الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقال الفلاس متروك وقال يحيى بن معين ليس بشيء قلت وهو مولى الشعبي روى عيسى بن يونس عن صاعد بن مسلم سمع الشعبي يقول في القتيل يوجد مقطوعا قال صلوا على البدن وروى أحمد بن بشير عن صاعد بن مسلم قال أول رأس صلى عليه في الإسلام رأس ابن الزبير قال أبو حفص الصيرفي كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن صاعد اليشكري انتهى وقال أبو حاتم الجعفي أحب إلي منه وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وأما ابن حبان فذكره في الثقات.
من اسمه صافحة وصالح
[665]
"ز- صافحة" بن عبد الله أبو سعيد عتيق بن جردة قال ابن الجوزي في المنتظم سمع أبا علي بن أبان وقرأ عليه القرآن وأخذت عنه وكان مليح الشيبة ملازما للصلوات في الجماعة وكان شيخنا بن ناصر يقول كان لابن جردة غلام آخر اسمه صافى فبلغه ذلك فحامق بن ناصر في ذلك إلى أن رجع بن ناصر عما كان يقوله ومات في ربيع الآخر سنة خمس وأربعين وخمس مائة وكذا قال أبو سعد بن السمعاني في قصته مع بن ناصر وفي تاريخ وفاته والسماع منه قبل ذلك.
[666]
"صالح" بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله عن أبيه قال يحيى ليس بشيء انتهى قرأت بخط بن الهادي إنما قال ابن معين ذلك في صالح بن موسى قلت وفي الحصر نظر فان الذهبي تبع في ذلك بن عدي فنقل عن ابن معين ذلك في صالح بن موسى وفي صالح بن إبراهيم ونبه على ذلك النباتي قلت وابن موسى من رجال التهذيب وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه طلحة بن صبيح.
[667]
"صالح" بن إبراهيم يأتي في آخر من اسمه صالح.
[668]
"صالح" بن أحمد بن أبي مقاتل عن يعقوب الدورقي ويوسف بن موسى
القطان وغيرهما ويعرف بالقيراطى البزار قال الدارقطني متروك كذاب دجال أدركناه ولم نكتب عنه يحدث بما لم يسمع قال ابن عدي كان يسرق الحديث واسم جده يونس وقال البرقاني ذاهب الحديث قلت مات سنة عشر وثلاث مائة قال عبد الله الأستاذ فيما جمع من مسند أبي حنيفة كتب إلى صالح حدثنا الخضر بن أبان الهاشمي ثنا مصعب بن المقدام ثنا زفر ثنا أبو حنيفة عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "بئس البيت الحمام بيت لا يستر وماء لا يطهر" فهذا من اختلاق صالح انتهى وقال الخطيب كان يذكر بالحفظ غير أن حديثه كثير المناكير وقال البرقاني لم يكن يكتب حديث قلت ولم تضعفه قال نعم هو ذاهب الحديث وقال ابن السمعاني كان يقلب الأحاديث لا يحتج به وقال ابن حبان كتبنا عنه ببغداد يسرق الحديث ويقلبه لعله قد قلب أكثر من عشرة آلاف حديث فيما خرج من الشيوخ والأبواب لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال ابن عدي يكنى أبا الحسن قال وذكر لنا أن أصله من هراة يسرق الحدديث ويلزق أحاديث قوم لم يرهم على أحاديث قوم رآهم ويرفع الموقوف ويصل المراسيل ويزيد في الأسانيد ثم أورد له عدة وقال هو بين الأمر جدا وقال أبو بكر بن شاذان مات سنة ست عشرة وثلاث مائة.
[669]
"صالح" بن أحمد بن يونس الهروي عن محمد بن النطاح وقال أبو أحمد الحاكم فيه نظر انتهى.
[670]
"صالح" بن إسحاق العجلي1 بصري عن عبد الوارث بن سعيد قال الأزدي متروك انتهى وبقية كلامه يتكلمون فيه وساق له حديثا منكرا وفي الثقات لابن حبان صالح بن إسحاق الجرمي يروى عن يزيد بن زريع والبصريين
1 البجلي - ميزان.
