‌من اسمه شعيب - لسان الميزان - ط الهندية - جـ ٣

التبوذكي لا يعرف وقال أبو حاتم مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات فقال أبو عمرو من أهل البصرة.

[513]

"شعبة" بن عمرو عن أنس قال البخاري أحاديثه مناكير وقال أبو حاتم مجهول انتهى وزاد لا أعرفه وذكره العقيلي في الضعفاء وذكره ابن حبان في الثقات وقال في أحاديثه مناكير كثيرة روى عنه الخليل بن مرة البلية في أخباره من الخليل ثم ذكره في ذيل الضعفاء بما نقل عن البخاري.

[514]

"شعبة" عن كريب بن أبرهة وشعبة بن بريدة الحنفي مجهولان انتهى وذكرهما بن حبان في الثقات فقال في الراوي عن كريب روى عنه سليط بن شعبة الشعباني لست أعرفه ولا أباه وقال في الآخر شعبة بن بريدة الحنفي يرى عن عبيد الله ابن عبد الله ابن عمرو القاسم بن محمد عداده في أهل اليمامة يروى عنه عمر بن يونس وابنه يحيى بن شعبة.

[516]

"ز - شعبة" شيخ كان بواسط بعد الثلاث مائة قال الدارقطني كان يدعى حفظ الحديث فلقب شعبة ولم يكن مرضيا في الحديث.

‌

‌من اسمه شعيب

[517]

"شعيب" بن إبراهيم الكوفي راوية كتب سيف عنه فيه جهالة انتهى ذكره ابن عدي وقال ليس بالمعروف وله أحاديث وأخبار وفيه بعض النكرة وفيها ما فيه تحامل على السلف وفي ثقات بن حبان شعيب بن إبراهيم من أهل الكوفة يروى عن محمد بن أبان البلخي روى عنه يعقوب بن سفيان فيحتمل أن يكون هو والظاهر أنه غيره.

[518]

"شعيب" بن أحمد البغدادي عن عبد الحميد بن صالح بخبر باطل في أن الثوب يسبح فإذا اتسخ زال تسبيحه انتهى وعنه به إبراهيم بن الحسين الدمشقي قال

الخطيب خبره منكر.

[519]

"شعيب" بن أحمد الفرغالي أخذ عنه السلفي وقال لا يعول عليه.

[520]

"شعيب" بن أحمد عن زكريا بن يحيى الضميري قال المؤلف في ترجمة زكريا لا أعرفه قلت ويحتمل أن يكون هو الذي روى عن عبد الحميد بن صالح.

[521]

"شعيب" بن أبي الأشعث عن هشام بن عروة مجهول روى عنه محمد بن حمير انتهى وقال ابن حبان في الثقات شعيب بن أبي الأشعث يروى عن نافع عن ابن عمر روى عنه محمد بن حمير وشراحيل بن عبد الحميد وأهل الشام يعتبر حديثه إذا لم يكن في إسناده ضعيف ولا بقية بن الوليد وقال الأزدي ليس بشيء.

[522]

"شعيب" بن بكار عن إسماعيل بن أبان الوراق قال الأزدي ضعيف انتهى وأورد له عن إسماعيل عن يحيى بن يعلى عن يزيد بن سنان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه كبر على جنازة ثم وضع يده اليمنى على اليسري شعيب بن حاتم سمع أبا أمية قال البخاري لا يصح حديثه نقل ذلك بن عدي.

[523]

"شعيب" بن حرب وليس بالمداينى يروى عن صخر بن جويرية قال البخاري منكر الحديث مجهول بن أبي القاص حدثنا الحسن البزار ببغداد ثنا شعيب بن حرب عن صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "رأيت في المنام أنى أتسوك بسواك فجاءني رجلان" الحديث فأما شعيب بن حرب المدايني فوثقوه والحديث الذي أورده لله من رواية صخر بن جويرية فقد أخرجه البخاري في صحيحه عن عفان عن صخر وعلقه من حديث أسامة بن زيد عن نافع فما أدري كيف ضعف شعيب بن حرب به وقد رواه الإسمعيلى في مستخرجه من طريق وهب بن جرير

ابن حازم وشعيب بن حرب كلاهما عن صخر من رواية يعقوب الدورقي وإسحاق بن بهلول وأحمد بن خالد الحفار وهؤلاء معروفون بالراوية عن المدايني فاتضح أنه هو.

[524]

"شعيب" بن حيان بصري سمع أبا أمية عن محمد بن معيقيب وعنه خليفة بن خياط لم يصح ذكره البخاري هكذا في الضعفاء قلت هو الذي مر اختلف في أبيه فقيل حرب انتهى وذكره ابن أبي حاتم في كتابه وابن حبان في الثقات فقالا شعيب بن حيان وكذا قال العقيلي وسمى جده شعيب بن درهم وأخرج له من راويته عن يزيد بن أبي معاذ عن سلم بن أبي عقرب رفعه من حلف على مملوكه ليضربنه فإن كفارته أن يدع له مع الكفارة خبزة قال ويروى هذا عن ابن عباس قوله.

[525]

"شعيب" بن راشد الكوفى في شيخ لبقية.

