الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الفضل المنقري حدثنا عباد بن كسب1 أبو الحسناء عن طفيل بن عمرو عن صعصعة بن ناجية وهو جد الفرزدق بن غالب قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأسلمت وعلمني آيا من القرآن فقلت إنى عملت أعمالا في الجاهلية فهل لي فيها من أجر إني أحييت ثلاث مائة وستين من الموءودة اشترى كل واحدة بناقتين وجمل فهل لي في ذلك من أجر فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "هذا باب من البر ولك أجر إذ من الله عليك بالإسلام" قال ومصداق قوله قول الفرزدق:
وجدى الذي منع الوائدات
…
فاحيي الوئيد فلم توءد
انتهى وهذا الحديث ساقه العقيلي في ترجمته عن إبراهيم بن محمد بن العلاء فما أدري كملت هنا معنى وروى أبو يعلى في مسنده هذا الحديث من هذا الوجه والطفيل قد ذكره ابن حبان في الثقات.
[942]
"الطفيل" النخعي بن عم شريك القاضى حدث عنه بن فضيل مجهول انتهى ولم أر في كتاب بن أبي حاتم أنه مجهول وإنما قال روى عن أبي حمزة مرسلا.
[943]
"الطفيل" المؤذن حدث عنه عون بن سلام مجهول أيضا انتهى.
1 كتب - ميزان.
من اسمه طلحة
[944]
"ك طلحة" بن جبير عن المطلب بن عبد الله وهاه الجوزجاني فقال غير ثقة وقال يحيى لا شيء وقال مرة ثقة انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروى عن أبي جحيفة روى عنه وكيع وقال أبو جعفر بن جرير الطبري طلحة هذا ممن لا تثبت بنقله حجة.
[945]
"ز- طلحة" بن أبي حفصة أو بن أبي خصيفة عن نافع بن الحارث وعنه
عبد الله ابن كثير لا يعرف حاله.
[946]
"طلحة" بن رافع روى عنه صالح بن كيسان مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروى المراسيل.
[947]
"طلحة" بن زيد عن الأعمش وعنه عبيد الله ابن عمرو الأسدي ضعفه أبو حاتم انتهى وفي ثقات بن حبان طلحة بن زيد الهمداني يروى عن جعفر بن أبي المغيرة روى عنه أبو أسامة فالظاهر أنه هو وقال المؤلف في الميزان الظاهر أنه الرقي ولكن فرق بينهما بن أبي حاتم قلت والصواب ما صنع.
[948]
"ز- طلحة" بن شجاع عن كتاب بن عمر في النضر بغير توقيت وعنه جويبر قال الجوزقانى لا نعرفه.
[949]
"طلحة" بن سمرة شيخ لعبد الحكم بن محمد.
[950]
"وطلحة" بن صالح شيخ لإبراهيم بن حمزة الزبيدي.
[951]
"وطلحة" عن زاذان ويقال طلحة بن عبد الله هؤلاء مجهولون انتهى وقال المؤلف بعد قليل طلحة عن أبي شهدة شيخ للحكم بن محمد مجهول والظاهر أنه بن سمرة تصحف وكذا قال ابن أبي حاتم لكنه فرق بين الراوي عن أبي شهدة وبين شيخ عبد الحكم بن محمد.
[952]
"طلحة" بن أبي طلحة الجويباري الجرجاني عن يحيى بن يحيى قال الإسماعيلي كتبت عنه وأنا صغير وهو معمول عليه انتهى وقال حمزة في تاريخ جرجان حدثنا الإسماعيلي املاء ثنا طلحة املاء وقال أيضا حدثنا طلحة سنة سبع وثمانين ومائتين قلت وكان عمر الإسماعيلي ثمان سنين لان مولده كان سنة تسع وسبعين.
[953]
"طلحة" بن عبد الله الكندي يروى المراسيل روى عنه موسى الجهني
من ثقات بن حبان ويحتمل أنه هو الذي يروى عن زاذان.
[954]
"طلحة" بن عبد الرحمن المؤدب عن قتادة قال ابن عدي له مناكير وهو واسطي يكنى أبا محمد وقيل أبا سليمان روى عنه القاسم بن عيسى الواسطي ومحمد بن أبان له أشياء لا يتابع عليها ذكره ابن حبان وقال القناد من أهل البصرة.
[955]
"طلحة" بن كيسان مجهول.
[956]
"ز- طلحة" بن محمد بن سعيد بن المسيب عن جده وعنه الأصمعي قال أبو حاتم لا أعرفه.
[957]
"طلحة" بن محمد الشاهد بغدادي مشهور في زمن الدارقطني صحيح السماع قال ابن أبي الفوارس وغيره كان يدعو إلى الاعتزال وضعفه الأزهري انتهى أرخ بن أبي الفوارس وفاته في سنة ثمان وثلاث مائة وقال العقيلي حدث عن البغوي وهو من قدماء أصحاب بن مجاهد وكان يذهب إلى الاعتزال وقال الحسن بن الخلال كان معتزليا داعية يجب أن لا يروى عنه.
[958]
"ز- طلحة" بن محمد البصري البغدادي وراق بن مجاهد يكنى أبا محمد أحمد القراء عن ابن مجاهد وسمع معاني القرآن من أبي إسحاق الزجاج قال عبد العزيز بن جعفر النحوي لم يكن هناك لا في العربية ولا في القراءة وكان ابن مجاهد يخصه ويدنيه وقال الداني عن محمد بن علي سمعت عبد الرحمن بن عبد الله يقول كان أبو محمد يقرىء في منزله في باب الطارق وكان معتزليا يقول فنظرته وعارضته مات بعد سنة سبعين وثلاث مائة قلت أظنه الشاهد الذي قبله.
[959]
"ز- طلحة" بن مسلم بن العلا بن الحضرمي عن جده وعنه ولده زكريا قال العلائي في الوشى طلحة لا يعرف وأظن روايته عن جده مرسلة