‌ذكر الإنكار على من أدخل المنطق في علم النحو - صون المنطق والكلام عن فني المنطق والكلام

قال أبو حيان التوحيدي انقض المجلس، وأهله يتعجبون من أبي سعيد ولسانه المتصرف، ووجهه المتهلهل وفوائده المتتابعة، وعظم في النفوس والصدور، وأحبته القلوب، وجرت بمدحه الألسنة.

وقال له الوزير بن الفرات: عين الله عليك أيها الشيخ، فلقد نديت أكبادًا، وأقررت عيونًا وبيضت وجوهًا وحكت طرازًا لا تبكيه الأزمان ولا يتطرقه الحدثان، وحدث أبو علي الفسوي بما كان، فكان يحسده على ما فاز به من هذا الخير المشهور، والثناء المذكور.

‌

‌ذكر إنكار العلماء على من أدخل المنطق في أصول الفقه

تقدم في كلام ابن الصلاح وأبي شامة والنووي وابن تيمية الإنكار على من فعل ذلك.

‌

‌ذكر الإنكار على من أدخل المنطق في علم النحو

قال الإمام أبو محمد عبد الله بن السيد البطليموسي في كتابه الموسوم بكتاب المسائل: وقع البحث بينه وبين رجل من أهل الأدب في مسائل

نحوية، فجعل يكثر من ذكر المحمول والموضوع والألفاظ المنطقية [فقلت] له: صناعة النحو يستعمل فيها مجازات ومسامحات. لا يستعملها أهل المنطق. وقد قال أهل الفلسفة: يجب حمل كل صناعة على القوانين المتعارفة بين أهلها، وكانوا يرون أن إدخال صناعة في أخرى، إنما يكون لجهل المتكلم، أو لقصد المغالطة والاستراحة، بالانتقال من صناعة إلى أخرى عند ضيق الكلام عليهم.