‌من اسمه عبد الأعلى - لسان الميزان - ط الهندية - جـ ٣

له حديثين.

[1520]

"عبد الله" ابن يوسف عن الليث وعنه الباغندي بذاك الحديث فانفلقت عن حوراء هو عبد الله ابن سليمان ابن يوسف مر.

[1521]

"ز - عبد الله" ابن يوسف بن بابي المحدث الشهير أكثر عنه أبو محمد بن حزم قال أبو جعفر بن صابر القيسي في تاريخه اختلط أخيرا توفي سنة خمس وثلاثين وأربع مائة وكان صالحا خيرا مجود للقرآن خاشعا ورعا بكاءا روى عن عباس بن أصبغ ومحمد بن خليفة وخلف بن القاسم وغيرهم وكان مولده سنة ثمان وأربعين وثلاث مائة.

[1522]

"عبد الله" أبو المنير عن سعد بن أبي ذباب رضي الله عنه1 لم يصح حديثه قاله البخاري انتهى وذكره العقيلي في الضعفاء وأورد له عن سعد بن أبي ذباب عن عمر رضي الله عنه في قصة له معه في زكاة العسل قال وهذا جاء عن عمر من طريق أصلح من هذا.

[1523]

"ز - عبد الله" القرشي عن أبي هريرة رضي الله عنه وعنه ابنه ذكره النباتي ونقل عن ابن أبي حاتم قال ليس لهما معنى.

[1524]

"عبد الله" النباتي شيخ لمعن القزاز لا يعرف.

‌

‌من اسمه عبد الأعلى

[1525]

"عبد الأعلى" بن الحسين بن ذكوان المعلم عن أبيه قال العقيلي منكر الحديث أحمد بن هانئ الضبعي حدثنا عبد الله عن أبيه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه مرفوعا لو صدق المساكين ما أفلح من ردهم قال العقيلي لا يصح في هذا شيء انتهى وهو عنده أيضا من حديث عائشة رضي الله عنها

وعند الطبراني من حديث أبي أمامة رضي الله عنه ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن أبيه وبديل بن ميسرة روى عنه أهل البصرة وكناه أبا اليسر.

[1526]

"عبد الأعلى" بن حكيم عن معاذ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "إنك تأتي أهل الكتاب فإن سألوك عن المجرة فأخبرهم أنها من عرق الأفعى التي تحت العرش" رواه سليمان الشاذكوني رواه عن هشام بن يوسف عن أبي بكر بن أبي سبرة وهو متروك عن عمرو بن أبي عمرو عن الوليد بن أبي الوليد عنه وهذا إسناد مظلم ومتن ليس بصحيح انتهى وقد ذكره العقيلي في الضعفاء وقال غير محفوظ وهو مجهول بالنقل.

[1527]

"عبد الأعلى" بن سليمان عن الهيثم بن جميل بخبر باطل في الأيام البيض لعله آفته ولكن رواه عنه مجهول أيضا عن الهيثم عن حماد عن عاصم عن زر عن عبد الله رضي الله عنه مرفوعا "أن آدم عصى فأهبط مسودا فبكت الملائكة فأوحى الله إليه صم لي يوم ثلاثة عشر فصامه فأبيض ثلثه ثم صام يوم أربعة عشر فأبيض ثلثه ثم صام يوم خمسة عشرة فأبيض كله فسميت أيام البيض انتهى وفي الثقات لابن حبان عبد الأعلى بن سليمان الزراد من أهل البصرة يروي عن هشام بن حسان روى عنه عبد الله ابن محمد الغبري فهو هو والآفة في الحديث المذكور ممن بعده.

[1528]

"عبد الأعلى" بن عبد الله شيخ لموسى بن يعقوب الربعي لا يعرف من هو وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وشيخه إسماعيل مولى مزينة نحوه يعني لا يعرف.

[1529]

"عبد الأعلى" بن عبد الرحمن شيخ لبقية لا يدري من هو والخبر منكر عن عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا "من حفظ على أمتي أربعين

حديثا" أورده البخاري في كتاب الضعفاء أحمد بن صالح عن المسيب بن واضح عن بقية حدثنا عبد الأعلى انتهى وقال بعد ترجمتين عبد الأعلى القرشي عن عطاء وعنه موسى بن إسماعيل وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به فالظاهر أنهما واحد.

[1530]

"عبد الأعلى" بن عبد الواحد الكلاعي عن عبد الله ابن وهب وعنه أحمد بن محمد بن الحجاج قال أبو نعيم وهم في حديث رواه عن ابن وهب عن فضيل بن عياض عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن أبي هريرة1 رضي الله عنه والمحفوظ عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن أبي وائل عن عبد الله أورده في ترجمة فضيل من الحلية.

[1531]

"عبد الأعلى" بن محمد يحيى بن سعيد ضعفه الأزدي وقال العقيلي أحاديثه بواطيل قلت هو من شيوخ سليمان ابن بنت شرحبيل انتهى وعبارة العقيلي وعبد الأعلى بن محمد التاجر روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري مناكير لا يتابع عليها ولا أصول لها منها عن الزهري عن القاسم عن أبي أمامة رفعه "من تمام العيادة أن تضع يدك عل المريض وتقول كيف أصبحت وكيف أمسيت".

[1532]

"عبد الأعلى" بن وهب بن عبد الأعلى أبو وهب القرطبي الفقيه المالكي سمع من يحيى بن يحيى الليثي ومطرف وأصبغ وغيرهم روى عنه أبو لبابة وابن وضاح قال ابن الفرضي رتب مع الشيوخ في المشاورة يحيى بن يحيى وسعيد بن حسان وعبد الملك بن حبيب وأصبغ بن خليل وكان عاقلا عارفا بالرأي ولم تكن له معرفة بالحديث وكان يقول بالقدر لأنه كان طالع كتب المعتزلة وكان يحيى وابن حبيب وغيرهما يطعنون عليه أشد الطعن وكان أبو لبابة صاحبه ينكر عليه