الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حَدِيثُ قَيصَر
101 -
حَدَّثَنَا عِيسَى، قَالَ: أَخبَرَنِي عَلِيٌّ، أَخبَرَنِي عَبدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَلَمٍ، نا هِشَامُ بنُ [عَمَّارٍ]
(1)
، نا الوَلِيدُ بنُ مُسلِمٍ، عن ابنِ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنِي عَبدُ اللهِ بنُ زِيَادِ بنِ سَمعَانَ، وَغَيرُ وَاحِدٍ مِمَّن سَمِعَهُ، عن ابنِ شِهَابٍ يُخبِرُ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ عُتبَةَ بنِ مَسعُودٍ،
عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ إِلَى قَيصَرَ يَدعُوهُ إِلَى الإِسلَامِ، وَبَعَثَ بِكِتَابِهِ دِحيَةَ بنَ خَلِيفَةَ الكَلبِيَّ، يَرفَعُهُ إِلَى عَظِيمِ بُصرَى، يَرفَعُهُ عَظِيمُ بُصرَى إِلَى قَيصَرَ، وَكَانَ قَيصَرُ قَد مَشَى أَيَّامَهُ تِلكَ مِن حِمصَ إِلَى بَيتِ المَقدِسِ؛ شُكرًا لِمَا كُشِفَ عَنهُ مِن جُنُودِ فَارِسَ.
101 - إسنادُهُ تالفٌ، والحديثُ متفَقٌ علَيهِ.
* عَبدُ اللهِ بنُ زِيَادِ بنِ سَمعَانَ: قالَ البخاريُّ: «سكتُوا عَنهُ» . وقالَ ابنُ معِينٍ: «ليسَ بثقةٍ» ، وقالَ في موضعٍ:«ضعيفٌ» . قالَ أحمدُ: «سمعتُ إبراهيمَ بنَ سعدٍ يحلفُ أنَّ ابنَ سمعانَ كذَّابٌ» . وقالَ الجُوْزْجانيُّ: «ذاهبُ الحديثِ» . وقالَ مالكٌ: «كذَّابٌ» . وقالَ ابنُ المدينيِّ، والفلَّاسُ:«ضعيفُ الحديثِ جدًّا» .
* * *
أخرجَهُ بهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى) مِن طريقِ المصنِّفِ (ج 14/ ق 178 - 179).
…
=
_________
(1)
في «الأصل» : «هشام بن عبد الملك» ، والصواب ما أثبته؛ فليس من الرواة عن الوليد بن مسلم: هشام بن عبد الملك، بينما في الرواة عنه: هشام بن عمار. ويؤيد هذا، أن بهاء الدين ابن عساكر روى هذا الحديث من طريق المصنف، وقال فيه:«حدثنا هشام بن عمار» . والله أعلم.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
= وأخرجَهُ أبُو المعالِي المقدسيُّ في (فضائلُ بيتِ المقدسِ)(ص: 227 - 228)، عن عبدِ اللهِ ابنِ زيادِ بنِ سمعانَ، وغيرِ واحدٍ ممَّن سمعَهُ، منِ ابنِ شهابٍ، بِهِ.
أخرجَهُ البخاريُّ (2940)، والنسائيُّ في (الكبرى)(5827، 8794)، وأحمدُ (2371)، والبيهقيُّ في (الدلائل)(4/ 377 مطوَّلًا)، عن صالحِ ابنِ كيسانَ.
وأحمدُ (2370 مطوَّلًا)، عن ابنِ أخِي ابنِ شهابٍ.
وأحمدُ (2372)، والبيهقيُّ (4/ 380 مطوَّلًا)، عن معمرٍ.
ثلاثتهم [1]، عن الزهريِّ، عن عبيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عتبةَ، عن ابنِ عباسٍ.
وأخرجَهُ مسلمٌ (1773)، وابنُ حِبانَ (6555)، وعبدُ الرزاقِ (9724)، واللالِكائيُّ في (شرح أصول الاعتقاد)(1457)، عن معمرٍ.
والنسائيُّ في (الكبرى)(10998)، عن صالحِ بنِ كيسانَ.
وابنُ مندَهْ في (الإيمان)(143)، عن شعيبِ بنِ أبِي حمزةَ.
ثلاثتُهُم، عن الزُّهريِّ، عن عبيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عتبةَ بنِ مسعودٍ، عن ابنِ عباسٍ، قالَ: حدثَنِي أبُو سفيانَ بنِ حربٍ مِن فِيهِ إلَى في، قالَ:«انطلَقتُ في المدَّةِ التِي كانَت بينَنَا وبينَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ـ قالَ: ـ فبَينَا أنَا بالشامِ، إِذ جِيءَ بكتابٍ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلَى هرقلَ، ـ قالَ: ـ وكانَ دحيةٌ الكلبيُّ جاءَ بِهِ، فدفعَهُ إلَى عظيمِ بُصرَى، فدفعَهُ عظيمُ بُصرَى إلَى هرقلَ» الحديثَ.
_________
[1]
قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: ليست هكذا بالمطبوع، والتعديل أرسله لنا محقق الكتاب، جزاه الله خيرا