‌من اسمه سعيد - لسان الميزان - ط الهندية - جـ ٣

‌

‌من اسمه سعيد

[71]

"سعيد" بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف هكذا سماه إسحاق بن الفرات عن مفضل بن فضالة عن يونس بن يزيد عنه فقالوا للمفضل إنما ذا سعد فقال هكذا عندي متنه في الشفاعة في السارق قيل رفعه فسعيد لا يعرف والخبر في سنن الدارقطني انتهى وقد وهم المؤلف في موضعين الأول كونه جعل الذي سماه سعيدا إسحاق بن الفرات وإنما سماه إسحاق سعدا والذي سماه سعيدا مفضل بن فضالة وعنه به أبو صالح عبد الغفار بن داود الحراني ففي سنن الدارقطني في سياق الإسناد قال أبو صالح فقلت للمفضل يا أبا معاوية إنما هو سعد الثاني أنه غير لفظة المتن والذي عند الدارقطني لفظة لا يغرم السارق إذا أقيم عليه الحد واسقط المؤلف بعض الإسناد وفي ذكره فائدة وهو أنه عن سعد بن إبراهيم أو سعيد عن أخيه المسور بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن عوف كما ترى قال الدارقطني سعيد بن إبراهيم مجهول والمسور لم يدرك عبد الرحمن بن عوف ثم رواه الدارقطني من طريق إسحاق بن الفرات عن مفضل عن يونس بن يزيد عن الزهري عن سعد بن إبراهيم عن المسور بن مخرمة عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال اتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسارق فأمر بقطعه وقال: "لا غمر عليه" قال الدارقطني هذا وهم من وجوه عدة انتهى كلام الدارقطني ووجوه الوهم فيه أنه زاد في الإسناد عن الزهري ومنها أنه جعل المسور بن مخرمة والله أعلم والمتن المذكور أخرجه النسائي في الكبرى قال أخبرنا عمرو بن منصور ثنا حس أن ابن عبد الله عن المفضل بن فضالة عن يونس بن يزيد سمعت سعد بن إبراهيم يحدث عن المسور بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن جده عبد الرحمن به تم قال هذا مرسل ليس بثابت وأخرجه الدارقطني من طريق أحمد بن منصور والصنعاني كلاهما عن سعيد بن عفير زاد

الصنعاني وعن أبي صالح ومن طريق محمد بن عبد الملك بن زنجويه وعمرو بن أبي الطاهر بن السرح كلاهما عن أبي صالح عبد الغفار بن داود كلاهما عن المفضل عن يونس عن سعيد عن أخيه المسور عن عبد الرحمن به كذا وقع عنده سعيد ثم قال: قال الزيادي وابن السرح قال لنا أبو صالح قلت للمفضل إنما هو سعد بن إبراهيم قال هكذا حدثني قال الدارقطني سعيد مجهول والمسور لم يدرك عبد الرحمن ثم أخرجه من طريق إسحاق بن الفرات به وأخرجه البيهقي من طريق إبراهيم بن الحسين عن سعيد بن عفير ومن طريق بكر بن سهل عن عبد الله ابن صالح كلاهما عن المفضل عن يونس عن سعد حدثني أخي المسور بن إبراهيم عن عبد الرحمن ومن طريق عبد الرحمن بن يحيى الخلال عن المفضل عن يونس عن سعد عن المسور عن عبد الرحمن وقال اختلف فيه علي المفضل ولا يعلم في التاريخ لإبراهيم بن عبد الرحمن بن يسمى المسور وأخرجه الطبري في تهذيب الآثار عن أحمد بن الحسن الترمذي عن سعيد بن عفير عن المفضل عن يونس عن سعد بن إبراهيم قال حدثني أخي المسور بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف وقال لهذا حديث صحيح كذا قال وقوله في السند عن أبيه زيادة وهم فيها شيخه أحمد بن الحسن وخالف كل من رواه والله أعلم وقال البيهقي في الخلافيات وغيرها وقد رأيت حديثا لسعد بن محمد بن المسور بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف فكأنه هو وعلى هذا فهو منقطع جدا والرواية التي أشار إليها تقدمت في ترجمة زكريا بن عطية وقال أبو بكر بن المنذر لا يثبت خبر عبد الرحمن بن عوف في هذا الباب.

[72]

"سعيد" بن إبراهيم عن ثور بن يزيد وعنه بقية مجهول انتهى ونسبه خوزيا

[73]

"سعيد" بن إبراهيم بن معقل بن منبه اليماني مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن عروة بن رويم وعنه سعيد بن أبي أيوب.

[74]

"سعيد" بن أبي الأبيض عن أبي الزياد وعنه القعنبي مجهول انتهى.

[75]

"سعيد" بن أحمد بن محمد بن نعيم بن أشكاب أبو عثمان العيار النيسابوري المحدث الصيرفي المشهور يأتي في سعيد بن أبي سعيد ومما لم يذكره المؤلف في ترجمته قال ابن النجار رأيت بخط الدقاق أحاديث كتبها عن العيار عن بشر ثم أنه عاد وضرب عليها وكتب عندها كذب العيار عن بشر بن أحمد وبئس ما فعل افسد سماعاته الصحيحة بروايته عنه قلت سمع الكثير وانتهى اليه علو الإسناد وكان يطوف البلاد يحدث رحمه الله تعإلى.

[76]

"ز - سعيد" بن أحمد بن مكي النيلي بكسر النون بعدها ياء آخر الحروف المؤدب الشاعر قال العماد في الخريدة1 كان غاليا في التشيع وأسن حتى جاوز سن الهرم وأناف على التسعين ومات سنة بضع وستين.

[77]

"سعيد" بن إسحاق مصري عن الليث مجهول انتهى وروى ابن خزيمة عن مالك بن عبد الله ابن سيف عنه حديثا وقال أنا ابرأ من عهدته.

[78]

"ذ - سعيد" بن إسماعيل المشاجعي عن عيسى بن يونس وعنه أهل الشام قال ابن حبان في الثقات وكان ممن يغرب.

[79]

"سعيد" بن إسماعيل بن علي بن العباس أبو عطاء الصوفي سمع من زاهد الطوسي وغيره وهو كثير السماع لكنه ساقط الرواية غير محتج به ادعى أنه سمع كتب الأستاذ يعنى أبا القاسم القشيري الرسالة وغيرها وقرأ عليه ثم ثبت للقوم تزويره وظهر سوء صنيعه فتركوا روايته قال ذاك عبد الغفار الفارسي في السياق.

[80]

"سعيد" بن أنس عن أنس بن مالك في المظالم قال البخاري لا يتابع عليه انتهى وقال العقيلي سعيد بن أنس بصري مجهول بالنقل ثم اخرج من طريق نصر بن علي بن عبد المؤمن عنه عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مسح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأسي بيده ودعا لي وقال: "إذا كانت لك حاجة فسل الله عز وجل فقد جف القلم" الحديث قال ولهذا طرق فيها لين متقاربة في الضعف وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه عباد بن شيبة.

[81]

"سعيد" بن بشير عن الحسن قال أبو حاتم مجهول لم يلق الحسن روى عنه سهل بن شعيب انتهى.

[82]

"سعيد" بن بشير القرشي عن عبد الله ابن حكيم الكناني مجهول وكذا شيخه وكان بمصر أخبرنا محمد بن قايماز الدقيقي أنا ابن ياسر أنا عبد المنعم بن الفراوي أنا عبد الغفار الشيروي أنا أبو سعد الصيرفي ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم ثنا سعيد بن بشر المصري حدثني عبد الله ابن حكيم الكناني رجل من أهل اليمن من مواليهم عن بشير بن قدامة الضبابى قال أبصرت عيناي حبي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واقفا بعرفات على ناقة حمراء قصواء تحته قطيفة بولانية وهو يقول: "اللهم اجعلها غير رياء ولا هباء ولا سمعة" والناس يقولون هذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تفرد به بن عبد الحكم انتهى وقال العقيلي إسناده ليس بالقائم وقال ابن عبد الحكم كان يلزم المسجد وذكر من فضله.

