الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رواية أبي العباس الأصم عن عباس الدوري عنه وقال أبو موسى ذكروها في التابعيات وقد قال الشافعي في الأم لما احتج بحديث بسرة بنت صفوان في الوضوء من مس الذكر روينا قولنا من غير بسرة والذي يعيب علينا الرواية عن بسرة يروى عن عائشة بنت عجرد وغيرها من النساء اللواتي لسن بمعروفات ويحتج بروايتهن ويضعف حديث بسرة مع سابقتها وقدم هجرتها.
من اسمه عباد وعبادة
[1019]
"عباد" بن أحمد العرزمي روى عنه علي بن العباس المقانعي قال الدارقطني متروك انتهى وأخرج البخاري عنه في الضعفاء شيئا.
[1020]
"عباد" بن بشير عن أنس وعنه داود بن أيوب القسملي بخبر باطل رواه الطبراني متنه أن هذه الأمة تفتن بعدي قالوا في أي قال لا يعرف جار حق جاره.
[1021]
"عباد" بن جويرية عن الأوزاعي بصري قال أحمد كذاب أفاك وكذبه البخاري وقال أبو زرعة ليس بشيء وقال النسائي وغيره متروك انتهى قال عبد الله ابن أحمد عن أبيه اتيته أنا وعلي بن المديني وإبراهيم بن عرعرة فقلنا أخرج إلينا كتاب الأوزاعي فإذا فيه مسائل أبي إسحاق الفزاري سألت الأوزاعي فإذا هو قد جعلها عن الزهرى وقلبها فقلنا الأوزاعي عن خصيف فقال هذا خصيف الكبير فتركناه وكان كذابا زاد الأثرم فقيل لأبي عبد الله خصيف اثنان فقال إنما هو واحد ولكنه لا يدرى قلت وفي تواريخ البخاري الثلاثة قال أحمد كذاب فلم يقله البخاري إلا نقلا وكذا هو في كتاب بن عدي وقال الساجي كان صالحا وكان يهم حدث عنه بن معين ولم يحدث عنه بندار وقال ابن معين سألت عنه عبد الله ابن داود فذكر خيرا وقال رأيته في الغزو وقال ابن عدي يتبين ضعفه على رواياته عن الأوزاعي وغيره وذكره العقيلي وابن الجارود وابن شاهين
وغيرهم في الضعفاء وأورد له العقيلي عن الأوزاعي عن قتادة عن أنس في قوله تعالى: {خُذُوا زِينَتَكُمْ} [لأعراف:31] قال صلوا في نعالكم مرفوعا وقال لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به.
[1022]
"عباد" بن ربعى يأتى في عباية.
[1023]
"عباد" بن أبي روق قال يحيى بن معين قد رأيته وليس بثقة.
[1024]
"عباد" بن زيد بن معاوية عن أبيه مجهول انتهى قال النباتي لم يفرده بن أبي حاتم وإنما قال أبوه ذلك في ترجمة يزيد بن معاوية.
[1025]
"عباد" بن سعيد بصري مقل روى عن مبشر لا شيء انتهى وقد ذكره ابن حبان في الثقات في الثالثة فقال عباد بن سعيد روى عن أبي بريدة بن أبي موسى روى عنه أهل العراق فما أدري عنى هذا أو غيره ومبشر الذي أشار إليه المصنف هو بن أبي المليح بن أسامة وقد أخرج حديثه الضياء في المختارة من الأفراد للدارقطني ومن الطبراني ولكن كلاهما من رواية يحيى بن أبي زكريا الغساني عن عباد بن سعيد بسنده وقال الدارقطني تفرد به مبشر بن أبي المليح عن أبيه عن جده وقد وجدت له في الكبير للطبراني في ترجمة أسامة بن عمير حديثا منكرا والآفة فيه من مبشر.
[1026]
"عباد" بن سعيد الجعفي قال حدثنا محمد بن عثمان ابن بهلول حدثنا صالح بن أبي الأسود عن أبي المطهر عن الأعشى الثقفى عن سلام الجعفي عن أبي برزة رضي الله عنه مرفوعا "ان الله عهد إلي في علي أنه راية الهدى وإمام أوليائي وهو الكلمة التي ألزمها المتقين من أحبه أحبني" فهذا باطل والسند إليه ظلمات.