روى عنه أحمد بن حي أن ابن الملاعب فالظاهر أنه هو.
[671]
"صالح" بن أبي الأسود الكوفي الحناط عن الأعمش وغيره واه وقال ابن عدي أحاديثه ليست بالمستقيمة وليس بالمعروف ثم قال حدثنا الحسين بن علي السلولي1 الكوفي حدثنا محمد بن الحسن السلولي حدثنا صالح بن أبي الأسود عن الأعمش عن عطية قال قلت لجابر كيف كان منزلة علي رضي الله عنه فيكم قال كان خير البشر قلت لعله عنى في زمانه.
[672]
"ز - صالح" بن أيوب عن حبيب كاتب مالك وعنه محمد بن هارون بن حسان شيخ لابن عدي جهله المؤلف فيما رأيت بخطه.
[673]
"صالح" بن بشر2 السدوسي لا يعرف انتهى وفي كتاب الضعفاء لأبي العرب بسند جيد عن حبيب بن الشهيد قال كنت جالسا عند إياس فجاء رجل فقال إن كنت تريد الفتيا فعليك بالحسن وأن كنت تريد الصلح فعليك بحميد وإن كنت تريد الشغب فعليك بصالح السدوسي يقول إن أجحد ما عليك وادع ما ليس لك واحتج ببينة غيب وقال ابن عدي صالح أبو بشر السدوسي بحديث عن إبراهيم بن مهاجر بن مسمار وقال عثمان الدارمي سألت بن معين عنه فقال لا أعرفه وقال ابن عدي هو مجهول لا يعرف.
[674]
"صالح" بن بيان عن شعبة وسفيان قال الدارقطني متروك وقال ابن عدي أخبرنا أحمد بن محمد بن أبي شيبة ثنا محمد بن مطهر المصيصي ثنا صالح بن بيان بسيراف وكان شيخا صالحا سألت سفيان الثوري عن حديث فقال لست أحدثك حتى تضمن لي أن تخرج من بغداد فضمنت له فحدثني عن أبي عبيدة عن أنس رضي الله عنه مرفوعا قال تبنى مدينة بين دجلة ودجيل لهى أسرع ذهابا في الأرض من وتد الحديد في الأرض الرخوة أبو عبيدة أظنه حميد الطويل
1 السكوتي.
2 بشير - ميزان.
قلت هذا حديث باطل وله عن عيسى بن ميمون وعيسى ساقط عن القاسم بن محمد عن أبيه ولم يدركه عن أبي بكر ولم يدركه مرفوعا "من تكلم في القدر فأصاب فأعطى ثواب الأنبياء وان أخطأ أكب على وجهه في النار وان سكت لم يسأله الله عنه" وهذا باطل انتهى وهو المعروف بالساحلي كان قاضي سيراف قاله الخطيب قال وكان ضعيفا يروى المناكير عن الثقات وقال العقيلي يحدث بالمناكير عمن لا يحتمل والغالب على حديثه الوهم ثم ساق من طريق أبي الفضل بن سحيت عن المسعودي عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبيه عن ابن مسعود في تفسير لا حول ولا قوة إلا بالله وقال لا يتابعه عليه إلا من هو مثله أو دونه وقال المستغفري كان يروى العجائب وينفرد بالمناكير ذكر ذلك في أواخر كتاب الطب النبوي له وأخرج فيه من رواية أسد بن سعيد عن صالح هذا عن جعفر بن محمد عن آبائه عن علي قال كنت عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم فذكر حديثا طويلا وفيه ذكر البقول وفيه ذكر اللحم والشحم والحيتان وفيه أن الهندباء طعام الخضر واليأس واليسع ويوشع بن نون يجتمعان في كل عام بالموسم يشربان شربة من ماء زمزم يقوم بهما إلى قابل الحديث ثم قال هذا حديث منكر وإسناده ليس بصحيح فإن أسد بن سعيد يروى العجائب وينفرد بالمناكير وصالح بن بيان مثله.
[675]
"صالح" بن جبلة عن قيس بن عبدة عن أبي ذر قال الأزدي ضعيف روى عنه شهاب بن خراش انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.
[676]
"ز - صالح" بن جبير في صالح بن عبد الله الكرماني.
