‌من اسمه سلم - لسان الميزان - ط الهندية - جـ ٣

رجاء يكنى أبا محمد كتبت عنه وأمره مستقيم ثم خلط توفي في ربيع الأول سنة تسع عشرة وثلاث مائة وقال ولدت سنة تسع وثلاثين ومائتين فهذه عبارة بن يونس لا كما حكاه عنه المؤلف.

[232]

"سلامة" بن قيصر تابعي أرسل لم يصح حديثه انتهى وذكره ابن حبان في الصحابة وقال أنه حضرمي سكن مصر وحديثه عند أهلها مات ببيت المقدس وقبره بها وبكورة فلسطين عقب له قلت وروى ابن لهيعة بن عقبة عن عمرو بن ربيعة عن سلامة بن قيصر قال سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال ابن يونس في تاريخ مصر سلامة بن قيصر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقيل سلمة روى عنه مرثد بن عبد الله اليزني وعمرو بن ربيعة الحضرمي.

[233]

"سلامة" الأسدي عن سعيد بن جبير مجهول انتهى وقال ابن حبان في الثقات سلامة الأسدي يروى عن ظبيان مولى عمر رضي الله عنه عن سعيد بن جبير روى عنه الكوفيون.

‌

‌من اسمه سلم

[234]

"سلم" بن بالق أبو الخليل عن عمه وزعم أنه سمع من صحابي بعسقلان وأن الصحابي بقي إلى دولة أبي جعفر المنصور ولم أر أحد أضعف سلما ولا من احتج به وعمه لا يدري من هو انتهى ولم يذكر اسم الصحابي المذكور ولا من خرج حديثه وقد وجدته في تاريخ بخاري لغنجار وأخرج من طريق محمد بن عبد الله ابن عبد الرحمن الماسي ولقبه خنب القسام قال حدثنا عبد الرحمن بن القاسم البيكندي ثنا سلم بن بالق أبو الخليل قال رأيت عبد الرحمن من أهل عسقلان ممن رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم شيخا كبيرا منحنيا أبيض اللحية وكان

يحدثنا ليالي هارون بن الحجاج وبه قال سلم ورأيت نصرانيا في بيعة له نزل به المهدي فدعاه إلى الإسلام فذكر أنه أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنه تحاكم إليه فقضى له على رجل مسلم وذكر قصة له طويلة مع المهدي.

[235]

"سلم" بن سالم البلخي الزاهد عن حميد الطويل وغيره ضعفه بن معين وقال مرة ليس بشيء وقال أحمد ليس بذاك وقال أبو زرعة لا يكتب حديثه وكان مرجئا وكان الأصم أومأ بيده إلى فيه قال ابن أبي حاتم يعنى لا يصدق وقال النسائي ضعيف وقال ابن المبارك فيما رواه أبو زرعة عن بعض الخراسانيين عنه اتق حيات سلم لا تلسعك وقال الجوزجاني غير ثقة ثم قال سمعت إسحاق بن راهويه يقول سئل بن المبارك عن الحديث الذي يحدث في أكل العدس أنه قدس على لسان سبعين نبيا فقال لا ولا على لسان نبي واحد أنه لموذ منفخ من يحدثكم قالوا سلم بن سالم قال عمن قالوا عنك قال وعنى أيضا قال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به انتهى وهذا لم يقل فيه بن عدي لا بأس به وإنما قال بعد أن أورد له أحاديث هذه الأحاديث أنكر ما رأيت له وله أفراد وأرجو أن تحتمل حديثه وبين هاتين العبارتين فرق كبير والله الموفق ولا قوة إلا بالله وقال ابن سعد كان مرجئا ضعيفا في الحديث ولكنه كان صارما وقال العجلي فيما نقله أبو العرب عنه لا بأس به كان يرى الإرجاء وقال أحمد بن سيار كان رأسا في الأرجاء داعية ويروى أحاديث ليست لها خطم ولا أزمة وقال الخليلي اجمعوا على ضعفه ولم يرو عنه من أهل بلخ إلا من لم يكن الحديث من صنعته وقال ابن الجوزي في المنتظم يكنى أبا محمد وأبا عبد الرحمن مكث أربعين سنة ما رفع رأسه إلى السماء ويصوم يوما ويفطر يوما وكان داعية إلى الإرجاء وقد اتفق المحدثون على تضعيف رواياته وكان دخل بغداد فشنع على الرشيد فحبسه فكان يدعوا أن

لا يموت في الحبس وأن يلقى أهله قبل أن يموت فلما مات الرشيد أمرت زبيدة بتخليته فخرج إلى مكة فوافق أن أهله حجوا فاجتمع بهم ومات في ذي الحجة سنة ست وتسعين ومائة.