[83]

"سعيد" بن أبي بكر بن أبي موسى الأشعري في حديث منكر والآفة ممن بعده روى داود بن المجد عن عبد الله ابن عبد الجبار عن سعيد هذا عن أبيه عن جده مرفوعا "صلوا أقرباءكم ولا تجاوروهم ترثوا الضغائن" انتهى وذكره.

العقيلي فقال حديث منكر غير محفوظ ولا يعرف إلا وبه وليس له أصل والراوي عنه مجهول.

[85]

"سعيد" بن ثمامة مكي عن معلى بن هلال قال الأزدي متروك الحديث انتهى وذكره العقيلي فقال لا يحفظ الا عن هذا الشيخ وليس له أصل.

[86]

"ز - سعيد" بن جابر بن موسى الكلاعي الأندلسي روى عن عبد الله ابن يحيى وغيره ورجل روى عن النسائي والمنجنيقي والدولابى وجماعة قال ابن الفرضي سمع منه خالد بن سعد بإشبيلية وكان ينسبه إلى الكذب ثم اسند عن خالد بن سعد قال ذكرت في كتابي مناقب الناس الا رجلين محمد بن وليد وسعيد بن جابر فإني أخاف عليهما الكذب وكأنا كذابين قال ابن الفرضي ولم يكن سعيد كما قال خالد فقد رأيت كثيرا من أصوله يدل على تحرى في الرواية وورع في السماع وكان محمد بن قاسم يثنى عليه ويصفه بالصدق ومات سنة خمس أو ست أو سبع وعشرين وثلاث مائة.

[87]

"ز - سعيد" بن جبلة عن طاوس1 عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "أن الله بعثني بين يدي الساعة وجعل رزقى تحت ظل رمحي" الحديث وعنه الأوزاعي قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال هو شامي وقال محمد بن خفيف الشيرازي ليس هو عندهم بذاك.

[88]

"سعيد" بن جندب من التابعين روى عنه ولده عمر مجهول انتهى.

[89]

"سعيد" بن حريث عن الحسن وسعيد بن حماد معاصر لوكيع وسعيد بن حوشب عن الحسن وسعيد بن خداش عن الحسن مجهولون روى عن ابن خداش يحيى بن يحيى انتهى وابن حوشب ذكره ابن

حبان في الثقات وقال روى عن الحسن قوله روى عنه أهل العراق وابن حماد يكنى أبا عثمان روى عنه أبو جعفر الرازي وعيسى بن سالم القرشي وابن حريث أظنه بن حوشب فصحف على الذهبي ف أن ابن أبي حاتم لم يذكر غير بن حوشب.

[90]

"سعيد" بن حمدون بن محمد أبو عثمان القيسي الأندلسي سمع من قاسم بن اصبغ وغيره وبمصر من بن الورد وحدث قال ابن الفرضي لم يكن له مفاد العلم وكان أعور تكلموا فيه فكانت العامة تسميه دجال الفقهاء مات سنة تسع أو ثمان وسبعين وثلاث مائة.

[91]

"سعيد" بن دينار دمشقي عن الربيع بن صبيح مجهول قال سلمة بن شبيب حدثنا سعيد بن دينار ثنا الربيع بن صبيح عن الحسن عن أنس رضي الله عنه مرفوعا "إذا دخل أهل الجنة الجنة اشتاقوا إلى الإخوان فيسير سرير هذا إلى سرير هذا" الحديث انتهى قال العقيلي لا يتابع على حديثه وليس بمعروف بالنقل وهو سعيد بن عبد الله ابن دينار نسبه إلى جده قاله ابن عساكر وروى أيضا عن عبد الواحد بن زياد وعنه عباس الترقفي1 بهذا الحديث بعينه وقال عن سعيد بن عبد الله ابن دينار وفي الثقات لابن حبان سعيد بن دينار يروى عن الشعبي روى عنه وكيع بن الجراح فالظاهر أنه غير هذا.

[92]

"سعيد" بن دهثم شيخ لنعيم بن حماد روى خبرا منكرا متنه "الملائكة تفرح بخروج الشتاء لأجل المساكين" رواه نعيم بن حماد عنه عن عبد الله ابن نمير الرحبي ومن هو بن نمير عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا انتهى وهذا أخذه من كلام العقيلي وكان عزوه له أولى ولفظه سعيد بن دهثم المقدسي شامي عن

عبد الله ابن نمير الرحبي حديثه غير محفوظ ولا يصح في متنه شيء وعبد الله ليس بمعروف بالنقل.

[93]

"سعيد" بن ذي لعوة الذي روى عن الشعبي ضعفه يحيى وأبو حاتم وجماعة وفيه جهالة وقال ابن حبان دجال يزعم أنه رأى عمر بن الخطاب يشرب المسكر رواه وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عنه ووهم من قال فيه سعيد بن ذي حدان1 وقال البخاري يخالف الناس في حديثه وقال أبو حيان التيمي عن الشعبي عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه قال حرمت الخمر وهي من خمسة والخمر ما خامر العقل قال البخاري فهذا أثبت حديث للكوفيين في المسكر ثم خالفوه انتهى وقال العقيلي روى هذا أن أعرابيا شرب نبيذا من إداوة عمر فكسر فأمر به فجلد فقال إنما شربت هذا من إداوتك فقال إنما أجلدك على السكر وقال العجلي كوفي ثقة والبغداديون يضعفونه وقال علي بن المديني مجهول وقال أبو بكر بن عياش أقول هم حدثنا أبو حصين فيقولون ثنا أبو إسحاق عن سعيد بن ذي لعوة الماص بظر أمه كان يشتم عثمان وقال أبو حاتم مجهول وقال أبو زرعة ليس بالقوي وقيل ان اسم ذي لعوة عامر بن مالك ذكره العسكري في الصحابة وقال أنه روى مرسلا ولا تصح صحبته وذكره العقيلي وابن الجارود وغيرهما في الضعفاء وقال ابن عدي لا أعرف له شيئا مسندا يعنى مرفوعا.

[94]

"سعيد" بن راشد المازني السماك عن عطاء والزهري وغيرهما قال البخاري منكر الحديث وقال عباس عن يحيى ليس بشيء وقال النسائي متروك ومن مفاريده عن عطاء عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا "من أذن فهو يقيم" شيبان ابن فروخ حدثنا سعيد بن راشد ثنا يزيد بن أبان الرقاشي

عن أنس رضي الله عنه مرفوعا "قال لو جيء بالسموات السبع والأرضين السبع فوضعت في كفة الميزان وجيء بلا اله الا الله فوضعت في الكفة الأخرى لرجحت بهن" انتهى وزاد بن أبي حاتم في الرواة عنه الحسن وابن سيرين وغيرهما وقال ابن عدي له أحاديث لا يتابع عليها ولا أعلم روى عنه غير إسماعيل بن عياش كذا قال وقد روى عنه غيره وفي مسند فاطمة الزهراء رضي الله عنها من مسند النساء من مسند إسحاق حدث من رواية الأصبغ بن يزيد عن سعيد بن راشد.

[95]

"ز - سعيد" بن راشد المرادي عن الهجيع وعثمان الحميري روى عنه بن لهيعة لا يعرف ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكره البخاري وذكره ابن يونس فقال يكنى أبا عابس ولم يذكر فيه شيئا ولا راويا عنه إلا بن لهيعة.