[677]
"ز - صالح" بن جميل المدني الزيات روى عن سعد بن سعيد عن أخيه عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه ما جاء
من الله فهو حق وما جاء منى فهو سنة وما جاء من أصحابي فهو سعة قاله ابن عدي ثنا به بن ناجية حدثنا صالح بن جميل به وصالح ليس بالمعروف ذكر ذلك في ترجمة الحسن بن علي العدوي
[678]
"ز - صالح" بن حبيب بن صالح السواق المديني روى عن أبيه روى عنه إسماعيل بن أبي أويس وهارون بن عبد الله ومحمد بن عوف قال أبو حاتم مجهول ذكر ذلك في ترجمة أبيه حبيب بن صالح وسكت عنه في ترجمته قلت ولفظه روى عن أبيه وأبوه عن جناح وكلهم مجهولون ثم أعاده فقال صالح بن حسين بن صالح وذكر بعض ما هنا وقد اقتصر عليه المؤلف في الأصل كما سيأتي.
[679]
"ز - صالح" بن حرب مولى بني هاشم كنيته أبو محمد يروى عن سلام بن أبى مطيع روى عنه محمد بن إسحاق الثقفي وغيره قال ابن حبان يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات.
[680]
"صالح" بن حريث بن يزيد شيخ ليحيى بن العلاء الرازي قال أبو حاتم مجهول.
[681]
"صالح" بن حسين بن صالح السواق عن أبيه مجهول يروى عنه بن أبي أويس وهارون الحمال انتهى ولم أر في كتاب بن أبي حاتم أنه مجهول بل ذكر الذي هنا وزاد ثنا عنه محمد بن عوف الطائي وهذا هو الذي ذكره شيخنا وسمى أباه حبيبا وكان الذهبي أخذ ما نقله عن أبي حاتم من ترجمة والد صالح كما تقدم.
[682]
"صالح" بن دراج الكاتب عن عبد الله ابن نافع ضعفه الدارقطني ولا أعرفه أنا انتهى وكنيته أبو توبة روى عنه محمد بن جعفر بن أحمد بن عمرو الناقد.
[683]
"صالح" بن دعيم عن الطبراني والبغوي متهم بالوضع.
[684]
"صالح" بن راشد عن عبد الله ابن أبي مطرف شامي لا يعرف وحديثه منكر
قال البخاري لم يصح انتهى وذكره العقيلي في الضعفاء فقال روى هشام بن عمار عن رفدة بن قضاعة عن الأوزاعي عنه عن عبد الله ابن أبي مطرف سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "من يخط الحرمتين فخطوا وسطه بالسيف" لا يحفظ عن الأوزاعي إلا من حديث رفدة بهذا اللفظ وفي الباب عن البراء بن عازب عن عمه بإسناد أصلح منه وقال الأزدي بصري متروك الحديث روى الليث بن الحارث عن عبد الملك بن الوليد عن عمر بن عبد الجبار عن صالح بن راشد عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه من فجر بذات محرم منه فقد تخطى حرمتين في حرمه فخطوا وسطه بالسيف.
[685]
"صالح" بن رميح قال الدارقطني لا شيء انتهى.
[686]
"صالح" بن روبة مجهول روى عنه شبيب بن عمر انتهى وفي الثقات لابن حبان صالح بن روبة السمان يروى عنه عثمان ابن أبي زرعة وعبد الحميد بن أبي جعفر وفيها أيضا.
[687]
"صالح" بن روبة يروى عن العراقيين روى عنه يونس بن أبى إسحاق فلعله أحد هذين.
[688]
"صالح" بن زياد عن عمرو بن دينار قال الدارقطني ليس بثقة وهو أخو عبد الواحد انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.
[689]
"صالح" بن سرح حكى عنه أسلم المنقري قال أحمد بن حنبل كان من الخوارج انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروى عن عمر أن ابن حطان روى عنه عمر بن العلاء اليشكري أبو العلاء ورأيت في كتاب أبى الفرج الأصبهاني من طريق صالح بن سرح هذا عن عمر أن ابن حطان كنت عند عائشة رضي الله عنها فتذاكرنا القضاة فذكرت حديث يوتى القاضي العدل
فيرى من شدة الحساب ما يتمنى أنه لم يقض بين اثنين.
