الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
12 - بَابُ مَن مَاتَ في بَيتِ المَقدِسِ
63 -
حَدَّثَنَا عُمَرُ بنُ الفَضلِ، نا أَبِي، نا الوَلِيدُ، نا إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ، نا عَبدُ اللهِ بنُ صَالِحٍ، عن مُعَاوِيَةَ بنِ صَالِحٍ، عن أَزهَرَ بنِ سَعِيدٍ،
63 - إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا.
* عُمَرُ بنُ الفَضلِ، وأبوه: لم أجِد لهمَا ترجمةً. وانظر الحديث رقم (106).
* الوَلِيدُ بنُ حَمَّادٍ: ضعَّفَهُ الخليليُّ في (الإِرشاد).
* إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ: هوَ ابنُ يوسفَ الفريابيُّ. ثقةٌ. مرَّ.
* عَبدُ اللهِ بنُ صَالِحٍ: هوَ كاتبُ اللَّيثِ. ضعَّفَهُ أكثرُ النقادِ. مرَّ.
* مُعَاوِيَةُ بنُ صَالِحٍ: هوَ ابنُ حُدَيرِ بنِ سعيدٍ الحضريُّ، أبُو عمرٍو الحِمصيُّ. وثقَهُ أحمدُ، وابنُ معِينٍ، وابنُ مهديٍ، والعجليُّ، والنسائيُّ، وأبُو زُرعةَ، وابنُ حِبانَ، وقالَ أبُو حاتمٍ:«صالحُ الحديثِ، حسنُ الحديثِ، يُكتبُ حديثُهُ ولَا يحتجُّ بِهِ» . وقالَ يعقوبُ بنُ شيبةَ: «قَد حملَ الناسُ عَنهُ، ومِنهُم مَن يرَى أنَّهُ وسطٌ ليسَ بالثبتِ، ولَا بالضعيفِ، ومِنهُم مَن يضعفُهُ» . وقالَ ابنُ خراشٍ: «صدوقٌ» .
* أَزهَرُ بنُ سَعِيدٍ: هوَ الحزاريُّ الحِميَرِيُّ. قالَ ابنُ وضاحٍ: «ثقةٌ شاميٌّ» ، وكذلِكَ قالَ العجليُّ. وقالَ الذهبيُّ:«تابعيٌّ حسنُ الحديثِ، لكنَّهُ ناصبيٌّ ينَالُ مِن عليٍّ رضي الله عنه» . وقالَ ابنُ حجرٍ: «لَم يتكلمُوا إلَّا في مذهبِهِ» ، وقَد وثقَهُ العجليُّ.
* * *
…
=
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
= أخرجَهُ ابنُ الجوزيِّ في (فضائلُ القدسِ)(ص: 129 - 130)، وبهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى)(ج 14/ق 195 - 196)، مِن طريقِ المصنِّف.
وأخرجَهُ أبُو المعالِي المقدسيُّ في (فضائلُ بيتِ المقدسِ)(ص: 272 - 273)، قالَ: أخبرَنَا أبُو مسلمٍ، قالَ: أبنا عمرُ، بِهِ.
64 -
حَدَّثَنَا عُمَرُ، نا أَبِي، نا الوَلِيدُ، نا إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ، نا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ، عن ثَورِ بنِ يَزِيدَ، عن خَالِدِ بنِ مَعدَانَ،
عَن كَعبِ الأَحبَارِ، قَالَ:«مَن دُفِنَ في بَيتِ المَقدِسِ فَقَد جَازَ الصِّرَاطَ» .
64 - إسنادُهُ تالفٌ.
* عُمَرُ بنُ الفَضلِ، وأبوه: لم أجِد لهمَا ترجمةً. وانظر الحديث رقم (106).
* الوَلِيدُ بنُ حَمَّادٍ: ضعَّفَهُ الخليليُّ في (الإِرشاد).
* إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ: هوَ ابنُ يوسفَ الفريابيُّ. ثقةٌ. مرَّ.
* مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ: هوَ القُشَيريُّ المقدسيُّ. مِنَ الضعفاءِ المتروكينَ. قالَ أبُو حاتمٍ: «متروكُ الحديثِ، كانَ يكذِبُ ويُقَنطِرُ الحديثَ» . وقالَ العقيليُّ: «حديثُهُ منكرٌ، ليسَ لَهُ أصلٌ، ولَا يُتابَعُ علَيهِ، وهوَ مجهولٌ بالنقلِ» . وقالَ ابنُ عديٍّ: «منكرُ الحديثِ» . وقالَ الأزديُّ: «كذابٌ، متروكُ الحديثِ» .
* ثَورُ بنُ يَزِيدَ: وثقَهُ دُحيمٌ، والأوزاعيُّ، ويحيَى بنُ سعيدٍ القطانُ، وابنُ معِينٍ، والنسائيُّ، وابنُ سعدٍ، وقالَ أبُو حاتمٍ:«صدوقٌ حافظٌ» .
* خَالِدُ بنُ مَعدَانَ: تابعيٌّ ثقةٌ. مرَّ.
* * *
أخرجَهُ بهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى) مِن طريقِ المصنِّفِ (ج 14/ق 196).
وأخرجَهُ أبُو المعالِي المقدسيُّ في (فضائلُ بيتِ المقدسِ)(ص: 273)، قالَ: أخبرَنَا أبُو مسلمٍ، قالَ: أبنا عمرُ، بِهِ.
65 -
حَدَّثَنَا عُمَرُ، نا أَبِي، نا الوَلِيدُ، نا إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ، نا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ، عن ثَورِ بنِ يَزِيدَ، عن خَالِدِ بنِ مَعدَانَ، قَالَ:
سَمِعتُ كَعبًا، يَقُولُ:«مَقبُورُ بَيتِ المَقدِسِ لَا يُعَذَّبُ» .
65 - إسنادُهُ تالفٌ.
مرَّ رجالُهُ في الأثرِ السابقِ.
* * *
أخرجَهُ ابنُ الجوزيِّ في (فضائلُ القدسِ)(ص: 130)، وبهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى)(ج 14/ق 196)، مِن طريقِ المصنِّفِ.
وأخرجَهُ أبُو المعالِي المقدسيُّ في (فضائلُ بيتِ المقدسِ)(ص: 273)، قالَ: أخبرَنَا أبُو مسلمٍ، قالَ: أبنا عمرُ، بِهِ.
66 -
حَدَّثَنَا عُمَرُ، نا أَبِي، نا الوَلِيدُ، نا إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ، نا سَعِيدُ بنُ دُهثُمٍ، نا خُلَيدُ بنُ دَعلَجٍ، قَالَ:
سَمِعتُ الحَسَنَ، يَقُولُ:«مَن دُفِنَ في بَيتِ المَقدِسِ في زَيتُونِ المِلَّةِ، فَكَأَّنَمَا دُفِنَ في سَمَاءِ الدُّنيَا» . قَالَ خُلَيدٌ: «مَا عَرَفتُ المِلَّةَ حَتَّى قَدِمتُ بَيتَ المَقدِسِ» .
66 - إسنادُهُ تالفٌ.
* عُمَرُ بنُ الفَضلِ، وأبوه: لم أجِد لهمَا ترجمةً. وانظر الحديث رقم (106).
* الوَلِيدُ بنُ حَمَّادٍ: ضعَّفَهُ الخليليُّ في (الإِرشاد).
* إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ: هوَ ابنُ يوسفَ الفريابيُّ. ثقةٌ. مرَّ.
* سَعِيدُ بنُ دُهثُمٍ: ذكرَهُ الذهبيُّ في (الميزان)، وقالَ: «شيخٌ لنُعَيمِ بنِ حمادٍ، روَى خبرًا منكرًا
…
ـ وذكرَه ـ». وقالَ العقيليُّ: «حديثُهُ غيرُ محفوظٍ» .