[96]

"ز - سعيد" بن أبي راشد عن عطاء لا يعرف وعنه مروان ابن معاوية فلعله السماك انتهى قال ابن حبان في الثقات حديثه عن عطاء عن أبي هريرة في المسح على الخفين إن كان هو السماك فهو ضعيف يعنى سعيد بن راشد السماك المذكور قبله وأقل بن عدي سعيد بن أبي راشد عن عطاء وابن أبي مليكة بما لا يتابع عليه روى عنه الغفاري ومروان ثم ساق له أحاديث قال وله غير ما ذكرت ولا أعلم يروى عنه غير مروان وهو شبه المجهول وكلامه يقتضى أنه غير السماك وكلام بن أبي حاتم يقتضى أنه هو فأنه لما حكى عن أبيه ذكر شيوخه والرواة عنه استدرك عليه روايته عن ابن أبي مليكة ورواية مروان عنه وقال الدارقطني في العلل كان ضعيفا.

[97]

"سعيد" بن رحمة بن نعيم المصيصي عن ابن المبارك وهو راوي كتاب الجهاد عنه قال ابن حبان لا يجوز أن يحتج به لمخالفته الأثبات حدثنا ابن

جوصاء ثنا سعيد بن رحمة ثنا محمد بن حمير عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا من أعان ظالما بباطل ليدحض به حقا فقد بريء من ذمة الله وذمة رسوله انتهى.

[98]

"سعيد" بن أبي رزين عن أخيه عن ليث بن أبي سليم لا يعرف انتهى ذكره النباتي ونقل عن ابن حزم أنه قال لا يدرى من هو ولا من أخوه.

[99]

"سعيد" بن رفاعة.

[100]

"وسعيد" بن أبي رعدة عن ابن سيرين وقتادة مجهولان انتهى والثاني يقال له النباتي.

[101]

"سعيد" بن رواحة بصري لا يدرى من هو قال الأزدي ضعيف مجهول انتهى.

[102]

"سعيد" بن زكريا أخو إسماعيل مجهول وهو قرشي انتهى.

[103]

"سعيد" بن زون1 الثعلبي البصري عن أنس قال ابن معين ليس بشيء وقال البخاري لا يتابع في حديثه وقال النسائي متروك روى جماعة عنه عن أنس يا أنس أسبغ الوضوء يزد في عمرك الحديث وقد تابعه كثير بن عبد الله الأيلي عن أنس قال أبو حاتم ضعيف جدا وقال الدارقطني ضعيف وقال أبو عبد الله الحاكم روى عن أنس بن مالك أحاديث موضوعة أخبرنا أحمد بن هبة الله أنا عبد المعز بن محمد إجازة في كتابه أنا زاهر المستملى أنا أبو سعيد الكنجرودي أنا أبو سعيد عبد الله ابن محمد الرازي أنا محمد بن أيوب الرازي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا سعيد بن زون أبو الحسن قال كنت عند أنس رضي الله عنه فسمعته يقول خدمت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثماني حجج فقال: "يا أنس أسبغ الوضوء يزد في عمرك وسلم على من لقيت من أمتي تكثر حسناتك وإذا دخلت على أهلك

فسلم عليهم يكثر خير بيتك وصل الضحى فأنها صلاة الأوابين ووقر الكبير وارحم الصغير ترافقنى يوم القيامة" هذا حديث منكر انتهى وأشار بن عدي إلى أنه أرجح من كثير بن عبد الله وقال في سياق حديثه كنت بالزاوية أرعى غنما فتقدمت إلى الظل فإذا أنا بأنس بن مالك وآخر من حدث عنه فيما أظن طالوت بن عباد وقال أبو حاتم وأبو زرعة ليس هو بقوي وقال الحسن بن سفيان سألت عمر وبن علي عن سعيد بن زون فقال شيخ مسلم نعرفه وقال عباس عن ابن معين متروك الحديث وقال الساجي منكر الحديث كثير الخطاء وذكره العقيلي ليس لهذا المتن عن أنس طريق ثبت وقال النقاش روى عن أنس موضوعات

[104]

"سعيد" بن زياد بن فايد بن زياد بن أبي هند الداري عن آبائه عن أبي هند عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "من لم يرض بقضائي ولم يصبر على بلائي فليطلب ربا سوائي وبه "نعم الطعام الزيت1 يشد العصب ويذهب الوصب ويطفي الغضب ويطيب النكهة ويذهب البلغم ويصفى اللون" قال الأزدي متروك وساق بن حبان له هذا وقال لا أدري البلية ممن هي أمنه أو من أبيه أو من جده؟ انتهى.

[105]

"سعيد" بن أبي سعيد العيار الصوفي صدوق إن شاء الله تعإلى مشهور تكلم في بعض سماعاته أبو صالح المؤذن وطعن في ما يروى عن بشر بن أحمد الإسفرائيني خاصة قلت ويحتمل أنه لقيه فان سعيدا ممن جاوز المائة قال ابن طاهر تكلم فيه لروايته كتاب اللمع عن أبي نصر السراج قلت وقع لنا من عواليه ومات سنة سبع وخمسين وأربع مائة انتهى قال ابن طاهر في تكلمة الكامل أيضا كان يزعم أنه سمع من زاهر بن أحمد السرخسي كتاب الأربعين لمحمد بن أسلم

فذكر بعض أهل العلم أنه لم يسمع من زاهر وخرج له البيهقي عشرة أجزاء لطاف لم يخرج له عن زاهر شيئا وقال ابن النجار وهذا وهم عن ابن الطاهر فأنها أحد وعشرون جزأ وفيها من حديثه عن زاهر وكان ابن طاهر كثير الوهم وهذه القصة إنما هي في بشر بن أحمد الإسفرائيني ولعل بن طاهر اشتبه عليه وذكر أبو مسعود الحافظ هو سليمان ابن إبراهيم الأصبهاني أنه سأل العيار عن مولده فقال في سنة خمس وأربعين وثلاث مائة.

[106]

"ذ—سعيد" بن أبي سعيد مولى المهري يكنى أبا السميط بمهملتين مصغر مصري روى عن أبيه عن عبد الله ابن عمر وأن معاذا أراد سفرا فقال يا رسول الله أوصني فقال: "اعبد الله ولا تشرك به شيئا" قال يا رسول الله زدني قال: "إذا اسأت فأحسن" قال يا رسول الله زدني قال: "استقم وليحسن خلقك" رواه عنه حرملة بن عمران التجيبي قال ابن يونس لم يحدث عنه غيره كذا قال وقد ذكر البخاري وابن حبان في الثقات أنه روى عنه أيضا أسامة بن زيد واخرج حديثه المذكور الحاكم وصححه قلت وهذا أحد الأربعة التي ذكر بن عبد البر أنها لا توجد لها أصل من بلاغات مالك.

[107]

"سعيد" بن سلام العطار من جيل عبد الرزاق روى عن ثور بن يزيد وغيره وعنه أبو مسلم الكجي والكديمى والطبقة كذبه بن نمير وقال البخاري يذكر بوضع الحديث وقال النسائي وغيره بصري ضعيف وقال أحمد بن حنبل كذاب ومن منكراته عن ثور عن خالد بن معدان عن معاذ رضي الله عنه حديث استعينوا على انجاح الحوائج بالكتمان فان كل ذي نعمة محسود انتهى وقال أحمد بن عبد الله العجلي سعيد بن سلام بصري ولا بأس به انتهى وقال العقيلي في الحديث المذكور لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به وقال أحمد اضرب على حديثه

وقال أبو حاتم منكر الحديث جدا وقال النسائي في التمييز ضعيف لا يكتب حديثه وقال د ضعيف وقال الحربي وغيره أوثق منه وذكره الدولابي والساجي والعقيلي وابن السكن وابن الجارود في الضعفاء وقال ابن عدي يكنى أبا الحسن ونقل ابن نمير أنه قال كذاب كذاب مرتين قال ابن عدي ويتبين على حديثه الضعف.

[108]

"سعيد" بن سلمة المصري عن أبيه.