[1027]
"عباد" بن سليمان الضمري من كبار المعتزلة وبينه وبين عبد الله ابن سعيد بن كلابة مناظرة وكان في أيام المأمون وهو الذي زعم أن بين اللفظ والمعنى طبيعة مناسبة فردوا عليه ذلك وكان أخذ عن هشام بن عمرو وكان أبو علي الجبائي
يصفه بالحذق قاله ابن النديم في الفهرست وقال ابن حزم في الملل والنحل كان يقول إن الله لم يخلق الكفر ولا الإيمان.
[1028]
"عباد" بن شيبة الحبطي ويقال عباد بن ثبيت عن سعيد بن أنس وغيره روى عنه عبد الله ابن بكر بن حبيب السهمي ضعيف وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به من المناكير.
[1029]
"عباد" بن صهيب البصري أحد المتروكين عن هشام بن عروة والأعمش قال ابن المديني ذهب حديثه وقال البخاري والنسائي وغيرهما متروك وقال ابن حبان كان قدريا داعية ومع ذلك يروى أشياء إذا سمعها المبتدي في هذه الصناعة شهد لها بالوضع محمد بن موسى حدثنا عباد بن صهيب عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال الزرقة في العين يمن وروى عن حميد عن أنس بخبر طويل في الذكر على الوضوء باطل ومنه فلما غسل وجهه قال: "اللهم بيض وجهي" إلى أن قال يا أنس "ما من عبد قالها إلا لم يقطر من أصابعه قطرة إلا خلق الله منها ملكا يسبح الله بسبعين لسانا يكون ثواب ذلك التسبيح له إلى يوم القيامة" رواه بن حبان عن يعقوب بن إسحاق القاضى حدثنا أحمد بن هاشم الخوارزمي عنه قال البخاري في كتاب الضعفاء الكبير عباد بن صهيب مات بعد المائتين تركوه كثير الحديث وأما أبو داود فقال صدوق قدري وقال أحمد ما كان بصاحب كتب وكان عنده من الحديث أمر عظيم قد سمع من الأعمش وقال الكديمي سمعت عليا يقول تركت من حديثي مائة ألف حديث النصف منها عن عباد بن صهيب وروى أحمد بن روح عن عباد مائة ألف حديث قال ابن عدي لعباد بن صهيب تصانيف كثيرة ومع ضعفه يكتب حديثه بن أبي داود حدثنا يحيى بن عبد الرحمن
سمعت يحيى بن معين يقول عباد بن صهيب أثبت من أبي عاصم النبيل وقال أبو إسحاق السعدي عباد بن صهيب غال في بدعته بأباطيله انتهى وحكى الأصمعي أن كلبا تخلل جماعة ثم بال على عباد فقال خلف الأحمر لو كان هذا من القافة1 ما زاد على هذا وقال عبد الله ابن أحمد عن أبيه رأيته بالبصرة وكانت القدرية تبجله وقال أبو بكر بن أبي شيبة تركنا حديثه قبل أن يموت بعشرين سنة وقال أبو حاتم متروك الحديث ضعيف الحديث تركت حديثه وقال عبدان لم يكذبه الناس وإنما لقنه صهيب بن محمد بن صهيب أحاديث في آخر الأمر وقال النسائي في التمييز ليس بثقة وفي رواية شاذة عن يحيى بن معين هو ثبت وقال الساجي عنى بطلب الحديث ورحل وكتب عنه الناس وكان قدريا وكان يحدث عن كل من لقى وكانت كتبه ملأى من الكذب قال يحيى بن معين كان من الحديث بمكان إلا ان الله يضع من يشاء ويرفع من يشاء قيل له أفتراه صدوقا في الحديث؟ قال ما كتبت عنه شيئا وقال العجلي كان مشهور بالسماع إلا أنه كان يرى القدر ويدعو له فترك حديثه وبنحوه قال ابن سعد وقال ابن عدي عباد بن صهيب أبو بكر الكليبى بصري ومن الرواة من إذا روى عنه يقول حدثنا أبو بكر الكليبى ولا يسميه لضعفه ثم أخرج من طريق إبراهيم بن راشد الأدبى حدثنا أبو بكر الكليبى حدثنا سعيد بن أبي عروبة يعنى فذكر حديثا ونقل من طريق الجنيدي عن البخاري أنه قال مات قريبا من سنة اثنتي عشر ومائتين.
[1030]
"عباد" بن عبد الله النبهاني عن أبيه عن جده في معجم بن قانع وفي إسناده الكليبى وهو متروك وعباد لا يعرف.
[1031]
"عباد" بن عبد الحميد عن سعيد بن جبير مجهول وقال البخاري روى عنه حكيم بن يعلى فيه نظر رواه بن عدي عن ابن حماد عنه انتهى وأفاد بن عدي
1 جمع القائف كما في القاموس 2 المصحح.
أنه يكنى أبا معمر
[1032]
"عباد" بن عبد الصمد أبو معمر عن أنس بن مالك بصري واه قال البخاري منكر الحديث ثم قال حدثنا أحمد بن عبد الله عن كامل بن طلحة ثنا عباد بن عبد الصمد سمعت أنسا رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من رابط أربعين ليلة سلم وغنم فإذا مات جعل الله روحه في حواصل طير خضر" الحديث وقال البخاري في تاريخه سمع سعيد بن جبير فيه نظر ووهاه بن حبان وقال حدثنا بن قتيبة ثنا غالب بن وزير الغزى ثنا مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي ثنا عباد بن عبد الصمد عن أنس رضي الله عنه بنسخة كلها موضوعة من ذلك أمتي على خمس طبقات كل طبقة أربعون عاما الحديث ومنها "من أغاث ملهوفا غفر الله له ثلاثا وسبعين مغفرة" العقيلي حدثنا جبرون1 بن عيسى بمصر حدثنا يحيى بن سليمان مولى لقريش ثنا عباد بن عبد الصمد عن أنس رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "إذا كان أول ليلة من رمضان نادى الله رضوان خازن الجنة فيقول زين الجنان للصائمين" فذكر حديثا طويلا يشبه وضع القصاص وقال أبو حاتم عباد ضعيف جدا وقال ابن عدي عامة ما يرويه في فضائل علي وهو ضعيف غال في التشيع سهل بن صالح حدثنا عباد بن عبد الصمد عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "صلت علي الملائكة وعلى علي بن أبي طالب سبع سنين ولم يرتفع شهادة أن لا إله إلا الله من الأرض إلى السماء إلا مني ومن علي" فهذا إفك بين انتهى وقال ابن عدي سمعت أبا عيسى الوراق يقول حدثنا عباس بن محمد يقول سمعت سهل بن صالح المروزي يقول رأيت عباد بن
1 قال الذهبي في المشتبه جبرون بجيم وموحدة عيسى البلوى عن سحنون الفقيه 12.
عبد الصمد في يوم شديد البرد يحلل الأزرار فقلت له أنت في مثل هذا البرد هكذا قال بلغني أن أول من شد أزراره معاوية فأنا لا أزررها وقال البخاري في موضع آخر من التاريخ عباد بن عبد الصمد روى عن أنس منكر الحديث وذكر بن أبي حاتم في كتاب خطأ البخاري أن أباه وأبا زرعة وهما البخاري في التفرقة وإنما هو واحد قلت وأنا أظن أن عباد بن عبد الحميد المذكور قبله وقع فيه تصحيف وأنه هو بدليل كنيته وأنه يروى عن سعيد بن جبير أيضا وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين عندهم وقال أبو العرب الصقلي صاحب تاريخ القيروان يروى مناكير لا يرويها غيره عن أنس ولكنه مشهور لكثرة من أخذ عنه من أهل القيروان وطرابلس وسكن قسطيلية إلى أن مات قلت وهي فائدة قد نبه عليها وقال العقيلي أحاديثه مناكير لا يعرف أكثرها إلا به وروى عن أنس نسخة عامتها مناكير ثم راجعت الغرباء لابن يونس فوجدته ذكره وقال قدم مصر وسكن المغرب وكانت وفاته بها وله ولد يقال له أبو عاصم كان ثقة وأقام بالمغرب أيضا.
[1033]
"عباد" بن علي السيرينى عن بكار بن محمد السيرينى ضعفه الأزدي وحده انتهى وهو عباد بن علي بن مرزوق أبو يحيى القصاب السيرينى من ولد خالد بن سيرين مصرى سكن بغداد وحدث بها عن بكار بن محمد السيرينى ومحمد بن جعفر المدائني وعنه أبو بكر الشافعي وأبو حفص بن الزيات وأبو الفتح الأزدي وعلي بن عمر السكري وآخرون قال الأزدي روى عن بكار بن محمد السيريني عن ابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه حديثا خطأ ووهم وإنما رواه بكار بن محمد عن الثوري عن طلحة بن يحيى عن عائشة بنت طلحة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم "أن الله خلق الجنة وخلق
لها أهلا" الحديث فجعله عباد عن بكار عن ابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة كتبناه عنه إملاء من حفظه ولا يصح وقال ابن قانع مات في شهر رمضان سنة تسع وثلاث مائة ويقال كان مولده سنة أربع وخمسين ومائتين.
[1034]
"ز - عباد" بن عمرو التميمي عن مالك بن سلام عن مالك عن الثوري عن طلحة بن عمرو عن عطاء عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه "إذا اتاكم كريم قوم فاكرموه" أورده الخطيب من طريق محمد بن علي بن مهران السلمي عن عباد وقال مالك بن سلام وعباد بن عمرو مجهولان قلت وأخرجه الدارقطني في غرائب مالك من طريق محمد بن عمر بن حمدويه بالدينور عن عباد بن عمرو عن مالك أنه حدثه ولم يذكر بينهما أحدا فالله أعلم.
[1035]
"عباد" بن عمرو عن أنس بن مالك وعنه ابنه عبد المؤمن لا حجة فيه قال العقيلي لا يتابع على حديثه قلت وله عن الحسن انتهى ولفظ العقيلي عباد بن عمرو العبدي حدثني أنس قال جاء رجل فقال السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ثم ذهب فقال: "الحمد لله حمدا كثيرا طيبا" الحديث ثم ساقه من طريق نصر بن علي عن عبد المؤمن بن عباد عن أبيه به وقال قد روى بإسناد أصلح من هذا.
[1036]
"عباد" بن عمرو العقدي سمع الحسن في الحور العين قال سمعته من تسعة من الأنصار من المهاجرين لا يتابع عليه سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري هكذا ذكره ابن عدي وكلام الذهبي1 يقتضي أنه الراوي عن أنس ويحتاج إلى دليل.
[1037]
"عباد" بن قبيصة عن أنس قال الأزدي ضعيف انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال العنزي وكذا قال الأزدي أنه عباد بن الوليد المصري.
[1038]
"عباد" بن كثير الكاهلي عن نافع متروك الحديث وجعله ابن حبان
1 يعني في الذي قبله فإنه قال فيه عن أنس ولعل هما واحد 12 الحسن النعماني.
الثقفى انتهى.
[1039]
"عباد" بن كسيب عن الطفيل بن عمرو قال البخاري لا يصح حديثه انتهى.
[1040]
"عباد" بن كليب الكوفي متروك حكاه النباتي عن ابن حبان في ذيل الضعفاء انتهى وقال غير عباد الكلبي عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى وأنا أخشى أن يكون عباد بن كليب تصحفه وإنما هو عباءة1 بفتح أوله وتخفيف الموحدة ومدة بعدها هاء وله عند بن ماجة.
[1041]
"عباد" بن مسلم الفزاري أبو يحيى عن أبي داود عن أبي الحمراء وعنه أبو عاصم والطيالسى قال ابن حبان منكر الحديث لا يحتج به وقال الدارقطني وهم بن حبان هو عبادة2 انتهى وعبادة أخرج له الأربعة.
[1042]
"عباد" بن أبي موسى عن مسلم بن زياد حجازي روى عنه يحيى بن سليم قال البخاري في التاريخ إسناده مجهول نقلته من خط الشريف الحسيني قلت وذكره ابن عدي وقال هو كما قال البخاري ليس بمعروف.
[1043]
"عباد" بن يحيى التؤم عن ابن أبي مليكة ضعفه يحيى بن معين انتهى وقال العقيلي عبد الله ابن يحيى التؤم ويقال ابن عبادة روى عن ابن أبي مليكة.
[1044]
"عبادة" بن زياد الأسدي بالفتح روى عن قيس بن الربيع وغيره وعنه أبو حصين الوادعي ومطين وجماعة قال ابن عدي شيعي غال وقال موسى بن هارون تركت حديثه وقال أبو حاتم محله الصدق وقال موسى بن إسحاق الأنصاري صدوق وقال محمد بن محمد أبو عمرو النيسابوري الحافظ عبادة بن زياد مجمع على كذبه قلت هذا قول مردود وعبادة لا بأس به غير التشيع مات بالكوفة سنة إحدى وثلاثين ومائتين وبعضهم سماه عبادا.
1 وفي التقريب عباءة بتخفيف الموحدة وبعد الألف همزة ابن كليب الليثي وكتب عليه لابن ماجه ق 12 شريف الدين.
2 في الميزان عمارة 12 المصحح.