[526]

"وشعيب" بن أبي راشد عن نافع مجهولان انتهى والأول روى عنه مالك بن إسماعيل وجندل بن والق قال أبو حاتم حدث بثلاثة أحاديث بإسناد جيد عن عمرو بن خالد منكر وهو شيخ مجهول قلت وذكره ابن حبان في الثقات.

[527]

"شعيب" بن سهل قاضى بغداد ذكره ابن أبي حاتم قال أحمد بن حنبل جهمي انتهى قال إسماعيل بن علي الخطبي ولاه المعتصم القضاء والصلاة بجامع الرصافة وقال الحارث بن أبي أسامة كان مبغضا لأهل السنة منقصا لهم وكان يقول بقول جهم وكتب على باب مسجده القرآن مخلوق قال فأحرق العامة بابه في سنة 227 وقال أحمد بن كامل في تاريخه مات شعيب بن سهل بن كثير الرازي الملقب شعويه سنة ست وأربعين ومائتين وكان جهميا يصرح بذلك روى عنه بن

أخيه محمد بن كثير بن سهل وحده.

[528]

"شعيب" بن طلحة بن عبد الله ابن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما عن أبيه والقاسم بن محمد وعنه معن ابن عيسى وأبو مصعب الزهري قال ابن معين لا أعرفه وقال أبو حاتم لا بأس به وقال الحافظ الضياء شعيب هذا هو الذي قال فيه الدارقطني متروك وقال معن لا يكاد يعرف انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.

[529]

"ز - شعيب" بن عبد الله ابن المنهال المصري حدث عن أحمد بن الحسن بن عتبة الرازي وغيره من المصريين وعنه أبو إسحاق الحبال وأبو الحسن الخلعي وغيرهما قال الحبال تكلم في مذهبه توفى سنة أربع وثلاثين وأربع مائة.

[530]

"شعيب" بن عبد الله عن أبي عبد الله الجصاص وعنه حسين بن حسن الأشقر ذكر على بن المديني أنه كان مدلسا.

[531]

"شعيب" بن عمرو الطحان عن سفي أن ابن عيينة قال الأزدي كذاب انتهى.

[532]

"ز - شعيب" بن عمران العسكري عن أحمد بن محمد الطالقاني وعنه محمد بن موسى بن إبراهيم الأسطوحي الثلاثة لا يعرفون وسيأتي في محمد بن أحمد.

[533]

"شعيب" بن فيروز بغدادي منكر الحديث قاله زكريا الساجي انتهى.

[534]

"شعيب" بن كيسان عن أنس ذكره البخاري في الضعفاء ولينه العقيلي فذكرا له من طريق عمر بن عبيد حدثنا شعيب بن كيسان عن أنس رضي الله عنه مرفوعا "من استغفر للمؤمنين والمؤمنات رد عليه من آدم فمن دونه من الإنس" قلت رواه إسحاق بن راهويه عن عمرو العجب أن البخاري روى هذا في الضعفاء عن أحمد بن عبد الله ابن حكيم عن عمر وأحمد متهم انتهى ولعل البخاري خفي عليه حاله لأنه كان حينئذ في ابتداء أمره لأنه أصغر

من البخاري والذي رأيته في ضعفاء العقيلي شعيب بن كيسان عن ثابت عن الضحاك في قوله يخرج من بطونها شراب يعنى القرآن رواه يحيى بن معين عن أبي معاوية قال وروى عثمان ابن فائد عن شعيب بن كيسان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن الفضل رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شرب من ماء زمزم وهو قائم قال وهذه الأحاديث لا يتابع عليها ولا يعرف إلا بها وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم روى عنه أبو معاوية الضرير وأبو الوليد الطيالسي ويحيى الحماني وهو صالح الحديث وحديثه عن أنس مرسل.

[535]

"شعيب" بن مبشر عن الأوزاعي حسن الحديث ذكره ابن حبان في الضعفاء وقد ذكر له محمد بن طاهر في كتاب التذكرة حديث أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رآى في المسجد رجلا طليحا يعنى ذابلا فقال: "ما شأنه"؟ قالوا صائم قال: "من أحب أن يتقوى على الصوم فليتسحر ويشم طيبا ولا يفطر على ماء" رواه شعيب بن مبشر الكلبي عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أنس ثم قال وشعيب لا يحل الاحتجاج به انتهى وعزو هذا إلى تذكرة بن طاهر يوهم أنه ليس من كلام ابن حبان وليس كذلك بل ابن حبان هو الذي ساق الحديث المذكور من طريقه وأسنده وقال عند ذلك في صدر الترجمة يتفرد عن الثقات بما ليس من حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج به والحديث المذكور قد ذكره البيهقي في الشعب من هذا الوجه ومن طريق محمد بن يزيد المستملى عن مبشر بن إسماعيل عن الأوزاعي الحديث دون القصة ورواه أيضا من رواية سلمة بن وردان عن أنس بالحديث والقصة وسلمة ضعيف ولشعيب بن مبشر حديث آخر رواه الدارقطني في الإفراد من رواية شعيب عن معقل بن عبيد الله عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم