المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ من ترجم لفاطمة رضي الله عنها - فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - سيرتها، فضائلها، مسندها - رضي الله عنها - - جـ ١

[إبراهيم بن عبد الله المديهش]

فهرس الكتاب

- ‌المقدمة:

- ‌حدود الكتاب:

- ‌الدراسات السابقة، والمؤلفات المفردة في فاطمة:

- ‌خطة الكتاب

- ‌تنبيهات:

- ‌ لِمَ الإطالة العلمية في موضوع فاطمة رضي الله عنها

- ‌التمهيد:

- ‌المبحث الأول:المؤلفات في فاطمة رضي الله عنها ــ عرض ونقد

- ‌القسم الأول: الكتب المطبوعة:

- ‌القسم الثاني: المخطوطات في فاطمة رضي الله عنها

- ‌المبحث الثاني:ترجمة فاطمة رضي الله عنها

- ‌سبب إيراد هذه الترجمة مع أن الكتاب كلَّه ترجمة:

- ‌ لم يبقَ شئٌ من آثار النبي صلى الله عليه وسلم الحسية

- ‌ من أوائل من دخل في الإسلام

- ‌ هل تعرَّض الحويرثُ بنُ نُقَيذ لفاطمة وأم كلثوم رضي الله عنهما عند هجرتهما

- ‌ لقَبُ الأشراف

- ‌ لقب: الحسَني أو الحُسَيني الهاشمي، أفضل وأحسن من لقب: الشريف أو السيد

- ‌حَريٌّ أن يُمنَع هذا اللقب «الهاشمي» في بلاد الإسلام إلا لآلِ النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌ اللباس:

- ‌ إطلاق لفظ السيد على البشر

- ‌نكاح الفاطميات من غير الفاطميين

- ‌ عِلمُ فاطمة رضي الله عنها

- ‌ الكذب على فاطمة رضي الله عنها

- ‌ علاقتها بأزواج النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌ قصائد في مدح فاطمة رضي الله عنها

- ‌ منظومات لترجمة فاطمة رضي الله عنها

- ‌ من ترجم لفاطمة رضي الله عنها

- ‌المبحث الثالث:عقيدة أهل السنة والجماعة في آل بيت النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم

- ‌من أخبار السلف في تعظيم آل البيت:

- ‌أقوال أئمة الاعتقاد في آل البيت:

- ‌المبحث الرابع:عناية أهل السنة والجماعة بجمع مرويات…آل البيت وفضائلهم

- ‌ الكتب المفردة العامة في آل البيت

- ‌ الكتب المفردة في ذرية النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌ الكتب المفردة في بني هاشم

- ‌المبحث الخامس:‌‌فاطمة رضي الله عنها في كتب: الرافضة،…والإسماعيلية، والمستشرقين

- ‌فاطمة رضي الله عنها في كتب: الرافضة

- ‌ فاطمة رضي الله عنها في كتب الإسماعيلية

- ‌ فاطمة رضي الله عنها في كتب المستشرقين

- ‌من كتابات المستشرقين المفردة(1)عن فاطمة رضي الله عنها

- ‌ المدرسة الاستشراقية في كتابات السيرة:

- ‌ انتبه بعضُ المستشرقين إلى الغلو والأساطير المفتعلة من الرافضة

- ‌إنَّ أسعدَ الناس بمحبة وموالاة ومتابعة آل البيت ــ ومنهم فاطمة رضي الله عنها ــ هم أهل السنة والجماعة لا غير

- ‌المبحث السادس:تطبيق منهج النقد الحديثي على مرويات السيرة،…والروايات التاريخية؛ للقبول أو الرد

- ‌ كتب التاريخ العامة ليست من عُمَد أهل السنة والجماعة في معرفة أحكام الشريعة، وفضل الصحابة وأحوالهم

- ‌«مَن وُثِّق في عِلْمٍ وضُعِّف في آخر

- ‌عُلِم مما سبق أنَّ المغازي، والتفسير، والملاحم، تَقِلُّ فيها الأسانيدُ الصحيحةُ المتَّصِلَةُ، فما بالُكَ بما دونها من الآثارِ في سِيَر وقَصَصِ الصحابة، ثم التابعين، ثم مَن بعدَهم التي تَرِدُ في كُتُبِ التاريخ، وكُتُبِ مَنْ حشَاها بالروايات المنكرة

- ‌ ذكر ابن حجر: أن المؤرِّخ لايكتفي بالنقل الشائع، لا سيما إذا ترتب على ذلك مفسدة

- ‌ليس من الصوابِ أن نُقسِّم المسألة إلى: أحاديث نبوية، وروايات تاريخية فقط، فهذا تقسيم قاصِر، بل ينبغي أن تُعرَفَ مَراتِبُ الأحاديث، والمرويات

- ‌ مرويات سيرةِ فاطمة رضي الله عنها تُعتَبَرُ من الأحاديث النبوية

الفصل: ‌ من ترجم لفاطمة رضي الله عنها

34.