[236]

"سلم" بن سليمان أبو هاشم الضبي بصري روى عن أبي حرة قال العقيلي لا يقيم الحديث انتهى وكناه فيما رأيته في نسخة عتيقة أبا هشام بتقديم الشين وقال روى وذكر له حديث أبي حرة عن الحسن عن سمرة من اغتسل يوم الجمعة فالغسل أفضل الحديث قال وهذا رواه معتمر بن سليمان عن أبي حرة عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه أن بغيا مرت بكلب الحديث وقد رواه بكر بن بكار عن أبي حرة بهذا موقوفا وهو أولى وأما حديث الغسل فرواه الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن جابر رضي الله عنه ورواه محمد بن مهاجر عن الحسن عن أنس رضي الله عنه ورواه أسباط بن محمد عن أبي بكر الهذلي عن الحسن عن أبي هريرة ورواه شعبة وآخرون عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه وهو الصواب.

[237]

"سلم" بن عبد الله الزاهد عن القاسم بن معن وهاه بن حبان وقال حدثنا بن قتيبة وحدثنا حاتم بن نصر باستر وشنة قالا ثنا عبيد بن الغاز العسقلاني حدثنا سلم بن عبد الله الزاهد عن القاسم بن معن عن أخته أمينة عن عائشة بنت سعد عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا "أكثر خرز أهل الجنة العقيق" ومن بلاياه عن القاسم بن معن بحديث متنه قال رجل يا رسول الله إني تركت الصلاة قال: "فاقض" قال كيف أقضي؟ قال: "صل مع كل صلاة صلاة" انتهى وحديث العقيق أخرجه أبو نعيم في الحلية من رواية محمد بن الحسن بن قتيبة بالسند المذكور وقال غريب لم نكتبه إلا من هذا الوجه أورده في ترجمة سلم بن ميمون الخواص

الزاهد الآتي ولم يقع في روايته ولا رواية بن حبان تسمية والد سلم والعلم عند الله.

[238]

"ز - سعيد" بن عطية في مسلم بن عطية.

[239]

"سلم" بن قادم بغدادي روى عن بقية بن الوليد وعنه العربا قال ابن حبان في الثقات يخطئ.

[240]

"سلم" بن محمد الوراق عن عكرمة بن عمار لم يرضه يحيى بن معين نعم إنما هو سلم بن إبراهيم أبو محمد الوراق الذي اخرج له د ق.

[241]

"سلم" بن المغيرة أبو حنيفة الأسدي عن مالك وعنه عبد الله ابن أبي سعيد الوراق ضعفه الدارقطني انتهى وقال مرة ليس بالقوي وأخرج الدارقطني في غرائب مالك من طريق عبد الله ابن أبي سعيد ومن طريق عمر بن الوليد الواسطي كلاهما عن سلم بن المغيرة الأسدي عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه رفعه "من قال في يوم مائة مرة لا إله إلا الله الملك الحق المبين أمن من الفقر" الحديث وأخرجه أيضا من طريق الفضل بن العباس ومن طريق يحيى بن يوسف الزهرى كلهم عن مالك ثم قال الدارقطني كل من رواه عن مالك ضعيف قلت وأخرجه أبو نعيم في الحلية في ترجمة سلم بن ميمون الخواص المذكور بعد من طريق محمد بن أحمد بن سعيد الواسطي عن إسحاق بن رزيق عنه عن مالك به رحمه الله تعالى.

[242]

"ز - سلم" بن منصور المقري الفورادى1 روى عن سفي أن ابن عيينة وأبي بكر بن عياش وابن المبارك وعمر بن هارون البلخي وغيرهم روى عنه محمد بن عبدك وعبد الجبار بن حميد وعمر أن ابن الجنيد وغيرهم قال أبو الحسن