‌من اسمه الصلت - لسان الميزان - ط الهندية - جـ ٣

‌

‌من اسمه الصلت

[769]

"الصلت" بن بهرام عن أبي وائل وزيد بن وهب وعنه مرو أن ابن معاوية وابن عيينة قال أحمد كوفي ثقة وقال ابن عيينة كان أصدق أهل الكوفة وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى ثقة وقال أبو حاتم لا عيب له إلا الإرجاء وكذا تكلم فيه أبو زرعة للإرجاء انتهى وقال البخاري صدوق في الحديث كان يذكر بالإرجاء وذكره ابن حبان في الثقات وقال كوفي عزيز الحديث يروى عن جماعة من التابعين وهو الذي يروى عن الحسن روى عنه محمد بن بكر وليس بالبرساني ومن قال أنه الصلت بن مهران فقد وهم وقال إسحاق بن راهويه في مسنده أخبرنا وكيع ثنا الصلت بن بهرام وهو ثقة وقال ابن معين وابن عمار ثقة وقال ابن سعد ثقة إن شاء الله وقال الدارقطني لا بأس به وقال الواقدي مات سنة سبع وأربعين ومائة وقال الأزدي إذا روى عنه الثقات استقام حديثه وإذا روى عنه الضعفاء خلطوا أو لا بأس به.

[870]

"الصلت" بن الحجاج عن محمد بن جحادة قال ابن عدي عامة حديثه منكر وقال في مكان آخر في حديثه بعض النكرة الزهراني حدثنا الصلت بن الحجاج ثنا ثور عن خالد بن معدان أن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فشكا إليه الوحشة فأمره أن يتخذ زوج حمام موسى بن مروان حدثنا يحيى بن سعيد عن الصلت بن الحجاج عن عاصم الأحول عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعائشة "ما أكثر بياض عينيك" انتهى وذكره ابن حبان في الثقات فقال يروى عن عاصم الأحول روى عنه يحيى بن سعيد العطار الحمصي وذكره أيضا فقال كوفي يروى

عن جماعة من التابعين روى عنه أهل الكوفة.

[871]

"الصلت" بن حكيم مجهول روى عن أبيه عن جده قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد فنناديه فسكت عنه فانزل الله عز وجل {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ} [البقرة:186] الآية أنبئت عن إبراهيم بن محمد الإمام أن علي بن سلامة أخبرهم أنا السلفي أنا أحمد بن أشعة أنا النقاش أنا مسيح بن الحسين ثنا عبد الله ابن محمد بن وهب ثنا محمد بن حميد ثنا جرير بن عبد الحميد عن عبدة السختياني عن الصلت بهذا رواه بن أبي خيثمة في جزء جمعه في من روى عن أبيه عن جده عن محمد بن حميد هكذا فوافقته بعلو وأخرجه العلائي في كتاب الوشي عن إبراهيم بن محمد وقال لم أر للصلت ذكرا في كتب الرجال قلت ذكره الدارقطني في المؤتلف وحكى الاختلاف هل آخره بالموحدة أو بالمثناة وقال أنه بن حكيم بن معاوية بن حيدة فهو أخو بهز بن حكيم المحدث المشهور وليس للصلت ولا لأبيه ولا لجده ذكر في كتب الرواة إلا ما قدمت من ذكر بن بن أبي خيثمة ولم يزد في التعريف به على ما هاهنا.

[872]

"الصلت" بن سالم عن زيد بن أسلم قال أبو حاتم ليس بشيء روى عنه موسى بن يعقوب وقال البخاري لا يصح حديثه انتهى وذكره العقيلي وساق حديثه عن زيد عن عبد الله ابن عمرو السهمي عن أبي الدرداء رفعه "من صلى صلاة الضحى سجدتين لم يكتب من الغافلين" قال ويروى بإسناد أصلح من هذا وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروى عن سليمان ابن ثعلبة والذي رأيته في كتاب بن بن أبي حاتم قال أبي هو منكر الحديث وذكره ابن الجارود في الضعفاء

[873]

"الصلت" بن طريف المعولي1 شيخ بصري عن الحسن وعن أبي شمر

وعنه أبو سلمة وسهل بن بكار وغيرهما مستور أخرج له الدارقطني قال سلم بن قتيبة عنه عن رجال عن ابن أبي مليكة عن يوسف بن عبد الله ابن سلام عن أبيه يرفعه "لا صلاة لملتفت" وقال سهل بن بكار عن أبي شمر حدثني رجل عن ابن أبي مليكة عن يوسف عن أبي الدرداء وقال شعبة عن أبي شمر عن رجل عن رجل آخر قال الدارقطني والحديث مضطرب قال ابن القطان والصلت لا يعرف حاله انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.

[874]

"الصلت" بن العاصي بن وابصة بن خالد بن المغيرة المخزومي كان من وجوه قريش فاتفق أنه شرب الخمر فحده عمر بن عبد العزيز فانف من ذلك ولحق ببلاد الروم فتنصر وأقام هناك حتى مات ذكره أبو الفرج الأصبهاني وساق قصته من طرق إلى إسماعيل بن أبي حكيم.

[875]

"الصلت" بن عبد الرحمن الزبيدي قال أبو الفتح الأزدي لا تقوم به حجة قلت لم يذكره ابن أبي حاتم انتهى وسيأتي بعد ترجمة.

[876]

"الصلت" بن عبد الرحمن الأنصاري شيخ وحدث عنه بن عجلان مجهول انتهى وفي الثقات لابن حبان الصلت بن عبد الرحمن الأنصاري المكي يروى عن أبي رافع روى عنه حبيب بن أبي ثابت وأبو بكر بن نافع العمري وفيها أيضا الصلت بن عبد الرحمن الأنصاري يروى المراسيل روى عنه أبو بكر بن نافع فالظاهر أنه هو وجعله ابن حبان اثنين.

[877]

"الصلت" بن عبد الرحمن عن سفيان الثوري قال العقيلي مجهول لا يتابع على حديثه ثم روى عن ثقتين عن سليمان ابن بنت شرحبيل عن الصلت ثنا سفيان عن ابن عون عن الحسن عن عمر أن ابن حصين قال بعث عياض بن حمار المجاشعي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بفرس فقال إني أكره زبد

المشركين وقال أشعث بن سوار وأبو بكر الهذلي عن الحسن عن عياض بن حمار وكذا رواه جرير بن حازم عن قتادة عن مطرف عن عياض انتهى ورأيت في الضعفاء للعقيلي الصلت بن عبد الرحمن عن عائذ عن الحسن بن ذكوان عن طاوس عن ابن عباس رفعه "من بكر وابتكر وغسل واغتسل ومشى ولم يركب" الحديث قال وهذا غير محفوظ بهذا السند ولا أعرف عائذا من هو ويروى بإسناد أصلح من هذا عن أوس وغيره قلت وهذا هو الزبيدي المبدأ بذكره فقد قرأت على أبي محمد الصالحي بان عبد الله ابن الحسين الأنصاري قال أن إبراهيم بن خليل أخبرهم أنا يحيى بن محمود أنا أبو عدن أن ابن أبي نزار أنا محمد بن عبد الله أنا سليمان ابن أحمد ثنا أحمد بن إبراهيم أبو عبد الملك القرشي الدمشقي ثنا سليمان ابن عبد الرحمن الدمشقي هو بن بنت شرحبيل ثنا الصلت بن عبد الرحمن الزبيدي عن سفيان عن ابن عون بهذا الحديث وهكذا رواه الطبراني في المعجم الأوسط عن ابن عون وقال لم يروه عن سفيان إلا الصلت تفرد به سليمان ابن عبد الرحمن.

[878]

"الصلت" بن قويد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النسائي لا أدري كيف هو حديثه منكر ثم ذكر له الحديث الذي في جزء بن عرفة "لا تقوم الساعة حتى لا تنطح ذات قرن جماء" رواه عنه عمار بن محمد هكذا واختلف فيه على عمار فقال عبد الله ابن أحمد بن حنبل حدثناه إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا عمار عن الصلت بن قويد الحنفي عن أبي أحمر عن أبي هريرة ورواه الإمام أحمد وابن عرفة عن عمار بدون أبي أحمر والصلت يكنى أبا أحمد انتهى وهذا الذي ذكره المؤلف من الاختلاف ليس بقادح والصلت فكنيته أبو أحمر لا أبو أحمد بالدال وزيادة عن في رواية الهروي ظاهرة وقد ذكره ابن حبان في الثقات فقال كنيته