الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[1562]
"عبد الحكم" بن ميسرة عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال ما رؤي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مادا رجليه بين أصحابه رواه محمد بن اسلم الطوسي عنه قال أبو موسى المديني لا أعرفه بجرح ولا تعديل انتهى وقد عرفه غيره قال الدارقطني في غرائب مالك حدثنا الوزير أبو الفضل جعفر بن الفضل بن الفرات ثنا محمد بن موسى بن يعقوب ثنا النسائي أنا محمد بن علي بن حرب المروزي ثنا أبو يحيى عبد الحكم المروزي وكان ضعيفا عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما رفعه "الناس شركاء في الماء والكلأ والملح والنار" ثم قال هو عبد الحكم بن ميسرة أبو يحيى يحدث بمالا يتابع عليه أخرجه أبو عبد الرحمن يعني النسائي في كتاب الضعفاء.
[1563]
"عبد الحكم" بن عبد الله ابن أبي فروة المدني أخو إسحاق صويلح قال فيه أبو الحسن الدارقطني مقل يعتبر به وقال العقيلي يروي عن عباس بن سهل لا يتابع عليه ولا يعرف إلا بالواقدي عنه انتهى وقد ذكره العقيلي حديثه وهو لا يستقبل القبلة ولا يستدبرها وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه بن المبارك مات سنة ست وخمسين ومائة وقال البزار مشهور صالح الحديث من أهل المدينة.
من اسمه عبد الحكيم وعبد الحميد
[1564]
"عبد الحكيم" البصري كاتب سعيد بن أبي عروبة قال الدارقطني ترك انتهى وفي ثقات بن حبان عبد الحكيم البصري يروي عن عائشة رضي الله عنها روى عنه الأحوص بن حكيم والأحوص لا يعتبر بروايته قلت الظاهر أنه غيره.
[1565]
"ز - عبد الحميد" بن أنس عن نصر بن سيار أمير خراسان عن عكرمة عن
ابن عباس رضي الله عنهما رفعه "من أنعم على عبد نعمة فلم يشكرها فدعا عليه استجيب له" وعنه أبو عمرو بن حميد السمعاني هو وشيخه والراوي عنه مجهولون جميعا قاله العقيلي في ترجمة نصر بن فورك في الضعفاء.
[1566]
"عبد الحميد" بن أمية عن أنس رضي الله عنه قال الدارقطني لا شيء.
[1567]
"عبد الحميد" بن بحر بصري روى عن مالك قال ابن حبان كان يسرق الحديث وكذا قال ابن عدي أبو مسلم الكجي حدثنا عبد الحميد بن بحر الكوفي عن خالد عن بيان عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم "إذا كان يوم القيامة قيل يا أهل الجمع غضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتمر وعليها ريطتان خضراوان" أنبأناه بن أبي الخير عن الطرسوسي ومسعود الجمال قالا أنا الحداد أنا أبو نعيم ثنا فاروق والطبراني قالا ثنا أبو مسلم انتهى وأورد له الدارقطني في غرائب مالك من روايته عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر رضي الله عنها أحاديث منها "من أفضل الأعمال إدخال السرور على المؤمن" ومنها "أحب العباد إلى الله أنفع الناس للناس" وقال عبد الحميد ضعيف وقال الحاكم وأبو سعيد النقاش يروي عن مالك بن مغول وشريك أحاديث مقلوبة وقال أبو نعيم يروي عن مالك وشريك أحاديث منكرة وروى الحسن بن سفيان عن هذا عن شريك حديث "من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار" قال ابن عدي حدثناه الحسن وسرقه عبد الحميد عن ثابت بن موسى.
[1568]
"عبد الحميد" بن حميد بن شفي شيخ لعيسى غنجار مجهول انتهى وذكر بن حبان في الثقات عبد الحميد بن شفي الكوفي الهمداني فقال يروي المقاطيع روى عنه يحيى بن واضح فيحتمل أن يكون هو هذا
[1569]
"عبد الحميد" بن ربيع اليمامي حدثنا عبد الله ابن يحيى بن زيد لا يدري من هو ثنا عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة عن أخيه محمد عن أبيه سلمة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "أول من يخرج عليكم من هذه الخوخة رجل يمتع في دنياه ولا خلاق له في الآخرة" قال العقيلي حدثناه أحمد بن صدقة ثنا محمد بن مسكين اليماني ثنا عبد الحميد انتهى وعبارة العقيلي مجهولان جميعا والحديث غير محفوظ.
[1570]
"عبد الحميد" بن زيد العمي عن أبيه قال العقيلي مجهول وحديثه منكر حدثنا محمد بن جعفر بن أعين ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا يونس بن محمد المؤدب حدثنا عبد الحميد بن زيدالعمي عن أبيه عن أنس رضي الله عنه مرفوعا "إذا جاوزتم الخمسين من مهاجري إلى المدينة فأنه سيكون جوار 1ورباط قالوا يا رسول الله ويكون بمكة رباط قال لتجيئون غدا الكعبة وما تدرون من أي أرجائها تجيئون فما رباط تحت ظل السماء أفضل من رباط مكة" قلت ذا كذب انتهى وعبارة العقيلي غير معروف بالنقل وحديثه غير محفوظ ثم قال بعد أن ساقه لا يعرف إلا من هذا الطريق.
[1571]
"ز - عبد الحميد" بن زيد تابعي أرسل وعنه الزهري فيه جهالة كذا رأيت بخط الحسيني وهو خطأ منه وهذا رجل مدني مشهور واسم أبيه عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب كأنه نسب لجده.
[1572]
"عبد الحميد" بن السري الغنوي من المجاهيل والخبر منكر حدثناه محمد بن حازم وأحمد بن عبد الرحمن وإسماعيل بن الفراء قالوا أنا أبو القاسم بن صصري زادنا بن الفراء فقال وأبو محمد بن قدامة قالا أنا عبد الواحد بن محمد الأزدي أنا عبد الكريم بن المؤمل حضورا أنا عبد الرحمن بن عثمان التميمي
1 جهاد – الميزان المصرية.
أنا خيثمة ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج بحمص ثنا بقية حدثي عبد الحميد بن السري الغنوي عن عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا "ليس في صلاة الخوف سهو" قال أبو حاتم الرازي عبد الحميد مجهول روى عن عبيد الله ابن عمر حديثا موضوعا وضعفه الدارقطني.
[1573]
"عبد الحميد" بن سوار عن إياس بن معاوية ضعفه أبو زرعة وقال يحيى ليس بشيء انتهى وفي ثقات بن حبان عبد الحميد بن سوار يروي عن إياس بن معاوية روى عنه مسلم وبكر بن خنيس قلت ورأيت في أصل المصنف على معاوية وفي الحاشية صوابه سملة فيحرر هذا.
[1574]
"عبد الحميد" بن صفوان أبو السوار حدث عن هشيم مجهول انتهى والذي في كتاب بن أبي حاتم عبد الحميد بن سوار عن إياس كما تقدم وبعده عبد الحميد بن سوار عن سيار عن أبي برزة رضي الله عنه وعنه هشيم فينظر من سمى أباه صفوان.
[1575]
"عبد الحميد" بن قدامة عن أنس بن مالك رضي الله عنه في الفاغية قال البخاري لا يتابع على حديثه انتهى وذكره العقيل في الضعفاء وساق الحديث من رواية عبد الله ابن رجاء عن سليمان ابن دود عنه عن أنس رضي الله عنه كان أحب الريحان إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم الفاغية1 وذكره ابن حبان في الثقات وقال عداده في أهل البصرة روى عنه سليمان ابن كثير.
[1576]
"ز - عبد الحميد" بن كيسان يروي عن سويد بن عمير وذكره البيهقي في أوائل الهجرة من الروض وقال أنه مجهول عندهم
1 في مجمع البحار الفاغية هي نور الحنساء وقيل نور الريحان وقيل نور كل نبت من أنوار الصحراء التي لا تزرع وقيل فاغية كل نبت نوره 12 الحسن النعماني كان الله له.
[1577]
"عبد الحميد" بن المصيصي قال العقيلي يخالف في حديثه حدثنا الفريابي حدثنا عبد الحميد حدثنا عبيد الله ابن عمرو عن يحيى بن سعيد عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه مرفوعا "من لا يؤدي زكاته يجيء يوم القيامة شجاعة أقرع ينهشه ورآه" علي بن معبد عن عبيد الله فقال عن يحيى بن أبي أنيسة وهذا أولى.
[1578]
"عبد الحميد" بن يحيى ما روى عنه سوى عبد الصمد بن سليمان في علمي له حديث عن عبد الله ابن زيد عن زيد بن ثابت رضي الله عنه مرفوعا "غظ رأسك من الناس وأن لم تجد الا خيطا" أخرجه العقيلي انتهى وقال مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه.
[1579]
"عبد الحميد" بن يوسف عن ميمون بن مهران قال الأزدي ليس بشيء من أهل ارقة وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وبقية كلامه مجهول بالنقل روى عبد الله ابن داود الواسطي عنه عن ميمون بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه "من ظلم معاهدا كنت خصمه يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته" قال ابن داود دلني عليه حماد بن عمرو قال العقيلي وهذا قد روى من طريق يقارب هذا في اللفظ.
[1580]
"عبد الحميد" السقاء عن جابر رضي الله عنه مجهول.
[1581]
"عبد الحميد" عن أنس رضي الله عنه زكاة الرجل أن يجعل فيها بيتا وعنه حمزة بن حسان من رواية بقية عنه قال الجوزقاني في كتاب الأباطيل خبر منكر وعبد الحميد مجهول قلت ويحتمل أن يكون بن قدامة المتقدم.
من اسمه عبد الخالق وعبد ربه
[1582]
"ز- عبد الخالق" بن أنجب بن المعمر بن الحسن بن عبد الله ابن عبد العزيز بن محمد
ابن القاسم بن روحنا المارديني النشتبري ضياء الدين سمع ببغداد من شاتيل1 والمحاربي وابن كليب وابن الجوزي وبمصر من إسماعيل بن ياسين وبدمشق من الخنذوي والخشوعي قال ابن الحاجب سألت الضياء عنه فقال صحبنا في السماع ببغداد وما رأينا منه إلا الخير وبلغنا أنه فقيه حافظ وقال الشريف عز الدين في الوفيات كان يذكر أنه ولد في سنة سبع وثلاثين وخمس مائة وأنه أجاز له أبو الفتح الكروخي وقال الدمياطي مات في الثاني والعشرين من ذي الحجة سنة تسع وأربعين وست مائة وقد جاوز المائة وكان فقيها عالما وقيد النشتبري بكسر النون والمثناة بينهما معجمة ساكنة ومع شهادة الدمياطي بأنه جاوز المائة ما قرأ بالإجازة عليه عن الكروخي ونحوه شيئا وقال ابن النجار بلغني أنه ادعى الإجازة من موهوب الجواليقي والكروخي وجماعة روى عنهم وما أظن سنه يحتمل ذلك وقال الذهبي أحضر لنا الأمير محمد بن إسماعيل التيمي إجازة عتيقة قد أجاز فيها لعبد الخالق بن الأنجب النشتبري ولغيره في سنة إحدى وأربعين وخمس مائة جماعة منهم عبد الله ابن الفراوي وعبد الخالق بن أبي أزهر وغيرهما صحيحة لا ريب فيها وإنما يخشى أن يكون باسم أخ له أكبر منه وإلا فقد رحل بن الحاجب وغيره بعد العشرين فلم يعبأوا بذلك ولو عرفوا بها لكانت من أعلى ما يروي فكيف ممن تأخرت وكانت وفاة النشتبري سنة تسع وأربعين وست مائة وذكره أبو القاسم بن العديم في تاريخ حلب فقال في حقه الفقيه الشافعي المعروف بالحافظ فقيه فاضل له معرفة بالفقه والحديث واللغة وقد اجتمعت به في ربضها وسمعت منه شيئا عن الحديث وذكر لي أنه قدم إلى حلب في رسالة
1 كذا ذكره الحافظ الذهبي في المشتبه بدون ضبط ألفاظه 12 الحسن النعماني.
ووجدته متطلبا إلى المقام بها وأوقفني على إجازة ادعى أنه اسمه فيها وفيها خط وجيه بن طاهر وأبي منصور الجواليقي وغيرهما من أهل عصرهما فوجدتها مزورة وقد قطع الوجهة الأولى وغيرها وكتب اسمه فيها وأراد أن يحكي خط الاستدعاء وقد بقى منه اسطر في الوجهة المقابلة للأولى فما حاكاه فأعاد على خطه وعلى الخط الذي يليه فيما بقي من الاستدعاء ليشبه الخط الأول والثاني فلم يشتبه علي وظهر لي التباين من الخطين وكان سماعه صحيحا لكنه أفسد نفسه بشرهه هذا وقال لي الشيخ نجم الدين الباذرأي1 قال لي إبراهيم بن أبي عيسى العجب من الحافظ بن الأنجب في كونه يزعم أن عمره مائة وعشر سنين وهو من اقرأني وكنا نتعاشر ونحن لم نبلغ الحلم وأنا ما بلغت الثمانين إلى الآن فمن أين جاءه زيادة ثلاثين سنة قلت فهذا الذي ذكره ابن العديم هو المعتمد فأنه أخبر بالخط وطرائقه من الذهبي ولعل النشتبري لما لم ير الأمر راج على هذا الكتاب المطبق أعاده على الصفحتين ثانيا وطبقهما حتى لم يبق فيهما ظهور ريبة فراج ذلك على الذهبي وقد سمعنا من طريقه بهذه الإجازة ونستغفر الله من ذلك.
[1583]
"عبد الخالق" بن زيد بن واقد عن أبيه لين قال النسائي ليس بثقة وقال البخاري منكر الحديث نعيم بن حماد ثنا عبد الخالق بن زيد عن أبيه عن مكحول عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن قول الناس تقبل الله منا ومنكم قال ذلك فعل أهل الكتاب وكرهه انتهى وقد روى عنه أيضا الوليد بن مسلم وصفو أن ابن صالح وسليمان ابن عبد الرحمن وغيرهم وقال سعيد البردعي عن أبي زرعة شيخ وقال الكتاني
1 في المشتبه قاضي القضاة سفير الخلاقة نجم الدين عبد الله بن الحسن الباذر أي الشافعي صاحب المدرسة التي بخط جيرون مات سنة "655" رحمه الله تعالى - الحسن.