الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
29 - بَابُ يَومَ يُنادِي المُنَادِي مِن مَكَانٍ قَرِيبٍ
141 -
حَدَّثَنَا عُمَرُ، نا أَبِي، نا الوَلِيدُ، نا إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ، نا مُحَمَّدٌ، عن جُوَيبِرٍ
(1)
، عن الضَّحَّاكِ،
عَن ابنِ عَبَّاسٍ: {يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ} [ق: 41]، قَالَ:«مِن صَخرَةِ بَيتِ المَقدِسِ» .
141 - إسنادُهُ تالفٌ.
* عُمَرُ، وَأَبُوهُ: لَم أجِد لهُمَا ترجمةً. وانظر الحديث رقم (106).
* الوَلِيدُ: هوَ ابنُ حمادٍ الرمليُّ. ضعيفٌ.
* إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ: هوَ ابنُ يوسفَ الفريابيُّ.
* مُحَمَّدٌ: لَم أتبيَّنهُ.
* جُوَيبِرٌ: هوَ ابنُ سعيدٍ الأزديُّ، أبُو القاسمِ البَلَخِيُّ. متفقٌ علَى تضعيفِهِ، بَل قالَ الجُوْزْجَانيُّ، والنسائيُّ، والدارقُطنيُّ:«متروكٌ» .
* الضَّحَّاكُ: هوَ ابنُ مزاحمٍ الهلاليُّ. قالَ ابنُ أبِي حاتمٍ في (الجرحُ والتعديلُ): عن شعبةَ، عن مشاشٍ، قالَ:«قلتُ للضحاكِ: سمعتَ مِنَ ابنِ عباسٍ شيئًا؟. قالَ: لَا. قلتُ: رأيتَهُ؟. قالَ: لا» .
* * *
أخرجَهُ بهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى) مِن طريقِ المصنِّفِ (ج 12/ق 57).
وأخرجَهُ أبُو المعالِي المقدسيُّ في (فضائلُ بيتِ المقدسِ)(ص: 140 - 141)، قالَ: أخبرَنَا أبُو مسلمٍ، قالَ: أبنا عمرُ، بِهِ.
_________
(1)
قرأها حسُّون وزينهم: «حذيفة» ، وعندهما سقط «محمد» الذي قبل «جويبر» (!!).
142 -
حَدَّثَنَا عُمَرُ، نا أَبِي، نا الوَلِيدُ، نا إِدرِيسُ بنُ سُلَيمَانَ، نا شِهَابُ بنُ خِرَاشٍ،
عَن قَتَادَةَ، في قَولِهِ تَعَالَى: {يَوْمَ يُنَادِ
(1)
الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ} [ق: 41]، قَالَ:«مِن صَخرَةِ بَيتِ المَقدِسِ» .
142 - إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا.
* عُمَرُ، وَأَبُوهُ: لَم أجِد لهُمَا ترجمةً. وانظر الحديث رقم (106).
* الوَلِيدُ: هوَ ابنُ حمادٍ الرمليُّ. ضعيفٌ.
* إِدرِيسُ بنُ سُلَيمَانَ: هوَ ابنُ أبِي الربابِ الرمليُّ. ذكرَهُ ابنُ حِبانَ في (الثقات). وقالَ الأزديُّ: «لا يُتابَعُ علَى حديثِهِ، منكَرُ الحديثِ» .
* * *
أخرجَهُ ابنُ الجوزيِّ في (فضائلُ القدسِ)(ص: 137)، مِن طريقِ المصنِّفِ.
وأخرجَهُ ابن العديمِ في (بغيةُ الطَّلَب في تاريخِ حلب)(4/ 89)، عن شهابِ بنِ خراشٍ، بِهِ.
وأخرجَهُ عبدُ الرزاقِ في تفسيره (2/ 240)، والدانيُّ في (السننُ الواردةُ في الفتنِ)(722، 724)، والطبريُّ في تفسيره (21/ 475)، عن معمرٍ، عَنهُ، وإسنادُهُ ضعيفٌ؛ قَالَ الدارقُطنيُّ في العلل:«معمرٌ سيءُ الحفظِ في قتادةَ والأعمشِ» .
وأخرجَهُ أحمدُ في (فضائلُ الصحابةِ)(1666، 1718)، والطبريُّ (21/ 475)، عن سعيدِ بنِ بشيرٍ، عن قتَادةَ، بِهِ، وإسنادُهُ ضعيفٌ؛ سعيدُ ابنُ بشيرٍ: ضعيفٌ.
_________
(1)
في الأصل: «تناد» .
143 -
حَدَّثَنَا عُمَرُ، نا أَبِي، نا الوَلِيدُ، نا (ظ/21) عُبَيدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ الفِريَابِيُّ، نا الوَلِيدُ بنُ مُسلِمٍ، نا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ يَزِيدَ بنِ جَابِرٍ،
عَن أَبِيهِ، في قَولِهِ تَعالَى:{وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ} [ق: 41]، قَالَ: يَقِفُ إِسرَافِيلُ عَلَى صَخرَةِ بَيتِ المَقدِسِ، فَيَنفُخُ في الصُّورِ، فَيَقُولُ:«يَا أَيَّتُهَا العِظَامُ النِّخِرَةُ، وَالجُلُودُ المُتَمَزِّقَةُ، وِالأَشعَارُ المُتَقَطِّعَةُ! إِنَّ اللهَ يَأمُرُكِ أَن تَجتَمِعِي لِلحِسَابِ» .
143 - إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا.
* عُمَرُ، وَأَبُوهُ: لَم أجِد لهُمَا ترجمةً. وانظر الحديث رقم (106).
* الوَلِيدُ: هوَ ابنُ حمادٍ الرمليُّ. ضعيفٌ.
* عُبَيدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ الفريابيُّ: ترجمَهُ ابنُ أبِي حاتمٍ، ولَم يذكُر فِيهِ جرحًا ولَا تعديلًا.
* عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ يَزِيدَ بنِ جَابِرٍ: هوَ أبُو عُتيبةَ الأزديُّ. قالَ أحمدُ: «ليسَ بِهِ بأسٌ» . ووثقَهُ ابنُ معِينٍ، والعِجليُّ، وابنُ سعدٍ، والنسائيُّ، وغيرُهُم.
* * *
أخرجَهُ ابنُ الجوزيِّ في (فضائلُ القدسِ)(ص: 137)، وبهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى)(ج 12/ق 56 - 57)، مِن طريقِ المصنِّفِ.
وأخرجَهُ أبُو المعالِي المقدسيُّ في (فضائلُ بيتِ المقدسِ)(ص: 141)، قالَ: أخبرَنَا أبُو مسلمٍ، قالَ: أبنا عمرُ، بِهِ.