[690]
"صالح" بن سليمان أبو محمد بن غلام الزهري حدثنا محمد بن عثمان ابن أبي شيبة ليس بالمرضي انتهى له أيضا عن غياث بن عبد الحميد عن مطر حديث غريب أخرجه المستغفري في ترجمة أبى الوقاص في الصحابة.
[691]
"ز - صالح" بن سويد ويقال ابن عبد الرحمن يكنى أبا عبد السلام كان يرى القدر قتله هشام بن عبد الملك في خلافته هو وغيلان القدري قال أبو زرعة الدمشقي في تاريخه حدثنا الحسن بن عبد العزيز الحرونى ثنا أبو مسهر ثنا عون بن حكيم عن الوليد بن سليمان ابن أبي السائب عن رجاء بن حيوة أنه كتب إلى هشام بن عبد الملك بلغني أنك دخلك شيء من قتل غيلان ولقتل غيلان وصالح أحب إلي من قتل ألفين من الروم.
[692]
"ز - صالح" بن شافع بن صالح الحبلى أخو الحافظ أبي الفضل أحمد بن شافع ولد سنة أربع وسبعين وأربع مائة وسمع الحديث من أبي منصور الخياط وابن الطيورى وغيرهما وتفقه على أبى الوفاء بن عقيل وقرأ بالروايات وقبل الدامغاني شهادته ثم عثر على شهادة زور تعمدها هو وكثير بن سماليق وأبو المظفر بن الصباغ فعوقبوا بسببها وسقطت شهادتهم ومات سنة ثلاث وأربعين وخمس مائة.
[693]
"صالح" بن شريح عن أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال أبو زرعة مجهول قلت روى عنه جماعة انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان كاتبا لعبد الله ابن قرط أمير حمص روى عنه ابنه محمد بن صالح قلت وقد سقت ترجمته في كتاب الصحابة رضي الله عنهم.
[694]
"ز - صالح" بن الصباح بغدادي روى عن آدم بن أبي إياس عن الخليل
ابن عبد الله عن عبد الله ابن مروان عن نعمة بن دفين عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه رفعه "من صلى سبحة الضحى ركعتين إيمانا واحتسابا كتب له مائة حسنة ومحيت عنه مائتا سيئة ورفع له مائتا درجة وغفر له ذنوبه كلها ما تقدم منها وما تأخر إلا القصاص والكبائر إلى أن قال ومن صلى ثنتي عشر ركعة بنى الله له بيتا في الجنة وكتب له ألفا ومائتي حسنة ومحيت عنه ألف ومائتا سيئة ورفع له ألف ومائتا درجة وغفر له ذنوبه كلها ما تقدم منها وما تأخر والقصاص والكبائر" هذا خبر كذب مختلق وإسناده مجهول مظلم رواه بن طاهر عن أبي سعيد الخشاب عن أبي عبد الله ابن فتحويه عن يوسف بن أحمد بن مالك عن عبد الرحيم بن محمد النهراني المزي عن صالح بتمامه ثم وجدته في كتاب الثواب لآدم فبرء صالح من عهدته وكان البلاء فيه ممن فوق آدم من المجاهيل.
[695]
"ز - صالح" بن طريف له ترجمة طويلة واتباع في جبال البربر وكان ادعى النبوة وشرع لإتباعه دينا جديدا وتنبأ بعده بعض ولده قال ابن حزم والتابعون له من أهل عواطيه ينتظرون رجوعه إلى أن قطع الله آثارهم جملة في وقتنا هذا يعنى في العشر الخامس بعد المائة الرابعة.
[696]
"صالح" بن عبد الله الكرماني عن أبى أمامة بن سهل قال الأزدي تركوه انتهى ثم ساق له من طريق إسماعيل بن عياش عن داود بن قيس عن صالح الكرماني وصالح بن جبير كلاهما عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه في الصلاة في مسجد قباء فاستدرك النباتي صالح بن جبير في الضعفاء لاقترانه بصالح الكرماني.
[697]
"ز - صالح" بن عبد الله الكوفي ذكر في ترجمة صالح بن محمد وأقول إني ما رأيت له في كامل بن عدي ذكرا.
[698]
"صالح" بن عبد الجبار عن ابن جريج اتى بخبر منكر جدا رواه بن الأعرابي في معجمه قال حدثنا محمد بن صالح كيلجه ثنا عبد الملك بن مسلمة ثنا صالح بن عبد الجبار عن ابن جريج عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الرضاع يغير الطباع" وفيه انقطاع وعبد الملك مدني ضعيف وقال عمرو بن خالد الحراني حدثنا صالح بن عبد الجبار عن ابن البيلماني عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا في الصداق قال ولو قضيب من أراك ويروى مرسلا وهو أقرب انتهى وقال العقيلي في ترجمة بن البيلماني روى عنه صالح بن عبد الجبار مناكير.
[699]
"صالح" بن عبد القدوس أبو الفضل الأزدي صاحب الفلسفة والزندقة قال النسائي ليس بثقة قلت لا اعرف له رواية قتله المهدى على الزندقة وقال يحيى بن معين ليس بشيء وقال ابن عدي كان يعظ بالبصرة ويقص ولا اعرف له من الحديث الا اليسير قلت وهو القائل:
شعر
ما يبلغ الأعداء من جاهل
…
ما يبلغ الجاهل من نفسه
والشيخ لا يترك أخلاقه
…
حتى يوارى في ثرى رمسه
إذا ارعوى عاد إلى جهله
…
لدى الفنا عاد إلى نكسه
وإن من أدبته في الصبا
…
كالعود يسقي الماء في غرسه
حتى تراه مورقا ناضرا
…
بعد الذي أبصرت من يبسه
ومن شعره
المرء يجمع والزمان يفرق
…
ويظل يرقع والخطوب تمزق
ولأن يعادي عاقلا خير له
…
من أن يكون له صديق أحمق
فارغب بنفسك لا تصادق أحمقا
…
إن الصديق على الصديق مصدق
وزن الكلام إذا نطقت فإنما
…
يبدي عقول ذوي العقول المنطق
لا ألفينك ثاويا في غربة
…
إن الغريب بكل سهم يرشق
ما الناس إلا عاملان فعامل
…
قد مات من عطش وآخر يغرق
وإذا امرؤ لسعته أفعى مرة
…
تركته حين يجر حبل يفرق
بقى الذين إذا يقولوا يكذبوا
…
ومضى الذين إذا يقولوا يصدقوا
وقد روى عن بعضهم قال رأيت صالح بن عبد القدوس في المنام ضاحكا فقلت ما فعل الله بك وكيف نجوت مما كنت ترمى به فقال إني وردت على رب لا تخفى عليه خافية فاستقبلنى برحمته وقال قد علمت براءتك مما قذفت به انتهى ويتعجب من قول الذهبي لا أعرف له رواية مع قول بن عدي وقد اتهمه النقاش بحديث زكاة الدار الضيافة وذكره في الضعفاء وكذا العقيلي وابن الجارود وقال المرزباني في معجم الشعراء كان حكيم الشعراء زنديقا متكلما يقدمه أصحابه في الجدال عن مذهبهم وقال الخطيب يقال أنه كان مشهور بالزندقة وله مع أبي الهذيل العلاف مناظرات والمنام الذي حكاه المصنف ذكره الخطيب عن عبد الله ابن المعتز عن أحمد بن عبد الرحمن المعبر فالله أعلم وقال الشريف أبو القاسم المراغي في كتاب غريب الفوائد كان حماد الرواية وحماد عجرد وحماد بن الزبرقان وعبد الكريم بن أبى العرجاء وصالح بن عبد القدوس وعبد الله ابن المقفع ومطيع بن إياس ويحيى بن زياد الحارثى وعلي بن الخليل الشيباني مشهورين بالزندقة والتهاون بأمر الدين وقد ذكروا أبو الفرج في الأغاني وعلي بن محمد الشالسي في الدبورات أن مطيع بن إياس وحماد عجرد وحماد الرواية في الخلاعة وكلهم يتهم بالزندقة قلت وليس لهؤلاء رواية فيما أعلم وذكر عبد الله ابن
