‌عمير بن أبي وقاص، أخو سعد، قتل يوم بدر - مختصر تلخيص الذهبي لمستدرك الحاكم - جـ ٤

(1) ما بين المعكوفين من المستدرك وتلخيصه، وليس في (أ) و (ب).

(2)

حَمَائل السيف: جمع حَميلة، وهي عِلاقة السيف، وقال الأصمعي: حمائل السيف لا واحد لها من لفظها، وإنما واحدها مِحْمَل، وقال أبو حنيفة: الحمالة للقوس، بمنزلتها للسيف، يلقيها المُتَنَكِّب في منكبه الأيمن، ويخرج يده اليسرى منها، فيكون القوس في ظهره./ اللسان (11/ 178).

(3)

في التلخيص: (قلت: يعقوب ضعفوه).

622 -

المستدرك (3/ 188): أخبرني مخلد بن جعفر الباقَرْحيَّ، ثنا محمد بن جرير الفقيه، حدثني محمد بن عبد الله بن سعيد الواسطي، ثنا يعقوب بن محمد الزهري، ثنا إسحاق بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن جعفر، عن =

= إسماعيل بن محمد بن سعد، عن عامر بن سعد، عن أبيه، قال

…

، الحديث بلفظه.

تخريجه:

الحديث أخرجه البغوي في مجمعه، والظاهر أنه من طريق يعقوب الزهري كما يظهر من صنيع ابن حجر في الِإصابة (4/ 726).

وأخرجه ابن سعد في الطبقات (3/ 149 - 150) من طريق الواقدي، عن أبي بكر بن إسماعيل بن محمد بن سعد، عن أبيه، عن عامر بن سعد، عن أبيه، قال: رأيت أخي عمير بن أبي وقاص قبل أن يعرضنا رسول الله صلى الله عليه وسلم للخروج إلى بدر يتوارى، فقلت: ما لك يا أخي؟ فقال: إني أخاف أن يراني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيستصغرني، فيردَّني، وأنا أحب الخروج لعل الله يرزقني الشهادة. قال: فعُرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستصغره، فقال:"ارجع"، فبكي عمير، فأجازه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال سعد: فكنت أعقد له حمائل سيفه من صغره، فقتل ببدر، وهو ابن ست عشرة سنة، قتله عمرو بن عبد ودٍّ.

وأخرجه البزار في مسنده (2/ 315 - 316 رقم 1770).

وأبو نعيم في المعرفة (2/ ل 104 ب).

أما البزار، فمن طريق إسحاق بن محمد الفروي، وأما أبو نعيم، فمن طريق يحيى الحماني، كلاهما عن عبد الله بن جعفر المخرمي، عن إسماعيل بن محمد بن سعد، عن عامر بن سعد، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى عمير بن أبي وقاص، فاستصغره حين خرج إلى بدر، ثم أجازه، قال سعد: ويقال: إنه خانه سيفه.

هذا لفظ البزار، ولفظ أبي نعيم نحو لفظ الحاكم.

قال البزار: لا نعلمه يروي عن سعد إلا بهذا الِإسناد. =

= وقال الهيثمي في المجمع (6/ 69): "رواه البزار، ورجاله ثقات".

دراسة الإسناد:

الحديث صححه الحاكم، وتعقبه الذهبي بقوله:"يعقوب ضعفوه".

ويعقوب هذا هو ابن محمد بن عيسى بن عبد الملك الزهري، المدني، وهو صدوق، إلا أنه كثير الوهم، والرواية عن الضعفاء -كما في التقريب (2/ 377 رقم394)، وانظر: الجرح والتعديل (9/ 214 - 215رقم 896)، والتهذيب (11/ 396 - 397 رقم764).

ورواية ابن سعد للحديث من طريق الواقدي، وتقدم في الحديث (577) أنه متروك.

ورواية أبي نعيم من طريق الحماني، وتقدم في الحديث (551) أنه متهم بسرقة الحديث.

ورواية البزار قال الهيثمي عن سندها: "رجاله ثقات"، وهي من طريق إسحاق بن محمد الفروي، وتقدم في الحديث (515) أنه صدوق، إلا أنه كُفَّ بصره، فساء حفظه.

ومدار جميع الطرق على إسماعيل بن محمد بن سعد، عن عامر بن سعد، عن أبيه.

وعامر بن سعد بن أبي وقاص الزهري، المدني ثقة، روى له الجماعة./ طبقات ابن سعد (5/ 167)، وثقات العجلي (ص 243 رقم 750)، وثقات ابن حبان (5/ 186)، والتهذيب (5/ 63 - 64 رقم106)، والتقريب (1/ 387رقم42).

وإسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص الزهري، المدني ثقة حجَّة، روى له الشيخان في صحيحيهما./ الجرح والتعديل (2/ 194 - 195 رقم 658)، والتهذيب (1/ 329 - 330 رقم 592)، والتقريب (1/ 73 رقم 547). =

= الحكم على الحديث:

الحديث ضعيف بإسناد الحاكم؛ لضعف يعقوب الزهري، وهو حسن لغيره بالطريق الأخرى التي رواها البزار كما يتضح من دراسة الِإسناد، وأما الطريق التي أخرجها ابن سعد فضعيفة جداً لأجل الواقدي، والطريق التي رواها أبو نعيم ضعيفة جداً لأجل يحيى الحماني، وعليه فلا تصلحان لتقوية الحديث، والله أعلم.