيح مسلم، 4/ 401.
(2)
متفق عليه: البخاري، كتاب الأذان، باب تسوية الصفوف عند الإقامة وبعدها، برقم 717، ومسلم، كتاب الصلاة، باب تسوية الصفوف وإقامتها، برقم 436.
(3)
انظر: الاختيارات الفقهية لشيخ الإسلام ابن تيمية، ص75 - 76.
من إقامة الصلاة)). وفي لفظ مسلم: ((من تمام الصلاة)) (1)، وفي حديث أبي هريرة يرفعه: ((
…
وأقيموا الصف في الصلاة، فإن إقامة الصف من حسن الصلاة)) (2).
ومن ذكر الإجماع على استحباب تسوية الصفوف فمراده: ثبوت استحباب ذلك لا نفي وجوبه، والله أعلم (3).قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: ((
…
القول الراجح في هذه المسألة وجوب تسوية الصف، وأن الجماعة إذا لم يسوُّوا الصف فهم آثمون، وهذا هو ظاهر كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله) (4).
(1) متفق عليه: البخاري، كتاب الأذان، باب إقامة الصف من تمام الصلاة، برقم 723، ومسلم، كتاب الصلاة، باب تسوية الصفوف وإقامتها، برقم 433.
(2)
متفق عليه: البخاري واللفظ له، كتاب الأذان، باب إقامة الصف من تمام الصلاة، برقم 722، ومسلم، كتاب الصلاة، باب ائتمام المأموم بالإمام، برقم 414.
(3)
انظر: الاختيارات الفقهية لشيخ الإسلام ابن تيمية، ص76.
(4)
الشرح الممتع على زاد المستقنع، 4/ 11.