المعتز في طبقات الشعراء عن زياد أحمد الحنظلي قال اجتمع جماعة من الأدباء يتناشدون فحضرت الصلاة فبادر صالح فصلى صلاة تامة حسنة فقيل له في ذلك فقال عادة البلد وراحة الجسد قال ومن شعره:
يستحسن الناس ما قال الغني ولا
…
يستقبحون له فعلا وإن قبحا
ويزدرى الناس من أمسى أخا عدم
…
منهم وإن كان من يوزن به رجحا
ومن محاسن شعره:
وإذا طلبت العلم فأعلم أنه
…
حمل فأبصر أي شيء تحمل
وإذا علمت بأنه متفاضل
…
فاشغل فؤادك بالذي هو أفضل
وقال أبو الفضل بن طاهر في تاريخه حدثني يونس الختلي إن المهدي أمر بإحضار صالح بن عبد القدوس فناظره على الزندقة فقال لا ولكني شاعر أمشق في شعري ثم قال ردوه فاستنشده القصيدة السينية فقال ألست الذي تقول والشيخ لا يترك أخلاقه البيت قال بلى قال كذاك أنت وأمر بقتله فضرب بالسيف فصار قطعتين.
[700]
"صالح" بن عبد الله القيرواني عن مالك بخير منكر وعنه ولده الفضل قال الخطيب هما مجهولان انتهى اخرج الخطيب في الرواة عن مالك من طريق أبى الفتح الأزدي قال حدثنا سهل بن إسماعيل الطرسوسي كهل كان يسمع معنا ثنا عمر بن محمد بن رزق الله بتلعكبرا ثنا الفضل بن صالح بن عبد الله القيرواني ثنا أبي عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما رفعه "لا يقوم الساعة حتى تخرج الظعنة من الحيرة بغير جوار" قال الخطيب عمر ضعيف وصالح وابنه مجهولان وأخرج الدارقطني هذا في الرواة عن مالك بن سهل هذا وكناه أبا صالح ووصفه بأنه قاضي طرسوس وأخرجه في غرائب مالك فقال فيه الثغرى
حدثنا عمر بن محمد بن رزق الله الخطيب بتلعكبراء وقال في آخره لا يصح ومن دون مالك ضعفا قلت فدخل في ظاهر هذا العبارة صالح وابنه والخطيب وسهل والله أعلم وسيأتي للفضل حديث آخر في ترجمته.
[701]
"صالح" بن عبيد الله الأزدي عن أبي الجوزاء قال أبو الفتح الأزدي في القلب منه شيء انتهى وقال العقيلي بصري يكنى أبا يحيى عن عمرو بن مالك إسناده غير محفوظ والمتن معروف بغير هذا الإسناد قال البخاري فيه نظر.
[702]
"صالح" بن عجلان ذكره الأزدي هكذا مختصرا وقال يتكلمون في حديثه قلت ولينه فليح بن سليمان انتهى وقال أنه مدني قلت ويحتمل أن يكون هو الذي أخرج له د ق.
[703]
"صالح" بن عمران أبو شعيب الدعاء روى عن أبي عبيدة وأبى نعيم وعنه أحمد بن كامل وأبو بكر الشافعي قال الدارقطني لا بأس به وقال بعضهم ليس بقوي قال أبو الحسين بن المنادي كتب الناس عنه ولم يكن بذاك القوي انتهى أرخ بن المنادى وفاته في سنة خمس وثمانين ومائتين.
[704]
"صالح" بن عمرو عن أبان قال الدارقطني منكر الحديث انتهى.
[705]
"ز - صالح" بن الفتح بن الحارث أبو محمد الشاسي روى عن الفضل بن أحمد بن عامر وعنه مكي بن محمد بن العمر بحديث موضوع قال الفضل حدثنا أبو حاتم الرازي ثنا الأنصاري عن أنس رضي الله عنه مرفوعا "ينادى مناد كل شارب الخمر ملعون وجاره ملعون وجليسه ملعون" قال ابن عساكر هذا حديث باطل ركب على إسناد صحيح والحمل فيه على صالح أو الفضل فكلاهما مجهول انتهى قلت ستأتي ترجمة الفضل إن شاء الله تعالى.