[109]

"وسعيد" بن سليمان ابن فهد مجهولان انتهى فأما الأول فذكره ابن حبان في الثقات وقال شيخ من أهل الشام يروى عن أبيه روى عنه عمرو بن الحارث وسليمان ابن أبي زينب قلت وقد ذكر أبو حاتم الرازي الراويين عنه وابن فهد وذكره ابن حبان في الثقات أيضا وقال سعيد بن مسلم بن قيس بن فهد يروى عن أبي هريرة روى عنه أبو بكر بن حزم والزهري قلت ولم يذكر فيه بن أبي حاتم تجهيلا.

[110]

"ذ - سعيد" بن سليمان ابن ماتع الحميري عن أسد بن سعيد الكوفي وعنه عثمان ابن معبد من رواية جابر رفعه لا يؤم المتيمم المتوضئين رواه الدارقطني وقال إسناده ضعيف وقال ابن القطان كل من دون بن المنكدر لا يعرف.

[111]

"سعيد" بن سليم ويقال ابن سليمان الضبي عن أنس ويقال الضبعي ما ذكره أحد غير بن عدي روى شيب أن ابن فروخ حدثنا سعيد بن سليمان ثنا أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جهز جيشا إلى المشركين فيهم أبو بكر وذكر الحديث بطوله وقال ابن عدي ضعيف بل وذكره الأزدي وقال متروك أخبرنا أحمد بن هبة الله ابن تاج الأمناء أنا أبو روح الهروي كتابة أنا تميم الجرجاني أنا أبو سعيد الكنجرودي أنا ابن حمدان

أنا أبو يعلى ثنا شيب أن ابن فروخ ثنا سعيد بن سليم الضبي ثنا أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قال الله إذا أخذت كريمتي عبد لم أرض له ثوابا دون الجنة قلت يا رسول الله وان كانت واحدة قال وإن كانت واحدة" انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال كنيته أبو عثمان روى عنه أبو عامر العقدي يخطئ ولم يذكر بن أبي حاتم فيه جرحا بل قال روى عن أنس روى عنه العقدي وشيبان وذكره البخاري وقال سمع أنسا.

[112]

"سعيد" بن سماك1 بن حرب عن أبيه قال أبو حاتم الرازي متروك الحديث روى عنه محمد بن سواء انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن أبيه قال لا أعلمه إلا عن جابر بن سمرة فذكر حديثا في القراءة في المغرب والعشاء ليلة الجمعة وعنه أبو قلابة قال ابن حبان والمحفوظ عنه سماك أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أحيى الحديث مرسلا.

[113]

"سعيد" بن سويد روى عنه عمرو بن مرة ذكر بن عدي مختصرا وقال البخاري لا يتابع في حديثه انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروى عنه معاوية قلت هو الكلبي قال ابن أبي حاتم روى عن عمر بن عبد العزيز وعبد الأعلى بن هلال وعنه معاوية بن صالح وأبو بكر بن أبي مريم وفي كتاب بن أبي حاتم آخر يقال له.

[114]

"سعيد" بن سويد روى عن زياد عن أبي الصديق الناجي مرسلا وعنه زيد بن الحباب وآخر.

[115]

"سعيد" بن سويد روى عن عبد الملك بن عمير وروى عنه محمد بن الصلت والجميع في ثقات ابن حبان.

[116]

"سعيد" بن سيرين بيض له ابن أبي حاتم مجهول انتهى ولعله معبد تحرف.

[117]

"سعيد" بن شرحبيل عن زيد بن أبى أوفى قال أبو حاتم مجهول.

[118]

"سعيد" بن صالح السلمي لا أعرفه قال ابن منده في أماليه أخبرنا حاجب بن أحمد ثنا سعيد بن صالح ثنا النضر بن شميل ثنا عوف عن ابن سيرين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أتاني جبريل بمرآة بيضاء فيها نكتة سوداء" الحديث.

[119]

"سعيد" بن الصباح النيسابوري أخو يحيى سئل عنه بن معين فقال لا أعرفه وقال ابن عدي روى عن ورقاء بن عمر اليشكري روى عنه أحمد بن يوسف السلمي وأرجو أنه لا بأس به.

[120]

"سعيد" بن صخر أبو أحمد الدارمي عن حماد بن سلمة مجهول انتهى وولده أحمد من كبار الحفاظ روى عنه البخاري ومسلم رحمهم الله تعإلى.

[121]

"سعيد" بن طريف يروى عن عمر بن مأمون قال النسائي متروك الحديث.

[122]

"سعيد" بن طهمان حديثه منكر قاله ابن حبان في الذيل وقد ذكره البخاري وما ذكر له شيئا منكرا وقال الأزدي ليس بحجة قلت روى عن ابن عباس وأنس بن مالك رضي الله عنهم وعنه يحيى بن أبي كثير وآخر معروف بالقطيعي انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي تابعي ثقة.

[123]

"سعيد" بن عبد الله عن الحسن رحمه الله.

[124]

"وسعيد" بن عبد الله عن فلان عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه مجهولان انتهى والراوي عن الحسن ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه موسى

ابن إسماعيل.

[125]

"ز - سعيد" بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما مجهول قاله أبو حاتم.

[126]

"ز - سعيد" بن عبد الله ابن دينار له ذكر في ترجمة عبد الواحد بن زيد البصري.

[127]

"سعيد" بن عبد الله الدهان بصري غير ثقة قال الخطيب أخبرنا عبد الله ابن علي بن محمد بن بشران ثنا أبو جعفر اليقطيني ثنا أحمد بن محمد بن عنبسة بحمص ثنا خداش بن مخلد ثنا سعيد بن عبد الله الدهان ثنا مالك عن سمى عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه بحديث "السفر قطعة من العذاب" إلى أن قال "فليتعجل إلى أهله" فزاد فيه "وليتخذ لهم هدية ولو لم يجد الا حجرا فليلقه في مخلاته" أي حجر القداحة فهذا كذب ملصق بالحديث انتهى أورده الخطيب في الرواة عن مالك وقال هذه ألفاظ غير ثابتة.

[128]

"سعيد" بن عبد الرحمن الرقاشي أخو أبي حرة لينه يحيى القطان ووثقه جماعة قال ابن عدي توقف فيه القطان ولا أرى به بأسا وقد روى عن ابن سيرين عن عمر رضي الله عنه قال اتقوا الله واتقوا الناس انتهى وقال العجلي بصرى ثقة وهو ارفع من أبي حرة وروى عن مكحول وابن سيرين ويحيى بن أبي إسحاق وأبي جمرة1 الضبعي وعنه عبد الرحمن بن مهدى وعبد الله ابن داود الخريبي وعبيد الله ابن موسى ومسلم بن إبراهيم وآخرون قال أبو حاتم سعيد أخو أبي حرة أتقن من أبي حرة وما بحديثه بأس وقال الحاكم لم يثبت سماعه من أنس وقال ابن أبي حاتم ثنا أحمد بن سنان القطان سمعت وكيعا ثنا سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرة وكان ثقة وقال علي بن المديني كان عبد الرحمن يوثقه وقال الأثرم وعبد الله ابن أحمد عن أحمد ثقة وكذا قال إسحاق بن منصور

عن ابن معين وقال الغلابي والدوري سمعت ابن معين يقول أبو حرة ضعيف وسعيد أخوه ثقة وكذا قال علي بن الحسين بن الجنيد وقال علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد وقيل له أن عبد الرحمن بن مهدي كان يقول أثبت شيخ بالبصرة سعيد بن عبد الرحمن فقال يحيى أيش أقول لك كأنه يضعفه قال ابن أبي حاتم قول يحيى يدل على إنكار قول عبد الرحمن أنه أثبت شيخ بالبصرة لا أنه ضعفه وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي هو عزيز الحديث.

[129]

"ز - سعيد" بن عبد الرحمن من ولد شداد بن أوس عن أبيه عن يعلى بن شداد عن أبيه أنه دخل على معاوية وعمر وعلى فراشه فجلس بينهما وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "إذا رأيتموهما جميعا ففرقوا بينهما" الحديث رواه الطبراني قال ابن عساكر سعيد وأبوه مجهولان.

[130]

"ز - سعيد" بن عبد العزيز بن بكرة تفرد عنه عثمان ابن عطاء أحد الضعفاء بهذا الباطل قاله عبد الرحمن المحاربي حدثنا عثمان عن سعيد بن عبد العزيز عن أبيه عن جده رفعه "إن رجب شهر عظيم تضاعف فيه الحسنات ومن صام منه يوما فكإنما صام سنة" الحديث ولا ذكر لسعيد ولا لأبيه في شيء من كتب الرواة ولا تعريف لحال أحد منهم إلا في هذا الحديث الذي ذكره البخاري في كتاب الضعفاء.

[131]

"سعيد" بن عبد الكريم الواسطي روى عنه أبو بكر بن عياش قال الأزدي متروك أخبرنا أبو علي الخلال أنا جعفر أنا السلفي أنا عمر بن المبارك الخرقي أنا أبو القاسم بن بشران إملاء ثنا أبو محمد دعلج بن أحمد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا عبد الله ابن الجراح ثنا سعيد بن عبد الكريم الواسطي عن أبي نعمان السعدي عن أبي رجاء العطاردي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال بعثني النبي

صلى الله عليه وآله وسلم إلى عائشة فقلت لها اسرعي فإني تركت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحدثهم بحديث ليلة النصف فقالت يا أنيس اجلس حتى أحدثك عن ليلة النصف من شعبان كانت ليلتى فدخل معي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في لحاف فانتبهت من الليل فلم أجده فطفت في حجرات نسائه وذكر الحديث بطوله انتهى.

[132]

"سعيد" بن عبد الملك بن واقد الحراني عن أبي المليح الرقى قال أبو حاتم يتكلمون فيه روى أحاديث كذب أخبرنا بن علان كتابة أخبرنا أبو اليمان الكندي أنا أبو منصور القزاز أنا الخطيب أنا أبو العلاء الواسطي أنا الدارقطني وعمر بن شاهين قالا حدثنا محمد بن مخلد ثنا الحسن بن موسى بن ناصح الرسغني1 ثنا سعيد بن عبد الملك الحراني ثنا الوليد بن مسلم عن أبي إسحاق الفزاري عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عمر رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبلال فقال: "ناد في الناس إن الخليفة أبو بكر وإن الخليفة من بعده عمر ثم عثمان" ثم قال: "يا بلال امض أبى الله إلا ذاك" فهذا موضوع والرسغني محله إن شاء الله الصدق انتهى وسعيد بن عبد الملك قال فيه الدارقطني ضعيف لا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروى عن ابن عيينة ومحمد بن سلمة روى عنه محمد بن يحيى الذهلي فلعل الوليد سمعه من إنسان ضعيف ودلسه على الفزاري.

[133]

"سعيد" بن عبيد الله ابن الوليد الوصافي ضعفه أبو حاتم انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروى عن أبيه روى عنه محمد بن عمر أن ابن أبي ليلى.

[134]

"سعيد" بن عبيد الله ابن فطيس أبو عثمان الوراق تكلم فيه عبد العزيز الكتاني

وقال لم يكن الحديث من صنعته مات سنة اثنتين وعشرين وأربع مائة.

[135]

"سعيد" بن عبيد بن كثير حدث عنه أبو النضر مجهول انتهى قال أبو حاتم هو من موالي أبي بكر الصديق رضي الله عنه وهو بن أخي أبي العيس.

[136]

"ز سعيد" بن عبيد بن زيد في عبيد بن يزيد.

[137]

"سعيد" بن عثمان عن عمرو بن شمر في الجهر بالبسملة انتهى قال ابن القطان لا أعرفه.

[138]

"سعيد" بن عثمان المعافري عن مالك بخبر منكر وهو غير معروف انتهى وأخرج حديثه الخطيب في الرواة عن مالك من طريق الباغندي عن يحيى بن المعلى عنه عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما.

[139]

"سعيد" بن عثمان التنوخي الحمصي عن علي بن الحسن الشامي عن مالك وعنه محمد بن أحمد بن الهيثم اورد الدارقطني في غرائب مالك حديث هشام عن أبيه عن عائشة رفعه أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم وقال تفرد به علي بن الحسن وهو متروك ومن دونه ضعفاء.

[140]

"سعيد" بن عثمان الكريزى عن غندر وغيره حدث بأصبهان بمناكير انتهى قال أبو نعيم ذلك في التاريخ وروى عنه يوسف بن محمد المؤدب ومحمد بن أحمد بن يزيد وكنية سعيد أبو عثمان وسيأتي في سعيد بن عيسى.

[141]

"سعيد" بن عجلان عن سعيد بن جبير قال الأزدي فيه نظر انتهى وقال ابن حبان في الثقات يخطئ ويخالف روى عنه رباح بن أبي معروف.

[142]

"سعيد" بن عقبة عن الأعمش قال ابن عدي مجهول غير ثقة يكنى أبا الفتح ثم قال حدثنا أحمد بن حفص السعدي ثنا أبو الفتح عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه "أنا مدينة العلم" قال ابن عقدة لا أعرف هذا قلت

لعله اختلقه السعدي قال وحدثنا السعدي ثنا أبو الفتح ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن بحيراء الراهب سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "إذا شرب الرجل كأسا من خمر" قلت وهذا باطل بحيراء لم يدرك المبعث انتهى قال ابن عدي بعد أن أورده هذا حديث منكر الإسناد والمتن ولم أسمع بذكر بحيراء له بسند إلا في هذا ولا حدثنا عن سعيد هذا إلا السعدي وسألت بن عقدة عنه فقال لا أعرفه في الكوفيين وكتب عنى بعض حديثه.

[143]

"سعيد" بن عمرو عن أنس رضي الله عنه.

[144]

"وسعيد" بن أبي عمرو عن سليمان مجهولان انتهى وقد ذكر بن حبان في الثقات الثاني وقال الأنصاري يروى عنه أبو الهيثم العمرى.

[145]

"ز سعيد" بن عمير بن عقبة قال عثمان الدارمي سألت عنه بن معين فقال لا أعرفه قلت أورده ابن عدي واخشى أن يكون هو الصحابي المذكور في التهذيب.

[146]

"سعيد" بن عمير بن بسطام الهمداني والد مجالد بن سعيد اخرج حديثه الطبراني في المعجم الكبير عن رواية مجالد بن سعيد عن أبيه عن جده ولا أعرف لسعيد راويا غير ابنه ولا وجدت فيه توثيقا لأحد.

[147]

"سعيد" بن عنبسة شيخ لأبي العربان مجهول.

[148]

"ز - سعيد" بن عنبسة الرازي أبو عثمان الخراز روى عن عباد بن العوام وأبي عبيدة الحداد وحميد الرواسي ومروان الفزاري وعبيدة بن حميد والطبقة قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي ولم يحدث عنه وقال فيه نظر وقال ابن معين لا أعرفه فقيل له أنه حدث عن أبي عبيدة الحداد بحديث دالان فقال هذا كذاب وقال ابن الجنيد كذاب وقال أبو حاتم أيضا كان لا يصدق انتهى.

[149]

"سعيد" بن عنبسة عن جعفر بن حبان ذكره ابن الجوزي بأنه ما طعن فيه فلأي شيء ذكره انتهى ولعله ذكره للتمييز وذكره ابن حبان في الثقات فقال يروى عن ابن إدريس والكوفيين روى عنه محمد بن إبراهيم البوشنجي.

[150]

"ز - سعيد" بن عنبسة عن عبد الله ابن بشر الحبراني وعنه محمد بن يحيى بن فياض قال ابن خزيمة لا أعرفه.

