‌سادسا: ورود الاسمين الحسنيين " البر، الرحيم " مقترنين: - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٤٥

وقال تعالى: {يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ} (1){ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} (2)، وقال الملك الحق:{يس} (3){وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ} (4){إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} (5){عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} (6){تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ} (7)، وقال الرحمن المستعان:{إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ} (8){يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ} (9){إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} (10).

وسر اقترانهما: أنه لا يغلب بل هو القادر القوي وقيل: الذي لا مثل له ولذلك يرحم عباده ولولا أنه قادر لما كان بالمؤمنين رحيما.

‌

‌سادسا: ورود الاسمين الحسنيين " البر، الرحيم " مقترنين:

وقد ورد هذان الاسمان مقترنين في القرآن الكريم مرة واحدة فقط:

قال أحكم الحاكمين: {قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ} (1){فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ} (2){إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ} (3).

وسر اقترانهما أن كليهما عطاء من الله وتكرم فالرحيم: