‌من اسمه ضبارة والضحاك - لسان الميزان - ط الهندية - جـ ٣

متروك وقال الدارقطني يترك حديثه عن ابن جريج وشعبة ويعتبر بحديثه عن أشعث الحمراني ومن مناكيره عن ابن جريج وشعبة عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا "من حج عن والديه أو قضى عنهما مغرما بعثه الله مع الأبرار" أحمد بن ملاعب حدثنا سليمان ابن أحمد ثنا صلة بن سليمان ثنا بن جريج عن عطاء عن جابر أخبرني معاذ رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول "من امن رجلا ثم قتله وجبت له النار وان كان المقتول كافرا" انتهى وهذا ذكره العقيلي فقال لا يتابع عليه ويروى عن عمرو بن الحمق بسند جيد وأورد له من طريق محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه حديث "اتقوا النار ولو بشق تمرة" وقال لا يتابع عليه وله طرق عن عدي بن حاتم وغيره بأسانيد جياد وقال ابن عدي في حديث معاذ هذا من أعجب ما رأيت لصلة وعامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال أبو حاتم متروك الحديث أحاديثه عن أشعث منكرة وقال عباس عن ابن معين كان كذابا وقال الآجري سألت أبا داود عنه فقال كذاب وذكره ابن الجارود والساجى في الضعفاء وقال البخاري ليس بذاك القوى.

[884]

"ز- صهيب" بن محمد بن صهيب بن أخي عباد بن صهيب له ذكر في ترجمة عمه عباد بن صهيب.

[885]

"صهيب" بن مهران حدث عنه عمرو بن صالح مجهول.

[886]

"وصهيب" عن الحسن رحمه الله تعالى انتهى مجهول.

‌

‌حرف الضاد المعجمة

‌

‌من اسمه ضبارة والضحاك

[887]

"ضبارة" بن مالك قيل هو بن عبد الله فنسب إلى جده شيخ لبقية وإلى

جهالة شيوخه المنتهى لكن هذا ذكره صاحب الكامل فقال وله حديث عن أبيه وعنه ابنه محمد وبقية انتهى هو بن عبد الله ابن مالك بن أبي السليل1 الذي اخرج له د س ق.

[888]

"الضحاك" بن حمزة عن سفي أن ابن عيينة قال الدارقطني كان يضع الحديث وقال ابن عدي هو أبو عبد الله المنبجى كل رواياته مناكير إما متنا وإما إسنادا ومن مصائبه قال حدثنا الفريابي ثنا الثوري عن ابن المنكدر عن جابر رضي الله عنه مرفوعا "من أكرم العلماء فقد أكرم الله ورسوله" انتهى وقال ابن حبان يروى عن ابن عيينة وأهل بلده العجائب لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا للمعرفة فقط وقال الدارقطني في غرائب مالك حدثنا أبو طالب بن نصر ثنا إسماعيل بن محمد بن حداد ثنا الضحاك بن حمزة المنبجى عن مالك عن زيد بن أسلم عن أنس رفعه من أتى منكم الجمعة فليغتسل قال أبو طالب الضحاك هذا ضعيف يضع الحديث.

[889]

"ز - الضحاك" بن درهم قال ابن معين ضعيف ومن كتاب بن أبي حاتم.

[900]

"الضحاك" بن زيد الأهوازي عن إسماعيل بن أبي خالد قال ابن حبان يرفع المراسيل ويسند الموقوف لا يجوز الاحتجاج به وقال العقيلي يخالف في حديثه انتهى ورأيت في نسخة عتيقة بن يزيد بتحتانية أوله وفي نسخة زيد وقال روى عبد الملك بن مروان الأهوازي عنه عن إسماعيل عن قيس عن ابن مسعود رضي الله عنه قلنا يا رسول الله انك تهم قال: "وما لي لا أهم ورفع أحدكم بين ظفره وأنملته" قال ورواه بن عيينة عن إسماعيل عن قيس مرسلا وهو أولى.

[901]

"ز - الضحاك" بن شرحبيل عن زيد بن أسلم ضعفه أحمد بن حنبل كذا أورده المؤلف في المغني ثم قال الضحاك بن شرحبيل الغافقي مصري عن

أبي هريرة رضي الله عنه صدوق مقل قلت وهما واحد والغافقي مترجم في التهذيب وأوردته لئلا يستدرك.

[902]

"الضحاك" بن عباد عن عكرمة وعنه يوسف السمتي لا شيء ويوسف ساقط انتهى قال العقيلي مجهول وروى عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في ثمن الكلب وفي الباب عن جابر رضي الله عنه بسند صالح.

[903]

"ز - الضحاك" بن علي في ترجمة إسحاق الغزال1.

[904]

"الضحاك" بن مسافر شيخ يحدث عنه الوليد الموقري لا يعرف مع ضعف الوليد انتهى.

[905]

"الضحاك" بن ميمون الثقفى قال الأزدي يعرف وينكر انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروى عن علي بن زيد بن جدعان روى عنه عمرو بن علي الفلاس وإسحاق بن أبي إسرائيل مات سنة ثنتين وتسعين ومائة.

[906]

"الضحاك" بن يربوع قال الأزدي حديثه ليس بالقائم.

[907]

"الضحاك" بن يسار بصرى عن أبي عثمان النهدي ويزيد بن الشخير وجماعة وعنه مسلم وأبو الوليد والحوضى قال ابن معين يضعفه البصريون وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن عدي فقال لا اعرف له الا الشيء اليسير انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال الآجري عن أبي داود ضعيف وذكره ابن الجارود والساجى والعقيلى في الضعفاء.

[908]

"الضحاك" الضبي عن أبيه مجهول قاله أبو زرعة انتهى وفي ثقات بن حبان الضحاك بن علي عن أبيه روى عنه الكوفيون لست أدري من علي هذا فلعله هو