[151]

"سعيد" بن عيسى الكريزى عن معتمر بن سليمان قال الدارقطني ضعيف انتهى وهذا هو سعيد بن عثمان المتقدم هو سعيد بن عيسى أبو عثمان.

[152]

"سعيد" بن عيسى بن معن المكي بخبر باطل عن مالك لكن الإسناد إليه ظلمة انتهى وهذا نسبه الخطيب في الرواة عن مالك أشجعيا وأخرج الحديث المذكور من طريق محمد بن المظفر وقد مضى في ترجمة أحمد بن كعب الدارع وكنت أظنه أنه انقلب وإنما هو سعيد بن معن ابن عيسى الأشجعي الآتي ثم وجدت الدارقطني قد أخرج في غرائب مالك من وجه آخر عن سعيد هذا حديثا آخر ونسبه كذلك وضعفه وقد مضى ذلك في ترجمة إسحاق بن إسماعيل الجوزجاني.

[153]

"سعيد" بن غنيم أبو شيبة الكلاعي شيخ لإسماعيل بن عياش لا يعرف انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروى المراسيل.

[154]

"سعيد" بن الفضل عن عاصم الأحول بصرى قال أبو حاتم منكر الحديث وقواه غيره انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال القرشي كنيته أبو عثمان عن ابن سيرين وعاصم عنه وعن أهل البصرة وقال أبو حاتم روى عنه أحمد بن عبدة وطالوت بن عباد وغيرهما ووقع إلى الشام فأخذ عنه هشام بن عمار وأبو النضر الفراديسى وسليمان ابن بنت شرحبيل ثم رجع إلى البصرة وليس بالقوي.

[155]

"سعيد" بن الفضل القرشي عن عمر بن أبي صالح العتكي وعنه أبو همام الوليد بن شجاع ذكره العقيلي في ترجمة شيخه وسيأتى بيان ذلك ولعله الذي قبله.

[156]

"سعيد" بن قطن القطيعي عن أنس رضي الله عنه مجهول وبعضهم مشاه روى عنه حماد بن سلمة وسلام بن أبي مطيع هو بن أبي طهمان المقدم والله أعلم انتهى وقال البخاري روى عبد الصمد بن عبد الله ابن حبيب عن سعيد بن قطن عن أنس حديثا منكرا قلت وما في كتاب بن أبي حاتم أنه مجهول بل فيه أنه شيخ.

[157]

"سعيد" بن كرز عن أبيه مجهول روى عنه يحيى بن كثير العنبري.

[158]

"سعيد" بن لقمان عن بعض التابعين قال الأزدي لا يحتج بحديثه روى عنه محمد بن الفرات انتهى.

[159]

"سعيد" بن محمد المدني عن محمد بن المنكدر وعنه بن كاسب وإبراهيم بن المنذر قال أبو حاتم ليس حديثه بشيء وقال ابن حبان لا يجوز أن يحتج به يكنى أبا عثمان قلت حديثه من رواية الحرامى عنه عن ابن المنكدر عن جابر رضي الله عنه جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم يشكو الفاقة فأمره أن يتزوج.

[160]

"سعيد" بن محمد بن سعيد الحجرائي1 الكوفي عن وكيع وغيره تأخر قال الدارقطني ضعيف انتهى.

[161]

"سعيد" بن محمد بن الأصبغ عن حبيب كاتب مالك عن مالك رحمه الله تعالى وابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما في العقل قال الدارقطني باطل وعنه محمد بن سهل العطار قال الدارقطني الثلاثة ضعفاء وأخرج بهذا

السند حديثا آخر لمالك عن مصعب بن محمد بن شرحبيل وقال من بين مالك وبين شيخنا ضعفاء وأراد الثلاثة المذكورين.

[162]

"ز - سعيد" بن محمد الزهري ليس بالمشهور قاله أبو حاتم روى عن ابن شهاب وعنه مسلم بن إبراهيم وقال أبو حاتم أيضا إنما روى حديثا واحدا مستقيما.

[163]

"سعيد" بن محمد بن نصر عن الحسن بن عبد الواحد القزويني لا يدرى من هما قاله أبو النجيب الأرموي انتهى ورأيت في طبقات همدان لصالح بن أحمد ما نصه سعيد بن محمد بن نصر بن عبد الرحمن بن عمرو بن سموس القطان روى عن يوسف بن يزيد القراطيسي وبكر بن سهل الدمياطي وأحمد بن جليد وهارون بن موسى الأخفش وأبي علاثة الفرضي وغيرهم وكان يحضر معنا مجلس أبي إسحاق إبراهيم بن محمد وكتبنا عنه وحضر معنا مجلس جعفر الشني لسماع تاريخ محمد بن يزيد يعنى بن ماجة وخرج إلى قزوين فوافيت قزوين وقد خرج لهم تفسير عبد الغني رواه عن بكر بن سهل وجمع له بها دنانير ثم خرج إلى جرجان ومات بها سنة وثلاثين وهو شيخ ليس بذاك.

[164]

"سعيد" بن محمد بن حسن بن حاتم النيسابوري أبو رشيد ذكره ابن بأبويه في تاريخ الري وقال روى عن أبي عمرو بن حمدان وأخذ عن القاضي عبد الجبار روى عنه أبو سعد السمان وكان من أكابر المعتزلة.

[165]

"سعيد" بن محمد البكراوي قال السهمي سمعت الإسمعيلى يقول هو أبو همام بصري فيه لين انتهى.

[166]

"سعيد" بن محمد الذهلي الأحول عن محمد بن يونس الكديمي منكر

الحديث قاله الخطيب أبو بكر انتهى.

[167]

"ذ - سعيد" بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن الحسن الزعفراني أبو عثمان حدث عن أبي عمرو بن نجيد وطبقته روى عنه أبو صالح المؤذن ذكر عبد الغافر في السياق أنه ثقة صالح كثير السماع والحديث والشيوخ قال فقرأت من خط الشيخ أبي صالح أنه تغير بعض التغير في آخر أمره ثم حكى عن غيره أنه خلط في بعض مسموعاته ومات سنة سبع وعشرين وأربع مائة.

[168]

"سعيد" بن محمود الطوسي شيخ لمكي بن عبدان قال أبو أحمد الحاكم منكر الحديث انتهى.

[169]

"ز - سعيد" بن مسلم بن جندب الهذلي عن أبيه وعنه الصلت بن محمد قال أبو حاتم لا أعرفه.

[170]

"سعيد" بن معروف بن رافع بن خديج قال الأزدي لا تقوم به حجة ثم ساق له عن أبيه عن جده مرفوعا "التمسوا الجار قبل الدار والرفيق قبل الطريق" رواه عنه أب أن ابن المحبر قلت أبان متروك فالعهدة عليه انتهى وروى ابن أبي خيثمة هذا الحديث عن الحوطى عن عثمان ابن عبد الرحمن عن أبان به.

[171]

"سعيد" بن معن لا يكاد يعرف واتهمه بعضهم روى عن مالك بن أنس لكن الإسناد إليه مظلم فذكر علي بن محمد بن حاتم القومسي1 حدثنا يحيى بن محمد بن خشيش الأموي ثنا يحيى بن عون السكري ثنا أبي ثنا سعيد بن معن ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لما خلق الله عز وجل الجنة حفها بالريحان وحف الريحان بالحناء وان المختضب بالحناء لتصلى عليه ملائكة السماء" رواه الحسن بن يوسف الفحام أيضا عن

ابن خشيش فلعله الذي اختلقه انتهى والضمير في قوله لعله لابن خشيش لا للحسن بن يوسف وقد أخرج الخطيب في الرواة عن مالك الحديث المذكور من طريق القومسي وقال رواه الدارقطني عن أحمد بن إسحاق الأنباري عن الفحام قلت راجعت غرائب مالك للدارقطني فوجدته أخرج الحديث عن الحسن بن رشيق عن علي بن يعقوب بن سويد الوراق وعن أحمد بن محمد بن إسحاق البامورى عن الحسن بن محمد بن يوسف الفحام كلاهما عن يحيى بن محمد بن خشيش قال ورواه أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ عن ابن خشيش ولم أسمعه منه عن يحيى بن عون ثنا أبي ثنا سعيد بن معن المديني به وزاد في المتن وإن الشيخ في بيته مثل النبي في أمته وقال باطل ومن دون مالك ضعفاء قلت وسيأتي في الكنى أبو القاسم المغربي عن مالك وذكر هذا الحديث في ترجمته فلعلها كنيته وأنا أظن أن سعيدا هذا هو بن معن ابن عيسى الأشجعي المدني وأبوه ثقة مشهور أحد من روى الموطأ عن مالك قال فيه أبو حاتم كان اثبت أصحاب مالك قلت وقد تقدمت ترجمة سعيد بن عيسى بن معن الأشجعي قريبا.

