‌هشام بن العاص بن وائل السهمي - مختصر تلخيص الذهبي لمستدرك الحاكم - جـ ٤

(1) الآية (53) من سورة الزمر.

(2)

في (أ): (سينين)، وكأنها في (ب) بياض، وما أثبته من إسناد المستدرك وتلخيصه ومصادر الترجمة.

(3)

قوله: (قاله أبو حاتم) ليس في التلخيص، وقول أبي حاتم هذا في الجرح والتعديل (5/ 215).

656 -

المستدرك (3/ 240 - 241): حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني، ثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ثنا عند الرحمن بن بشير، عن محمد بن إسحاق، أخبرني نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كنا نقول: ما لأحد توبة إن ترك دينه بعد إسلامه ومعرفته، فأنزل الله فيهم:

{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ (53)} [الزمر: 53]، =

= فكتبتها بيدي، ثم بعثت بها إلى هشام بن العاص بن وائل، فصاح بها، فجلس على بعيره، ثم لحق بالمدينة رضي الله عنه.

تخريجه:

الحديث رواه الحاكم هنا من طريق ابن إسحاق.

وابن إسحاق رواه في المغازي -كما في سيرة ابن هشام (2/ 119) -، غير أن ابن عمر ذكره من قول أبيه عمر، لا من قوله هو.

وكذا رواه ابن جرير في التفسير (24/ 15) من طريق سلمة بن الفضل، ويحيى بن سعيد الأموي.

والبيهقي في سننه (9/ 13 - 14) في السير، باب ما جاء في عذر المستضعفين، من طريق يونس بن بكير.

والبزار (2/ 302 - 304رقم 1746).

جميعهم عن ابن إسحاق، به عن عمر نحوه، إلا أن القصة عند ابن هشام، والبزار فيها زيادة.

وأخرجه ابن مردويه -كما في الدر المنثور (7/ 236) - عن عمر أيضاً.

وذكره الهيثمي في المجمع (6/ 61) وعزاه للبزار وقال: "رجاله ثقات".

ومن حديث ابن عمر أخرجه ابن المنذر والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدلائل -كما في الدر المنثور (7/ 235) -.

دراسة الِإسناد:

الحديث سكت عنه الحاكم، وأعله الذهبي بقوله:"عبد الرحمن منكر الحديث".

وعبد الرحمن هذا هو ابن بشير الشيباني الدمشقي، وثقه ابن حبان، وقال علي بن الحسن الكرخي، حدثنا الباغندي، حدثنا دحيم، حدثنا =

= عبد الرحمن بن بشير وكان ثقة. وذكره محمد بن عائذ بخير. وقال عنه أبو حاتم: منكر الحديث، يروي عن ابن إسحاق غير حديث منكر.

قلت: وخلاصة حال الرجل أنه ثقة بناءً على أكثر الأقوال فيه، وما انفرد به أبو حاتم من وصفه له بقوله:"منكر الحديث" فهو جرح مجمل مع تشدد أبي حاتم في الجرح، فلا يدفع توثيق الآخرين، والله أعلم.

انظر الجرح والتعديل (5/ 215رقم 1013). والثقات لابن حبان (8/ 373). ولسان الميزان (3/ 407رقم1606).

ولم ينفرد عبد الرحمن بن بشير بالحديث، بل تابعه غير واحد كما تقدم.

أما ابن إسحاق فتقدم في الحديث (575) أنه صدوق مدلس من الرابعة، وقد صرح بالتحديث عن نافع فزال الِإشكال.

أما نافع مولى ابن عمر فإنه ثقة، ثبت، فقيه، مشهور، روى له الجماعة./ الجرح والتعديل (8/ 451 - 452 رقم 2070)، والتهذيب (10/ 412 رقم 742)، والتقريب (2/ 296 رقم 30).

الحكم على الحديث:

من خلال ما تقدم في دراسة الِإسناد يتضح أن الحديث حسن بهذا الإسناد.