* خُلَيدُ بنُ دَعلَجٍ: هوَ أبُو حَلبَسٍ البصريُّ. سكنَ الموصلَ، ثمَّ قدمَ الشامَ، فسكنَ بيتَ المقدسِ. مجمَعٌ علَى ضعفِهِ، فضعَّفه أحمدُ، وابنُ معِينٍ، وأبُو داودَ، والساجيُّ، والعقيليُّ، وابنُ البرقيِّ، وغيرُهُم، وقالَ النسائيُّ:«ليسَ بثقةٍ» . وقالَ أبُو حاتمٍ: «صالحٌ، ليسَ بالمتينِ في الحديثِ، حدَّثَ عن قتادةَ أحاديثَ بعضُهَا منكرٌ» ، وذكرَهُ الدارقُطنيُّ في جماعةٍ منَ المتروكينَ. وقالَ ابنُ حِبانَ:«كانَ كثيرَ الخطأِ فِيمَا يروِي عن قتادةَ. يعجبني التنكُّبُ عن حديثِهِ إذَا انفردَ» .
* * *
أخرجَهُ بهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى) مِن طريقِ المصنِّفِ (ج 14/ ق 196 - 197).
وأخرجَهُ أبُو المعالي المقدسي في (فضائل القدس)(ص: 274)، قالَ: أخبرَنَا أبُو مسلمٍ، قالَ: أبنا عمرُ، بِهِ.
67 -
حَدَّثَنَا عُمَرُ، نا أَبِي، نا الوَلِيدُ، نا إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ،
نا عَبدُ الرَّحِيمِ بنُ [عُمَرَ]
(1)
المَازِنِيُّ، قَالَ: سَأَلَنِي عَبدُ الرَّزَّاقِ عن مَنزِلِي، فَأَخبَرتُهُ أَنِّي مِن بَيتِ المَقدسِ، فَقَالَ:«هَل تَعرِفُ زَيتُونَ المِلَّةَ؟» ـ قَالَ: ـ قُلتُ: «نَعَم» ، قَالَ:«بَلَغَنِي أَنَّهَا رَوضَةٌ مِن رِيَاضِ الجَنَّةِ» .
67 - إسنادُهُ ضعيفٌ.
* عُمَرُ بنُ الفَضلِ، وأبوه: لم أجِد لهمَا ترجمةً. وانظر الحديث رقم (106).
* الوَلِيدُ بنُ حَمَّادٍ: ضعَّفَهُ الخليليُّ في (الإِرشاد).
* إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ: هوَ ابنُ يوسفَ الفريابيُّ. ثقةٌ. مرَّ.
* عَبدُ الرَّحِيمِ بنُ عُمَرَ المَازِنِيُّ: لعلَّهُ المترجَمُ لَهُ في (ميزانُ الاعتدالِ)، حيثُ قالَ الذهبيُّ:«عبدُ الرحيمِ بنُ عمرَ، عن الزهريِّ، وعَنهُ مسلمٌ الزنجيٌّ: حديثٌ منكرٌ، ولَا يكادُ يعرَفُ» ، فقالَ ابنُ حجرٍ في (اللسان) (4/ 7) معقِّبًا:«هذِهِ الترجمةُ مأخوذةٌ مِن كلامِ العقيليُّ غيرُ مرضيةٍ بالمقصودِ، وقَد وقعَ لَهَا نظائرٌ، قالَ العُقَيليُّ: حديثُهُ غيرُ محفوظٍ، ولَا يُعرَفُ إلَّا بِهِ» .
* * *
أخرجَهُ بهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى) مِن طريقِ المصنِّفِ (ج 14/ق 197).
وأخرجَهُ أبُو المعالِي في (فضائلُ بيتِ المقدسِ)(ص: 274)، قالَ: أبنا أبُو مسلمٍ، قالَ: أبنا عمرُ، بِهِ. وعندَهُ: عبدُ الرَّحيمِ بنُ عديٍّ المازنيِّ.
_________
(1)
في الأصل (عدي)، والمثبت من ترجمة إبراهيم بن محمد الفريابي في (تهذيب الكمال) للمزي (2/ 191).