المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌مصادر التحقيق (1) الكتب العربية الاسفراييني: التبصير في الدين (طبعة الشيخ الكوثرى - صون المنطق والكلام عن فني المنطق والكلام

[الجلال السيوطي]

فهرس الكتاب

- ‌تقديم بقلم الدكتور عبد الحليم محمود الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية

- ‌مقدمة الطبعة الثانية

- ‌مقدمة الناشر

- ‌مصادر التحقيق

- ‌مقدمة في سبب تأليف الكتاب

- ‌ذكر من صرح بذم المنطق أو تحريمه من أئمة المسلمي

- ‌ذكر النص الذي ورد عن الإمام الشافعي

- ‌أول من سأل عن متشابه القرآن

- ‌[تحريم الشافعي النظر في علم الكلام]

- ‌[القرآن ورد على مذهب العرب واصطلاحهم]

- ‌فصل [إن سبب الابتداع الجهل بلسان العرب]

- ‌[ابن قتيبة في كتابه تأويل مشكل القرآن]

- ‌فصل [علة في تحريم الكلام للشافعي تأتي في المنطق]

- ‌فصل [علة أخرى في تحريم الكلام للشافعي تأتي في المنطق]

- ‌[إشارة إلى تحريم العلوم الفلسفية نص للشافعي]

- ‌[نص لأبي خنيفة في ذم العلوم الفلسفية]

- ‌[تحريم المتأخرين من أرباب المذاهب للمنطق]

- ‌نصوص الأئمة في تحريم الكلام

- ‌[باب البيان]

- ‌[باب] (شدة ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم -يخاف على هذه الأمة من الأئمة المضلين والمجادلين في الدين)

- ‌[باب كراهية تشقيق الخطب وتدقيق الكلام والتكلم بالأغاليط]

- ‌باب ذم الجدال والتغليظ فيه وذكر شؤمه

- ‌باب ذم اتباع متشابه القرآن والجدال به

- ‌[باب مخافة النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌[باب ذكر اعلام المصطفى صلى الله عليه وسلم -أمته كون المتكلمين فيهم]

- ‌[باب في ذكر أشياء من هذا الباب ظهرت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌[باب] (إنكار أئمة الإسلام ما أحدثه المتكلمون في الدين من أصحاب الكلام والشبه والمجادلة)

- ‌[الطبقة الأولى]

- ‌الطبقة الثالثة

- ‌[الطبقة الرابعة]

- ‌الطبقة الخامسة

- ‌الطبقة السادسة

- ‌الطبقة السابعة

- ‌الطبقة الثامنة

- ‌الطبقة التاسعة

- ‌باب: كراهية أخذ العلم عن المتكلمين وأصل البدع

- ‌كلام الحارث المحاسبي

- ‌كلام البخاري صاحب الصحيح

- ‌كلام ابن جرير الطبري

- ‌كلام أبي أحمد بن محمد الخطابي

- ‌ذكر كلام أبي القاسم اللالكائي

- ‌[باب ذكر من ترسم بالإمامة في السنة]

- ‌كلام الآجري في كتابه ((الشريعة))

- ‌كلام أبي طالب المكي

- ‌كلام الحافظ أبي عمر بن عبد البر

- ‌باب: ما جاء في ذم القول في دين الله بالرأي والظن، والقياس على غير أصل

- ‌كلام الحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي

- ‌كلام الإمام أبي المظفر بن السمعاني

- ‌باب الحث على السنة والجماعة والإتباع وكراهة التفرق والابتداع

- ‌[ما ورد عن الأئمة في ذم الكلام]