[172]

"سعيد" بن موسى الأزدي عن مالك اتهمه بن حبان بالوضع ثم ساق له من حديث سليمان ابن سلمة الخبائري وهو ساقط عن سعيد عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا "لولا المنابر لهلك أهل القرى" وبه "هدية الله إلى المؤمن السائل على باب داره" وقال ابن أبي عاصم1 في كتاب السنة حدثنا أبو أيوب البهراني ثنا سعيد بن موسى ثنا رباح بن زيد عن معمر

عن الزهري عن أنس رضي الله عنه مرفوعا "إن موسى كان يمشى فناداه الجبار يا موسى فالتفت يمينا وشمالا فلم ير أحدا ثم ناداه الثانية فالتفت فلم ير أحدا وارتعد ثم نودي إني أنا الله فقال لبيك وخر ساجدا فقال ارفع رأسك إن أحببت أن تسكن في ظل عرشي فكن لليتيم كالأب الرحيم وكن للأرملة كالزوج العطوف يا موسى كما تدين تدان يا موسى من لقيني وهو جاحد لمحمد أدخلته النار ولو كان إبراهيم خليلي وموسى كليمي قال إلهي ومن محمد قال ما خلقت خلقا أكرم علي منه كتبت اسمه في العرش قبل أن أخلق السماوات بألفي ألف سنة" وذكر الحديث طويلا موضوعا انتهى سيأتي له ذكر في ترجمة سليمان ابن سلمة الخبائري وهو أبو أيوب شيخ بن أبي عاصم في الحديث المذكور.

[173]

"سعيد" بن ميسرة البكري البصري أبو عمران عن أنس قال البخاري عنده مناكير وقال أيضا منكر الحديث وقال ابن حبان يروى الموضوعات وقال الحاكم روى عن أنس موضوعات وكذبه يحيى القطان حدثنا الهيثم بن خارجة ثنا سعيد بن ميسرة سمعت أنسا وسئل عن المصافحة فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "إذا التقى المسلمان فتصافحا لم يتفرقا حتى يغفر لهما" محمد بن جعفر الوركاني حدثنا سعيد بن ميسرة سمعت أنسا رضي الله عنه مرفوعا "لا خير في صب الماء فأنه من الشيطان يعنى كثرة الماء للوضوء" وبه "صلى على حمزة سبعين صلاة" يونس بن بكير عن سعيد بن ميسرة عن أنس رضي الله عنه مرفوعا "القدرية يقولون الخير والشر بأيدينا ليس لهم في شفاعتي نصيب" وبه "كان الحجر من ياقوت الجنة فمسحه المشركون فاسود" يحيى بن سعيد العطار عن سعيد بن ميسرة عن أنس رضي الله عنه مرفوعا

"من رآني في المنام فأنه لا يدخل النار" روى بن عدي له هذه الأحاديث وقال هو مظلم الأمر انتهى وقال أبو حاتم ليس يعجبني حديثه هو منكر الحديث ضعيف الحديث يروى عن أنس المناكير وقال أبو أحمد الحاكم منكر الحديث وذكره ابن الجارود والساجى في الضعفاء.

[174]

"سعيد" بن نشيط شيخ لابن لهيعة لا يعرف مجهول انتهى ذكره ابن حبان في ذيل الضعفاء قال روى عنه عبد الله ابن عقبة لا يصح قلت وابن عقبة هو بن لهيعة نسبه لجده.

[175]

"سعيد" بن أبي نصر السكوني عن ابن أبي ليلى القاضي تركه أبو زرعة انتهى.

[176]

"سعيد" بن النعمان عن عطاء مجهول قلت إنما روى أثرا انتهى ولفظ أبي حاتم روى عن عطاء قوله وليس في كلامه صيغة حصر.

[177]

"سعيد" بن نمران عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه وشهد اليرموك وكتب لعلي رضي الله عنه مجهول.

[178]

"سعيد" بن هاشم الفيومي المصري عن مالك قال الدارقطني ضعيف الحديث قال يوسف بن يزيد القراطيسي ثنا سعيد بن هاشم سنة إحدى عشرة ومائتين حدثنا مالك بن أنس عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر" قال أبو بكر الخطيب لا أعلم أحدا رواه عن مالك سوى سعيد هذا انتهى وسيعرف أنه هو الذي يأتي بعد هذه الترجمة

[179]

"سعيد" بن هاشم المخزومي عن نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القاري لا يعرف والخبر الذي رواه منكر بل روى أحاديث عن نافع عن الأعرج عن أبي هريرة نحو المائة فيها مناكير قال ابن عدي ونافع لو جمع حديثه من

التفاريق لما بلغ خمسين حديثا بدون نسخته عن أبى الزناد وسعيد عداده في المدنيين قال ابن الجوزي أما سعيد بن هاشم الطبري وسعيد بن هاشم العتكي وسعيد بن هاشم البكري فما عرفنا فيهم قدحا قلت ولم أرهم في رواة الكتب ولا هم في كتاب بن أبي حاتم ولا أدري من هم انتهى ولو راجع المؤلف كتاب المتفق والمفترق لرآهم فبدأ أولا صاحب الترجمة فقال سعيد بن هاشم بن صالح بن عبد الرحمن المخزومي مولاهم حدث عن مالك ونافع بن أبي نعيم أحاديث مناكير ويقال أنه توفى بالفيوم من صعيد مصر سنة أربع عشرة ومائتين.

ثم ثنى بسعيد بن هاشم البكري فقال حدث عن يحيى بن سعيد بن سالم وعنه الزبير بن بكار في كتاب النسب والثالث سعيد بن هاشم بن حمزة بن ميمون بن عبد الله أبو توبة العتكي السمرقندي روى عن علي بن إسحاق الحنظلي ومعروف بن حسان وغيرهم من السمرقنديين وروى أيضا عن معلى بن أسد وعمرو بن عاصم وعلي بن قادم وغيرهم روى عنه سهل بن شاذويه وغيره وذكره أسد أحمد بن سيار في تاريخه وأثنى عليه ويقال أنه توفي سنة تسع وخمسين ومائتين قلت وفي كتاب الثقات لابن حبان سعيد بن هاشم الكاغذى يروى عن أبي نعيم والعراقيين حدثني عنه محمد بن صالح وأهل سمرقند مستقيم الحديث وصاحب سنة مات يوم الاثنين لسبع بقين من ربيع الأول سنة تسع وخمسين ومائتين وأما سعيد بن هاشم الطبري فمعروف وهو سعيد بن هاشم بن مرثد بن سليمان ابن عبد الصمد بن عبد ربه بن أيوب بن موهوب الطبري من أهل طبرية يكنى أبا عثمان له ترجمة مستوعبة في تاريخ بن عساكر وقد أكثر عنه الطبراني وروى عنه أيضا أبو بكر الشافعي وأبو الحسين بن المظفر وجماعة من الشاميين مات سنة 313 وأبوه