[706]
"ز - صالح" بن قطن أورد بن مندة حديث عمار في صلاة ست ركعات بعد
المغرب من طريقه وقال غريب تفرد به صالح وأورده بن الجوزي في العلل وقال في إسناده مجاهيل.
[707]
"صالح" بن الكندير مجهول.
[708]
"صالح" بن محمد الترمذي عن محمد بن مروان السدي وغيره منهم ساقط فمن بلاياه قال حدثنا مقاتل بن الفضل عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما بحديث "من أكل الطين حشى الله بطنه نارا" قال ابن حبان في تاريخ الثقات صالح بن عبد الله الترمذي صاحب سنة وفضل ليس بصالح بن محمد الترمذي ذاك مرجى دجال من الدجاجلة وقال ابن حبان في الضعفاء لا يحل كتب حديثه كان مرجيا جهميا داعية يبيع الخمر ويبيع شربه رشاهم فولوه قضاء ترمذ فكان يؤدب من يقول الإيمان قول وعمل حتى أنه أخذ رجلا من الصالحين من أصحاب الحديث فجعل الحبل في عنقه وطوف به وكان الحميدي يقنت يدعو عليه بمكة وإذا ذكره إسحاق بن راهويه بكى من تجرئه على الله تعالى وقال السليماني هو منكر الحديث يقول بخلق القرآن ولأبي عون عصام بن الحسين فيه قصيدة طويلة منها.
شعر
تقضى بشرق الأرض شيخ مفتن
…
له فخم في الصالحين إذا ذكر
أناف على السبعين لا دردره
…
وعجله ربي الجليل إلى سقر
محلته لا يبعد الله غيره
…
محلة جهم عند ملتطم النهر
على شط جيحون بترمذ قاضيا
…
مرمى بالوان الفضايح والقذر
ويمدح في هذه القصيدة صالح بن عبد الله الترمذي ويذكر فضله انتهى.
[709]
"صالح" بن محمد عن الليث بن سعد قال النباتي قال ابن حبان لا تحل الراوية
عنه قلت كأنه الأول انتهى ولو تأمل كلام النباتي لاستغنى عن الظن فأنه من تبجيل الله قال النباتي كذا وقع عنده صالح بن محمد والذي عند الجرجاني يعنى بن عدي صالح بن عبد الله الكوفي وذكر له هذا الحديث كذا قال.
[710]
"صالح" بن محمد بن حرب ذكره ابن أبي حاتم وبيض له مجهول.
[711]
"صالح" بن مسلم عن أبي الزبير شيخ مكي ضعفه يحيى بن معين وأبو حاتم حدث عنه يونس بن محمد التبوذكي انتهى وهذا هو الذي أخرج له أبو داود فسماه موسى بن مسلم بن رومان ثم تبين أن الصواب أن اسمه صالح وقد أوضحت حاله في تهذيب التهذيب.
[712]
"صالح" بن مقاتل عن أبيه قال الدارقطني ليس بالقوي من شيوخ بن قانع انتهى وروى البهيقي من طريق صالح بن مقاتل عن أبيه عن سليمان ابن داود القرشي عن حميد الطويل عن أنس رضي الله عنه حديثا وقال في إسناده ضعفاء وعني بذلك صالحا وأباه وسليمان.
[713]
"صالح" بن ميسرة رأى أنس بن مالك رضي الله عنه مجهول يروى عنه سعيد بن واصل انتهى وذكره ابن حبان في الثقات فقال الخزاعي البصري.
[714]
"صالح" بن واقد الليثي قال أبو حاتم ليس بالقوي وبيض فلعله صالح بن محمد أبو واقد.
[715]
"صالح" بن الوليد عن جدته وعنه أبو سلمة التبوذكي مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.
[716]
"صالح" العبدي عن ابن سيرين رحمه الله تعالى مجهول.
[717]
"وصالح" السلمي عن أبي الشعثاء مجهول.
[718]
"صالح" الشيباني قال ابن المديني مجهول وذكره ابن حبان في الثقات.