- ‌فصل فيما روى عنهم من ذم الجدال والخصومات في الدين وما كرهوا من ذلك

- ‌سؤال من أهل الكلام

- ‌فصل الجواب عن قولهم أن أخبار الآحاد لا تقبل فيما طريقه العلم

- ‌أصل الدين هو الاتباع

- ‌فصل معنى العقل ومقامه من الدين عند أهل السنة

- ‌ذكر كلام إمام الحرمين

- ‌ذكر كلام الغزالي في التفرقة بين الإيمان والزندقة

- ‌كلام الغزالي في الإحياء

- ‌مناظرة جرت بين متى بن يونس

- ‌ذكر إنكار العلماء على من أدخل المنطق في أصول الفقه

- ‌ذكر الإنكار على من أدخل المنطق في علم النحو

الفصل: ‌ ‌مصادر التحقيق (1) الكتب العربية الاسفراييني: التبصير في الدين (طبعة الشيخ الكوثرى

‌مصادر التحقيق

(1)

الكتب العربية

الاسفراييني: التبصير في الدين (طبعة الشيخ الكوثرى 1359 هـ)

ابن أبي أصيبعة: عيون الأنباء في طبقات الأطباء (مصر 1881 م)

الألوسي: جلاء العينين (طبعة بولاق سنة 1298 هـ)

البيهقى: تتمة صيوان الحكمة (طبعة الهند 1351)

التهانوى: كشاف اصطلاحات الفنون (طبعة استامبول 1317 هـ -1318)

ابن تيمية: منهاج السنة (المطبعة الأميرية سنة 1321 هـ)

" " موافقة صريح المعقول لصريح المنقول (على هامش الكتاب السابق)

" " كتاب تفسير سورة الإخلاص (المطبعة الحسينية المصرية 1323)

" " مجموعة الرسائل والمسائل مطبعة المنار 1349 هـ"

" " شرح العقيدة الاصفهانية (الجزء الخامس من الفتاوى)

" " السبعينية (نفس الجزء السابق والطبعة)

الجاحظ. أدب الجاحظ (طبع السندوبي)

ابن الجوزى: تلبيس إبليس (طبعة الخانجي سنة 1340 هـ)

حاجي خليفة: كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

(طبع دار السعادة وطبع القاهرة)

الحارث المحاسبي: الرعاية (طبعة لندن)

ابن حجر: تهذيب التهذيب (طبعة حيدر أباد سنة 1327)

حسن صديق خان: أبجد العلوم (طبعة الهند 1296)

أبو حيان التوحيدي: الإمتاع والمؤانسة (طبعة السندوبي القاهرة 1939)

ص: 29

أبو حيان التوحيدى المقايسات (طبعة السندوبي -القاهرة 1930)

ابن خلكان: وفيات الأعيان (طبعة باريس 1838 هـ)

الدرامي: مقدمة الدرامي هامش المنتقى من أخبار المصطفى (الطبعة الهندية)

الذهبي: ميزان الاعتدال (طبعة الخانجي)

" تذكرة الحفاظ (طبعة الهند)

الخزرجي: خلاصة تذهيب تهذيب الكمال (طبعة بولاق سنة 1301 هـ)

الرازي: اعتقادات فرق المسلمين والمشركين (طبعة النشار 1938)

" محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين (طبعة الخانجي)

ابن سعد: الطبقات الكبير (طبعة ليدن)

السبكي: طبقات الشافعية الكبرى (الطبعة الأولى)

السيوطي: حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة (بدون ذكر تاريخ الطبعة)

" طبقات المفسرين (طبعة ليدن 1839 هـ)

" بغية الوعاة من طبقات اللغوبين والنحاة (طبعة الخانجي 1326)

الشهرزورى: نزهة الأرواح وروضة الأقراح من تاريخ حكماء المتقدمين والمتأخرين (مصور مكتبة جامعة فؤاد)

الشهر ستاني: الملل والنحل طبع المطبعة الأدبية 1320 هـ، الصلاح الهندي شرح لامية العجم (طبع المطبعة الأزهرية المصرية 1305 هـ)

ابن الصلاح: فتاوى ابن الصلاح في التفسير والحديث والأصول والعقائد

(طبع القاهرة سنة 1348 هـ)

طاش كبرى زاده: مفتاح السعادة ومصباح السيادة (طبعة حيدر آباد)

أبو طالب المكي: قوت القلوب (المطبعة المصرية 1351)

ابن عبد البر: جامع بيان العلم وفضله (المطبعة المنيرية سنة 1436)

ابن عبد الهادي: العقود الدرية في مناقب شيخ الإسلام أحمد بن تيمية

(طبعة القاهرة 1356 - 1938)

ص: 30

ابن عساكر: تبيين كذب المفترى فيما نسب إلى الأشعرى

(طبعه الشام 1347)

عبد الرازق الرسعنى: مختصر الفرق بين الفرق (طبعة الدكتور حتى)

علي سامي النشار نقد مفكري الإسلام للمنطق الارسططاليسى (تحت الطبع)

الغزالي: فيصل التفرقة بين الإيمان والزندقة (طبعة الخانجى 1243)

الغزالي إحياء علوم الدين (الطبعة الأزهرية المصرية 1302)

فلوجل: نجوم الفرقان في أطراف القرآن (طبعه 1842)

ابن قيم الجوزية: مفتاح درا السعادة (طبعه الخانجي)

الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي: المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم

(طبعة دار الكتب المصرية 1364 هـ - 1945 م)

ابن مطرف الكتابي: القرطين: (طبعة الخانجى 1355)

ابن النديم: الفهرست (طبعة لبزج)

ياقوت: معجم الأدباء (طبعة مرحليوث)

وكتب أخرى: كلسان العرب، والقاموس المحيط (المطبعة اليمنية سنة 1319)

[ب] الكتب الأروبية

Messignon. Recieul des texts Concernant L. histoire La mystique eu pays d' Islam.

Inc. of Islam، art Suyuti.

Broaklemann: Geschtc Arabischen Literatur

[ج] مصادر عن حياة السيوطي ومؤلفاته

السيوطي. مجموع مؤلفاته -حسن المحاضرة -وبغية الوعاة -وطبقات ألحفاظ وطبقات المفسرين، وصون المنطق والكلام، ونظم العقيان في أعيان الأعيان.

ص: 31

ابن اياس: تاريخ مصر (المطبعة الأميرية 1311 هـ)

السخاوي: الضوء اللامع في أخبار القرن التاسع (طبعة القاهرة 1354)

عبد القادر الشهير بالعيدروس: النور السافر عن أخبار القرن العاشر

(طبعة بغداد 1353 هـ)

محمد للشلش اليماني: السنا الباهر بتكميل النور السافر.

الخوانسارى. روضات الجنات -وذيل طبقات الشعراني.

ابن العماد. شذرات الذهب في أخبار من ذهب (طبعة القدسي)

وقد نقل ابن العماد عن ابن الداودي تلميذ السيوطي، وقد ترجم ابن الداودي لشيخه ترجمة طويلة -ومازالت هذه الترجمة مخطوطة

وهناك مصادر أخرى ذكرت في الحواشي.

[د] خط المؤلف

هناك صور منه في المخطوطات الآتية.

(1)

ألفية السيوطي في مصطلح الحديث. عليها أجازات بخط المؤلف لناسخ النسخة تلميذه الأمير جرامرد الناصري.

وانظر أيضا خطه على الحواشي بالصفحات: 5، 16، 20، 31، 42، 50، 56 مصطلح الحديث -خوانة تيمور 315.

(2)

جياد المسلسلات للسيوطي واسم الكتاب في أوله بخطه -وتحته شهادة لأحد العلماء أنه خط المؤلف -رقم 313 حديث خزانة تيمور باشا.

(3)

مجموعة نفسيه للسيوطي. غالبها كتب في عصره -وطرف الرسالة الأولى بخط المؤلف رقم 202 مجاميع خرانة تيمور باشا.

ص: 32