‌ حكم التلفظ بوقت الصلاة وعدد الركعات - فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر - جـ ٧

أمرنا فهو رد (1)» وهذا ليس عليه أمر النبي صلى الله عليه وسلم فيكون مردودا، ولقوله عليه الصلاة والسلام:«من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد (2)» ؛ أي فهو مردود، ولقوله عليه الصلاة والسلام:«وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة (3)» فعليك يا أخي أن تنوي بقلبك إذا قمت إلى الصلاة، تكفي النية بقلبك أنك قمت للصلاة، الظهر أو العصر أو المغرب أو العشاء أو الفجر، أو جمعة، أو صلاة عيد، أو نوافل، أو صلاة الضحى، أو الرواتب، كلها يكفي فيها ما وقع في قلبك، وما تعلمه من قيامك لهذا، ومجيئك لهذا يكفي، وليس لك أن تلفظ بالنية في الصلاة، وهكذا في الصوم، وهكذا في الوضوء، وهكذا في الغسل، وهكذا في الطواف والسعي، النية في القلب ولا حاجة إلى التلفظ، بل ذلك من المحدثات.

227 –‌

‌ حكم التلفظ بوقت الصلاة وعدد الركعات

س: هل يجوز للفرد عند قيام الصلاة أن يذكر الوقت وعدد ركعاته أم

يكتفي بالتكبيرة فقط (1)؟

ج: يكفي التكبير والحمد لله، أما قول: نويت كذا وكذا، هذا بدعة لا أصل له، نويت أن أصلي كذا وكذا ركعة في وقت كذا، هذا لا أصل له، وليس من فعل النبي صلى الله عليه وسلم ولا من فعل الصحابة رضي الله عنهم، بل ذلك من البدع التي أحدثها بعض الناس، ويكفي المؤمن النية في القلب، إذا قام لصلاة الظهر، العصر، المغرب، العشاء، لصلاة الضحى، لصلاة الاستخارة، لصلاة الخسوف، النية كافية في القلب والحمد لله، يقول النبي صلى الله عليه وسلم:«إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى (2)» والنية محلها القلب، ويقول عليه الصلاة والسلام:«من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد (3)» ؛ أي فهو مردود، وليس من عمل النبي صلى الله عليه وسلم ولا من سنته أن يتلفظ بالنية، يقول: نويت أن أصلي بكذا وكذا، أو: نويت أن أتوضأ، أو: نويت أن أطوف، هذا لا أصل له.