معروف له تاريخ لطيف وذكر الخطيب أيضا في ثقات العجلي سعيد بن هاشم السنجاري ثقة وهو زائد على الأربعة وأما صاحب الترجمة فقال ابن عدي ليس بمستقيم لحديث وما رواه عن نافع ليس منه شيء يعنى لا أصل له وقد وجدت رواية عن ابن لهيعة وقال ابن يونس هو دمشقي قدم مصر وحدث بها ومات بالفيوم في ذي الحجة سنة أربع وعشرين ومائتين وقال الدارقطني في الرواة عن مالك سعيد بن هاشم الفيومى وساق له حديثا منكرا من رواية أبي بكر أحمد بن محمد بن يعقوب الداري عنه عن مالك عن الزهرى عن أبي سلمة عن أبيه رفعه ترفع زينة الدنيا سنة خمس وعشرين ومائة وقال تابعه حبيب كاتب مالك وحبيب واه أيضا وأخرج من طريق أحمد بن محمد بن يعقوب الداري حدثنا سعيد بن هاشم ثنا مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه لما أنزل الله {أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى} [الحجرات:3] فقال ثبت بن قيس بن شماس قال لم يروه عن مالك إلا هذا الشيخ وهو ضعيف وقال أبو محمد القراب وفي الرواة عن مالك أيضا سعيد به هاشم بن صالح بن عبد الرحمن المخزومي من الفيوم.

[180]

"ز - سعيد" بن هبة الله ابن الحسن بن عيسى الرواندي أبو الحسين ذكره ابن بأبويه في تاريخ الري وقال كان فاضلا في جميع العلوم له مصنفات كثيرة في كل نوع وكان على مذهب الشيعة مات في ثالث عشر شوال سنة ثلاث وسبعين وخمس مائة.

[181]

"سعيد" بن هبيرة المروزي عن حماد بن سلمة وغيره وكتب الكثير قال ابن حبان يروى الموضوعات عن الثقات كأنه كان يضعها أو توضع له فيجيب فيها روى عن حماد عن ثابت عن أنس رضي الله عنه مرفوعا "لا تضربوا إماءكم

على كسر إنائكم فان لها آجالا كآجال الناس" انتهى وقال ابن أبي حاتم سعيد بن هبيرة بن عديس بن أنس بن مالك الكعبي أبو مالك روى عن داود بن أبي الفرات وسعيد بن زيد وحماد بن سلمة وأبي هلال روى عنه عبدة بن عبد الرحيم المروزي ورجاء بن محمد وأحمد بن منصور المروزي زاج1 قال أبي ليس بالقوي روى أحاديث أنكرها أهل العلم وقال الخليلي في الإرشاد سمع جعفر بن سليمان وغيره روى عه شيوخ مرو وله غرائب يسأل عنها ثم أورد له عن همام عن قتادة عن أنس رضي الله عنه رفعه: "إن الله يقول كل يوم أنا العزيز فمن أراد عز الدارين فليطع العزيز" قال لا نعرف لهذا المتن إسنادا غير هذا.

[182]

"سعيد" بن هناد البوشنجي ذكره ابن أبي حاتم وبيض له مجهول.

[183]

"سعيد" بن هند الخزاز قال الدارقطني ليس بقوي وقال النسائي ليس بثقة نقله ابن الجوزي انتهى.

[184]

"سعيد" بن واصل عن شعبة وغيره حدث عنه عباس الدوري وجماعة قال أبو حاتم لين الحديث وقال ابن المديني ذهب حديثه وقال النسائي متروك وقال الدارقطني متروك ضعيف انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابن عدي هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق.

[185]

"سعيد" بن وجيه بن طاهر بن محمد الشحامي أبو عبد الرحمن ذكره أبو الحسن بن بأبويه في تاريخ الري وقال قدم الري سنة خمس وسبعين وخمس مائة وكان مضطرب الإسناد وليست له معرفة بالحديث حدث عن أبيه.

[186]

"ز - سعيد" بن يحيى الطويل الأصبهاني قال ابن أبي حاتم قدم الري روى عن مسلم بن خالد الزنجي روى عنه محمد بن أيوب بن الضريس سألت أبي عنه فقال لا أعرفه قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو نعيم في التاريخ يعرف بسعدويه صدوق توفي سنة سبع وعشرين ومائتين قرأت على علي بن محمد الخطيب عن أبي بكر بن محمد بن أب أن ابن خليل الحافظ أخبرهم أنا الجمال أنا الحداد أبو نعيم ثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم ثنا أحمد بن المساور بن سهيل ثنا أبو محمد سعيد بن يحيى بن سعيد سنة سبع وعشرين ومائتين ثنا أبو بكر بن عياش عن حميد الكندي عن عبادة بن نسي عن أبي ريحانة رفعه قال من انتسب إلى تسعة آباء يريد بهم عزا وكرامة فهو عاشرهم في النار غريب جدا وروى عنه أيضا الحافظ أبو بشر المعروف بسمويه وعبد الله ابن محمد بن زكريا ومحمد بن خلف بن صالح التيمي وغيرهم.

[187]

"سعيد" بن يزيد بن الصلت عن ابن جريج لا يعرف وأتى بخبر منكر قال العقيلي لا يتابع عليه وهو خطأ انتهى ذكره العقيلي فقال روى عن ابن جريج عن عطاء عن جابر رضي الله عنه حديث "ليس من البر الصيام في السفر" قال وإنما يرويه بن جريج عن الزهري عن صفوان عن أم الدرداء عن كعب بن عاصم وقال النباتي ليس بالمشهور.

[188]

"سعيد" بن يوسف الهجري.

[189]

"وسعيد" الرعيني عن الأحنف.

[190]

"وسعيد" الحرشي عن إسماعيل بن عبد الله.

[191]

"وسعيد" عن أبي الأسود.

[192]

"وسعيد" مولى نمران عن مولاه يزيد بن نمران مجاهيل انتهى.

والهجري جعله بعضهم اليمامي الذي اخرج له د في المراسيل والرعيني روى عنه صالح المري وقد أعاده بن أبي حاتم فيمن اسمه سعد ويقال له الربيعى والحرشي روى عنه عنبسة بن سعيد البصري والأخير روى عن أبي الأسود الصدائي وعنه أبو نعيم.

[193]

"سعيد" العلاف المكي روى عن ابن عباس رضي الله عنهما روى عنه مسلم بن خالد قال أبو زرعة لين الحديث لا أظنه سمع من بن عباس.

[194]

"ز - سعيد" شيخ روى عن الأعمش عن أبي هريرة رضي الله عنه روى عنه عقبة بن أبي الصهباء قال أبو حاتم لا أدري من سعيد هذا.

[195]

"ز - سعيد" الطاحى روى عن مطرف بن الشخير وعنه عدي وليس هو بعدي بن الفضل قاله أبو حاتم وقال هو مجهول.

[196]

"ز - سعيد" الأصلع راو لا وجود له أخطأ فيه أبو داود الطيالسي فقال في مسنده حدثنا حماد عن يونس بن عبيد عن سعيد الأصلع عن أبو زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير في نظر الفجاءة قال ابن أبي حاتم في العلل سألت أبي عنه فقال هذا خطأ إما هو يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة قلت وهو كذلك في صحيح مسلم وغيره.

[197]

"سعيد" المؤذن قال الدارمي سألت بن معين عنه فقال لا أعرفه انتهى وهذا السؤال وقع عن التمار الآتي أيضا.

[198]

"سعيد" التمار عن أنس بن مالك قال البخاري فيه نظر جماعة رووا عن شهاب بن خراش عن مرو أن ابن نهيك عن سعيد التمار عن أنس رضي الله عنه مرفوعا "من مات وهو يرى السيف على أمتي لقي الله وفي كفنه مكتوب آئس من رحمتي" انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال لا أدري من هو حكاه ابن أبي حاتم عن عثمان الدارمي عنه.