‌ من ترجم لفاطمة رضي الله عنها

-:

كثيرون جداً، فأحاديث سيرتها، وفضائلها موجودة في كتب السُّنَّة النبوية، والاعتقاد، والتاريخ والتراجم، وثمَّة مَن أفرد سيرتها أو فضائلها في كتاب ـ كما سبق في المبحث الأول ـ والمقصود هنا: كتب التراجم، والتاريخ، وبعض شروح الحديث:

«الطبقات الكبرى» لابن سعد (8/ 19 ـ 30)، «الطبقات الصغير» لابن سعد (1/ 44)، «الثقات» لابن حبان (3/ 334)، «معرفة الصحابة» لأبي نعيم (6/ 3185)، «الإنباء بأنباء الأنبياء» لمحمد بن سلامة القضاعي

(ت 454 هـ)(ص 137)، «الاستيعاب» لابن عبدالبر (4/ 1893 ـ 1899)، وعنه: [«نهاية الأرب في فنون الأدب» للشهاب النويري

(ت 733 هـ)(18/ 213)].

«المقدمات الممهدات» لابن رشد (ت 520 هـ)(3/ 352)، «تاريخ دمشق» لابن عساكر (ت 571 هـ)(3/ 155 ـ 162)، «تلقيح فهوم أهل الأثر» لابن الجوزي (ت 597 هـ)(ص 31 ـ 32)، «أسد الغابة» لابن الأثير (ت 630 هـ)(6/ 220 ـ 226)، «تهذيب الكمال» للمزي (ت 742 هـ)

(35/ 247)، «سير أعلام النبلاء» (2/ 118)، «تاريخ الإسلام»

(2/ 29) للذهبي، وعنه: [«محاسن الوسائل في معرفة الأوائل» لمحمد بن

ص: 321

عبدالله الشبلي الدمشقي (ت 796 هـ)(ص 279 ـ 284)، و «التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة» للسخاوي (9/ 348 ـ 350)].

«بهجة النفوس والأسرار» لعفيف المرجاني (ت بعد 770 هـ)

(2/ 1008)، «طرح التثريب» للعراقي (ت 806 هـ)(1/ 149)،

«العقد الثمين» للتقي الفاسي (ت 832 هـ)(8/ 283)، «جامع الآثار في السير ومولد المختار» ، لابن ناصر الدين الدمشقي (ت 842 هـ)(3/ 478 ـ 511)، «إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع» للمقريزي (ت 845 هـ)(5/ 351)، «الإصابة في تمييز الصحابة»

(8/ 262)، «تهذيب التهذيب» لابن حجر (12/ 440)، «تقريب التهذيب» (ص 770).

«سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد» للصالحي (ت 942 هـ)

(11/ 37)، «سلم الوصول إلى طبقات الفحول» لحاجي خليفة

(ت 1067 هـ)(3/ 9) رقم (3510)، «كشف اللثام شرح عمدة الأحكام» للسفاريني (ت 1188 هـ)(6/ 314)، «الروضة الفيحاء في أعلام النساء» لياسين بن خير الله بن محمود بن موسى الخطيب العمري

(/)، «مهذب الروضة الفيحاء في تواريخ النساء» لياسين بن خير الله بن محمود العُمري (ت 1282 هـ)(ص 146).

ص: 322

«الدين الخالص» لصديق حسن خان (ت 1307 هـ)(3/ 485 ـ 487)، «الدر المنثور في طبقات ربات الخدور» لزينب بنت علي العاملي

(ت 1332 هـ)(ص 359)، «الأعلام» للزركلي (ت 1396 هـ)

(5/ 132)، «أعلام النساء» لعمركحالة (4/ 108 ـ 132)، «الروضة الغناء في أعلام النساء» ، تأليف: إدارة البحث في مؤسسة الرسالة

(2/ 385 ـ 392)، «موسوعة العقيدة والأديان والفرق والمذاهب المعاصرة» إعداد: مجموعة من الباحثين المختصين في جامعات العالم، ط. الجمعية العلمية السعودة لعلوم العقيدة (5/ 2241 ـ 2251).

وقد سبق بيان من أفرد في ترجمتها كتاباً: مِن أشهرهم:

الحاكم

(1)

، ثم السيوطي في «الثغور الباسمة في مناقب فاطمة» ، وعبدالستار الشيخ في «فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأم الحسنين» ـ ط. دار القلم ـ (1436 هـ).

(1)

أما ابن شاهين فهو جزء حديثي يسير، لايتضمن عناصر الترجمة.

ص: 323

وأخيرا:

الكتاب الذي بين يَديك:

«فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - سيرتها، فضائلها، مسندها ـ دراسة حديثية تاريخية موضوعية ـ» .

أسألُ اللهَ أن يجعل خِتامَه مِسْكَاً، ويبارك فيه، وينفع به المسلمين، وييسر طباعة مختصره:

«المختصر من أخبار فاطمة بنت سيد البشر - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -» .

اللهمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَآلِهِ، وَصَحْبِهِ، وَمَنْ اتَّبَعَهُمْ بِإحْسَانٍ.

* * *

ص: 324