‌المبحث الأول: في اسمه ونسبه وكنيته وصفته ومولده - مرويات الإمام الزهري في المغازي - جـ ١

(1 هناك رجل آخر اسمه عبد الله بن شهاب الأكبر، وهو أخو عبد الله الأصغر، كان اسمه عبد الجان، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله، وهو ممن هاجر إلى أرض الحبشة، ومات بمكة قبل الهجرة إلى المدينة، وأخوه عبد الله بن شهاب الأصغر شهد أحداً مع المشركين، ثم أسلم بعد، ومات بمكة، نسب قريش لمصعب الزبيري، ص: 3و274، وانظر: الإصابة 2/375.

2 انظر: ترجمته في نسب قريش لمصعب الزبيري، ص 3و 274، والطبقات الكبرى لابن سعد 157، تحقيق زياد منصور، والعلل لأحمد 2/249، رقم (2543) ، وجمهرة النسب لابن الكلبي 79، والتاريخ الكبير للبخاري 1/220، والتاريخ الصغير له 1/356، وتاريخ خليفة بن خياط 261، والمعرفة والتاريخ للفسوي 1/620، والجرح والتعديل 8/71، والحلية لأبي نعيم 3/360، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم 130، وتاريخ دمشق (انظر: ترجمة الزهري تحقيق شكر الله قوجاني 38، وما بعدها) ، ووفيات الأعيان 4/177، وتهذيب الكمال 26/419، وسير أعلام النبلاء للذهبي 5/326، وتاريخ الإسلام له 5/136، وتذكرة الحفاظ له 1/108، والبداية والنهاية 340، وغيرها.

1 نسب قريش 274، وطبقات خليفة 261، وتاريخ دمشق 38، 40، تحقيق قوجاني، وتهذيب الكمال 26/420.

2 الطبقات الكبرى لابن سعد (القسم المتمم لتابعي أهل المدينة 157) تحقيق: زياد منصور.

3 المصادر السابقة.

4 الدمامة: - بالفتح - القِصَر، والقُبْح، ورجل دميم. النهاية 2/134.

5 العلل لأحمد 2/349 رقم (2543) .

6 انكفاء أي تغير. النهاية 4/183.

7 الكتم: نبت يخلط مع الوسمة، ويصبغ به الشعر أسود، وقيل: هو الوسِمة. النهاية 4/150، والوسِمة - بكسر السين، وقد تسكن - نبت، وقيل: شجر باليمن يخضب بورقه الشعر. النهاية 5/185.

8 المعرفة والتاريخ 1/620، وتاريخ أبي زرعة 535، وتاريخ دمشق 48، تحقيق شكر الله قوجاني.

9 العمش: محركة ضعف البصر مع سيلان الدمع في أكثر الأوقات. القاموس (عمش) .

10 جميمة: تصغير جمة، والجمة من شعر الرأس، ما سقط على المنكبين. النهاية 1/300.

1 المعرفة والتاريخ 1/633، وتاريخ دمشق 49، تحقيق شكر الله.

2 تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1/613، وتهذيب الكمال 26/440، وسير أعلام النبلاء 5/326، وقال أبو داود عن أحمد بن صالح: يقولون: مولده سنة خمسين، تهذيب الكمال 26/440.

3 ذكر ذلك خليفة بن خياط في تاريخه 218، وانظر: وفيات الأعيان 4/178 وسير أعلام النبلاء 5/326.

4 قاله يحيى بن بكير، انظر: تهذيب الكمال 26/440، وسير أعلام النبلاء 5/326.

5 قاله الواقدي: انظر: الطبقات لابن سعد 185، تحقيق زياد منصور، وتاريخ دمشق 42، تحقيق قوجاني، وتهذيب الكمال 26/440، والبداية والنهاية 9/341-344.

وأقرب هذه الأقوال إلى الصحة والله أعلم هو القول الثاني، لأن أكثرهم ذكروا أنه توفي وهو ابن اثنتين وسبعين سنة على ما سيأتي في مبحث وفاته.

أما قول الواقدي فغير دقيق، لأنه ذكر ولادته في سنة 58 هـ بينما ذكر أنه توفي سنة 124 هـ وهو ابن اثنتين وسبعين سنة كما في تهذيب الكمال 26/441، وخمس وسبعين كما عند ابن سعد في الطبقات 158، وكلا القولين خطأ، فلو حسبنا الفترة التي عاشها بين تاريخ ولادته ووفاته كما قال الواقدي لوجدناها 66 سنة فقط، فيكون القول الثاني هو الأقرب إلى الصواب.

وكلام الواقدي يكون دقيقاً إذا كان الزهري قد توفي سنة: 130هـ أو سنة: 133هـ.